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六年级语文下册六年级语文下册古诗词赏析古诗词赏析七步诗 曹植煮豆持作羹，煮豆持作羹，漉菽以漉菽以为汁萁萁在釜下燃，在釜下燃，豆豆在釜中泣在釜中泣本自同根生，本自同根生，相煎何太急相煎何太急.背景：背景： 相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗，不然就要杀他他在七步之内作成一首诗，不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗豆和豆秸是的头，曹植愤然写了这首诗豆和豆秸是同一个根上长出来的，好比同胞兄弟豆同一个根上长出来的，好比同胞兄弟豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得哭泣不已比秸燃烧起来把锅内的豆煮得哭泣不已比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人喻兄长逼弟弟，十分贴切感人 煮豆煮豆 //持作持作/羹，羹，漉菽漉菽//以为以为/汁萁在萁在//釜下釜下/燃，燃，豆在豆在//釜中釜中/泣本自本自//同根同根/生，生，相煎相煎//何何/太急！太急！七步诗七步诗 曹植曹植注释尝：尝：尝试 持：持：用来 羹（羹（gēng）：）：用肉或菜做成的糊状食物用肉或菜做成的糊状食物 漉（漉（lù）：）：过滤 鼓鼓(gǔ)：豆这句的意思是把豆子的残渣过：豆。

这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹滤出去，留下豆汁作羹 萁：萁：豆类植物脱粒后剩下的茎豆类植物脱粒后剩下的茎 釜：釜：锅 燃：燃：燃烧 本：本：原本，本来原本，本来 煎：煎：煎熬泣：泣：小声哭泣小声哭泣何：何：何必相煎：相煎：指互相残害全，表达了指互相残害全，表达了曹植曹植对对曹丕曹丕的的不满 　　　　　　　　我们我们本来是同一条根上生长出来的，你为本来是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？什么要这样紧紧逼迫呢？ 煮豆持作羹，漉菽以为汁煮豆持作羹，漉菽以为汁萁在釜下燃，豆在釜中泣萁在釜下燃，豆在釜中泣本自同根生，相煎何太急本自同根生，相煎何太急七步诗 曹植煮豆子煮豆子是为了把豆子的残渣过滤去，留是为了把豆子的残渣过滤去，留下豆汁作羹下豆汁作羹豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣全全诗使用了怎使用了怎样的修辞方法写？的修辞方法写？“豆豆”喻谁？？“萁萁”喻谁？？“本自同根生，相煎何太急本自同根生，相煎何太急”是什么意思是什么意思？？实意是指什么？意是指什么？煮豆持作羹，煮豆持作羹，漉菽以为汁漉菽以为汁萁萁在釜下燃，在釜下燃，豆豆在釜中泣。

在釜中泣本自同根生，本自同根生，相煎何太急相煎何太急七步诗 曹植 诗人以箕豆相煎为比诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己兄喻，控诉了曹丕对自己兄弟的残酷迫害表达了作弟的残酷迫害表达了作者对兄长手足相残之举的者对兄长手足相残之举的痛心与悲愤之情痛心与悲愤之情诗作寓意：诗作寓意：煮豆煮豆 //持作持作/羹，羹，漉菽漉菽//以为以为/汁萁在萁在//釜下釜下/燃，燃，豆在豆在//釜中釜中/泣本自本自//同根同根/生，生，相煎相煎//何何/太急！太急！七步诗七步诗 曹植曹植2.鸟鸣涧（唐）王（唐）王维人人闲/桂花落，桂花落，夜静夜静/春山空月出月出/惊惊山山鸟，，时鸣/春春涧中中2.鸟鸣涧（唐）王（唐）王维人人闲桂花落，桂花落，夜静春山空夜静春山空月出月出惊惊山山鸟，，时鸣春春涧中中•全诗给你的感觉是什么？用一字概括全诗给你的感觉是什么？用一字概括鸟鸣涧：鸟鸣涧：鸟儿在山中鸣叫鸟儿在山中鸣叫 涧：涧：两山之间的小溪两山之间的小溪闲：闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思安静、悠闲，含有人声寂静的意思桂花：桂花：木犀的通称有的春天开花，有的秋木犀的通称有的春天开花，有的秋天开花。

