烛神经.docx

六十甲子意象记忆法甲子　乙丑海中金 甲乙主生发子丑为坎，阴中含阳金【丑】 丙寅　丁卯炉中火 【炉中】火有木发生戊辰　已巳大林木 辰巳位巽木，为大林戊己为土为木基为大地 庚午　辛未路旁土 庚辛金为驿马，为路 午未亦为土壬申　癸酉剑锋金 申酉为剑，锻造剑必在水【壬癸】中退火而成甲戌　乙亥山头火 戌亥先天位艮，为山，甲天星为火，或甲乙木为火源 丙子　丁丑涧下水戊寅　已卯城头土 古时以土【戊己】草【寅卯】混合胚土成土砖，筑城墙 庚辰　辛巳白腊金 辰巳巽主白，火之进气，主条形 ，形如蜡烛，金在其上壬午　癸未杨柳木 喜水【壬癸】喜阳光 【午未】的树木甲申　乙酉泉中水 甲乙为辘轳为汲水绳索，申酉为铁桶为兑，兑有井象丙戌　丁亥屋上土 戌亥先天位艮为房屋丙丁为阳光月光屋上挡光的土戊子　已丑霹雳火 戊己为阴阳云，相遇而生一阳【子】 庚寅　辛卯松柏木 耐秋寒【庚辛】之树木【寅卯】壬辰　癸巳长流水 水【壬癸】流之东南【辰巳】海【辰水库】，水起昆仑至大海，长流也甲午　乙未砂中金与 甲子　乙丑海中金同记丙申　丁酉山下火 申酉主西，为西山，丙丁为火，西山之火戊戌　已亥平地木戊已为平地，戌亥为木之养生之地 庚子　辛丑壁上土 庚辛为白色，子丑为湿土，白色湿土壁上土也。

壬寅　癸卯金萡金金绝胎与寅卯，金最弱金萡金为金中最弱的甲辰　乙巳覆灯火 甲乙为灯芯，辰巳火之进气为火，位巽为风，金盏摇光，玉台吐艳照日月不照处，明天地未明时此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油丙午　丁未天河水 丙丁为离为天上丙午丁未旺及之火，必化为水，天上之水 戊申　已酉大驿土 申酉为驿，戊已为土， 庚戌　辛亥钗钏金 戌亥在乾位主头，庚辛为金，为金饰头上的头金饰壬子　癸丑桑拓木 壬子癸丑为黑为水为肾，树中只有桑椹，果为黑，补肾甲寅　乙卯大溪水 古时以大溪流水来传送木材 丙辰 丁巳沙中土 丙丁为太阳光，辰巳位巽主风，风吹日晒沙【砂】变土戊午　已未天上火 大地【戊己】被太阳月亮【午未】照耀 庚申　辛酉石榴木 庚申辛酉为秋为丰收为果实，申酉为兑为裂口，石榴也壬戌　癸亥大海水 壬戌癸亥全水，水旺者为海首先运用三命纳音手掌诀[飞马跳涧]得出纳音五行属性，即可运用此法知其纳音五行名称例如甲寅，寅上为甲，顺数过一，故甲寅纳音五行属性为水‘古时以大溪流水来传送木材’大溪水运用熟练纳音五行名称一看便知烛神经六十甲子者，起于轩辕，作于大挠大挠者，轩辕之史官也考天书三式，以十干十二支衍而成之，为六十甲子，三式者，即轩辕感玄女所授之书（烛神经）甲午金伤强悍，或抑之乃沉潜。

注云：沙石金刚旷喜杀抑之者，火革之也壬子之木失于优柔，其或扬之仁而高明注云：壬子之木失水旺之乡，假子中得微阳之气而生，柔脆易折，自败木也扬之者欲得火土之气，益之使敷荣，则仁勇而高明魂贵天游，故庚申之木，不嫌于死绝独坐而守庚申是也注云：庚申自绝木也，木于脏属肝，肝藏魂，木体绝，则魂游于天，故庚申之木不嫌死绝，所以贵于天游鬼古遗文云：辛酉期生旺注云：辛酉气绝之木，欲生旺以为荣也壬寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不强五行属五音宫土者君也商金者臣也角木者民也商太过则臣强，角太过则君弱故五音之中，常用四清宫以杀商角庚申者，角木自绝也壬寅者商金自绝也皆使得忠顺之道，故事君不逆，为臣不强，所以自紫微鸾台凤阁以上官，切忌金木生旺之命，如是必不为之，为之必不能久，独台谏则可，若金木生旺而克破则不然巳丑胎养之火，其气渐隆，若遇丙寅戊助之，可成济物之功荣神格】春甲乙日时 夏丙丁日时 秋庚辛日时 冬壬癸日时 四季戊己日时主人心明，日时金见者足寿，富贵多权十干者，五行之精纪，甲阳木，乙阴木也，位旺东方，以比者为兄弟，则乙者甲之妹也丙阳火，丁阴火也，位旺南方，丁者丙之妹也戊阳土，己阴土也，位旺中央，己者戊之妹也庚阳金，辛阴金也，位旺西方，辛者庚之妹也。

壬阳水，癸阴水也，位旺北方，癸者壬之妹也以我克者为妻财，庚金以乙木为妻，故乙与庚合，壬水以丁火为妻，故丁与壬合，丙火以辛金为妻，故丙与辛合，戊土以癸水为妻，故戊与癸合，甲木以己土为妻，故甲与己合合者，常贵乎得中而不偏，否则乱常贵乎得中，是各有所合，乃为得中，如两戊得两癸，是谓得中，偏者如一丁合三壬，或两甲合一己是也阳者夫也，阴者妇也，妇多夫少，夫多妇少，皆乱之道也受气临官诀云：受气临官莫同穴，一时两犯祸难说，官人到此应无禄，富泽残年必贫缺，纵然横得些名利，锋刃之中化为血后学消详莫顺情，此说阴阳幽微别假令：乙亥年乙酉月乙酉日戊寅时，时上有年临官，月日上有年受气，余同，二气在日时中亦然，虽犯诸吉象，富贵须有，只恐失多，不然死疾也又论临官云：四卦临官人不知，带其类干日兼时，重重相犯还有克，退即生兮进即危亥卯未人甲寅，巳酉丑入庚申，寅午戌人丁巳，申子辰人癸亥戊癸为火，生在巳午月中，其火成象，致用日时犯戊己土之土，是大火见土，及暗伏之际也天元喜纳音为财】甲己喜水 乙庚喜木 丙辛喜火 丁壬喜土 戊癸喜金【天元喜纳音四时正旺】甲己喜土四季生 乙庚喜金秋生 丙辛喜水冬生 丁壬喜木春生戊癸喜火夏生【真鬼刑疾】甲己人忌见丁壬日时乙庚人忌见戊癸日时丙辛人忌见甲己日时（官鬼有气得地者富）丁壬人忌见乙庚日时戊癸人忌见丙辛日时 <十分福失地无气灾也>【辰戌丑未为四孤之气】戌为天门，故戌曰天孤，辰为地门，故辰曰地孤，未为人门，故未曰人孤，丑为鬼门，故丑曰鬼孤，此是天涯地角，故为四孤之气。

烛神经）【天元喜地元有禄】甲己喜四季 乙庚喜申酉 丙辛喜亥子 丁壬喜寅卯 戊癸喜巳午【地元喜天元】子丑喜戊 寅喜己 卯辰喜庚 巳喜辛庚 午未喜甲壬 申喜乙酉戌喜丙 亥喜丁坏天元者，三十九岁之前，名利难发坏地元者，四十岁后，福不如前天元地元皆有者，平生福气高崇；皆无者，平生名利无成三命中，二命若衰，一命何安也地元忌天元】子丑怕己 寅怕庚 卯辰怕辛 巳怕甲壬 午未怕乙癸 申怕丙酉戌怕丁 亥怕戊【天元秀气】子丑癸 寅甲 卯辰乙 巳丙戊 午未丁己 申庚 酉戌辛 亥壬天地之秀见时，不贵即富珞琭子云：壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆是也神白经云：火死土囚，水旺土虚古人云：土聚在辰未即贵，谓阳土聚于辰，阴土聚于未，辰未者土之正位也，丑戌亦土位，何不言之？盖辰有伏水，未有匿木，水不能滋养万物，故合人贵，戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，能留万物，故令人不贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也，若五行有气，秉麻成行，晚年庄产无比，此乃生养之地，为福也神白经）大火见土则暗，大土见火则虚，土轻火重不明，己卯日丙寅时是也神白经）【论五行真贵】火人丙日辛时辛日丙时木人甲日己时己日甲时土人戊日癸时癸日戊时水人壬日丁时丁日壬时金人庚日乙时乙日庚时 重犯富浅火木聚于寅，金水聚于申，水木聚于亥，火土聚于巳，推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此五行之正色也，及其变易则不然，常以生旺从正色，常生旺则正气全可见正色。

死绝则从母色，水者木之母也，死绝则黑，木者火之母也，死绝则青火者土之母也，死绝则赤土者金之母也，死绝则黄金者水之母也，死绝则白夫五行死绝则气归根，见于母之色凡人之遇苦楚而呻吟母者，乃其义也成形冠带从妻色，幼壮之年及衰老之际，仰妻之时也病败从鬼色，病败之地，是鬼王之乡，受克则气归鬼也旺墓从子色，旺为传墓，为敛藏故色在于子也其数则水一，火二，木三，金四，土五，旺生加倍，死绝减半，以义推之论五行】*五行自生，旺、临官、死、绝甲申水 丙寅火 己亥木 辛巳金 戊申土 自生丙子水 戊午火 辛卯木 癸酉金 庚子土 自旺癸亥水 乙巳火 庚寅木 壬申金 丁亥土 自临官乙卯水 丁酉火 壬午木 甲子金 己卯土 自死癸巳水 乙亥火 庚申木 壬寅金 丁巳土 自绝 *五行不生、旺、临官、死、绝水戊申 火申寅 木辛亥 金乙巳 土庚申 不生水庚子 火丙午 木癸卯 金丁酉 土壬子 不旺水丁亥 火癸巳 木壬寅 金丙申 土己亥 不临官水癸卯 火辛酉 木丙午 金庚子 土丁卯 不死水辛巳 火己亥 木甲申 金戊寅 土乙巳 不绝甲申水，丙寅火，己亥木，辛巳金，戊申土，皆五行自长生，故四时不能与之兴衰，超然自生之理，人若禀之，当敏快高明，贵者得之，其进以渐，富者得之，其利收厚，以至贫贱者得之，亦收向荣，而得其所以生也。

丙子水，戊午火，辛卯木，癸酉金，庚子土，此五行自旺者也，不待四时，而能自致其旺，则其为旺也孰？？此五行福力，奋震无偏拟者也壬辰水，甲戍火，癸未木，乙丑金，丙辰土，此五行之印库也，乃五行归根复本之时，凡库之所在,必欲物聚之,则其库充矣设壬辰水为之主，欲得众水交归，然后为重，更有金木与之往往来相生，当得清权，倘若水制火，火制金，更或天中临之，是谓负印不起也乙卯水，丁酉火，壬午木，甲子金，己卯土，此五行自死者也生则劳，死则息，其理自然，不有死之地，其物无自而归，又有所谓自死者，得其真归之理焉，凡命遇此，颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有位，以淡薄为事而不利与起，惟可学道访仙，超生死之门也，更在消息，癸巳水，乙亥火，庚申木，壬寅金，丁巳土，此五行自绝者也，天之道无可绝为，盖干支适会，已绝则更生，凡遇此者，忧喜未定，设如癸巳绝水，得癸酉旺金符之，是谓绝中水更生也夫五行之性，各致其用，水者其性智，火者其性礼，木者其性仁，金者其性义，逮夫土则信而已，重厚宽博，无所不容以之水，则水附之而行，以之木，则木讬之而生金不得土，则无自出，火不得土，则无自归，必损实以为通，致虚以为明也五行之用，多则太过，少则不及，其气其数，有余不足，皆能致凶，抑扬归中，然后为福，功成者贵于退藏也，将来者贵于荣振也。

功成者谓五行禀旺气者也，旺而能止息，是谓退藏，将来者五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，故欲子母相生，以益其气，则有荣进振发之道也如水非其时则涓个（衰则为梗介死绝则枯槁故为梗介）金旺太过则动作凶，炎炎者贵乎熄，不息则有自焚之灾，滔滔者贵乎止，不止则有自溺之患，夫火行南陆而化热，盛则灾，烈而害物，至酉亥则阴能翕之，然后温燠 水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物，至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物 此言水火止熄则和也，阴不得阳则沉陷而不兴，阳不得阴则燥进而不复夫五行之性，大概以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败为四忌，余为四平，然有生而不生，旺而不旺者，此为凶乃先吉也，有死而不死，绝而不绝者，此为吉乃先凶也如水见戊申土，此生而不生也，水见庚子土，此旺而不旺也，遇此多成而反败，因喜而反忧，如水见癸卯金，此死而不死也。