花瓣晒干可以食用花瓣晒干可以食用空：空：空寂、空空荡荡这时形容山中空寂、空空荡荡这时形容山中寂静，无声，好像空无所有寂静，无声，好像空无所有月出：月出：月亮出来月亮出来 时：时：时而，偶尔时而，偶尔惊：惊：惊动，惊扰惊动，惊扰 时鸣：时鸣：偶尔啼叫偶尔啼叫注释2.鸟鸣涧（唐）王（唐）王维人人闲桂花落，桂花落，夜静春山空夜静春山空月出惊山月出惊山鸟，，时鸣春春涧中中人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂宁静的夜色中春山一片空寂皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，鸟儿不时在山涧中发出鸣叫声鸟儿不时在山涧中发出鸣叫声译文译文对偶的认识：对偶的认识：赏析、思想：赏析、思想： 赏析：这首诗全春山之静赏析：这首诗全春山之静静静”被被诗人强烈的感受到了为什么呢？是诗人强烈的感受到了为什么呢？是由于由于“人闲人闲”，也就是人静人静缘，也就是人静人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落花于心静，所以觉察到桂花的坠落花落，月出，鸟鸣，这些落，月出，鸟鸣，这些“动动”景，衬景，衬托出春涧的幽静。

托出春涧的幽静 思想：思想：这首五言小诗主要描绘深山幽这首五言小诗主要描绘深山幽谷夜晚寂静的情景，抒发了作者热爱谷夜晚寂静的情景，抒发了作者热爱大自然的心情大自然的心情 诗词赏析　　这首首诗是是王王维山水山水诗中的代表作品之一中的代表作品之一 诗中作者用他全部的心神去聆听花落中作者用他全部的心神去聆听花落鸟鸣的的之声花开花落，原属于天之声花开花落，原属于天籁之音，但因之音，但因为“夜静夜静”，更因，更因为“人人闲”，即人，即人“心静心静”，所以，所以细微的桂花从枝上落下，微的桂花从枝上落下，还是被是被诗人人觉察到察到了诗人不禁人不禁为这夜晚的静夜晚的静谧显示出来的示出来的空空寂寂而惊而惊叹月出惊山月出惊山鸟，，时鸣春春涧中中”，月，月出本无声，而山出本无声，而山鸟惊惊飞，仿佛月光洒下也，仿佛月光洒下也带有嘈有嘈杂和刺激可和刺激可见这山中是何等的寂静！山中是何等的寂静！本本诗以以动写静，用声音来写静，用声音来衬托山里的幽静与托山里的幽静与闲适适 3.芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐唐唐 王昌龄王昌龄七言绝句七言绝句寒雨连江夜入吴，寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤平明送客楚山孤洛阳亲友如相问，洛阳亲友如相问，一片一片冰心冰心在玉壶。

在玉壶“送送”是送别的意思是送别的意思辛渐辛渐”是人的一位是人的一位朋友题目的意思是：题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛在芙蓉楼送别好友辛渐 平明：平明：天亮的时候天亮的时候寒雨：寒雨：秋冬时节的冷雨秋冬时节的冷雨 连江：连江：满江吴：吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴地这一带为吴地 客：客：指作者的好友辛渐指作者的好友辛渐楚山：楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山以称这一带的山为楚山孤：孤：独自，孤单一人独自，孤单一人冰心：冰心：比喻心的纯洁比喻心的纯洁洛阳：洛阳：位于河南省西部、黄河南岸位于河南省西部、黄河南岸一片冰心在玉壶：一片冰心在玉壶：我的心如晶莹剔透的冰贮我的心如晶莹剔透的冰贮藏在玉壶中一般比喻人清廉正直藏在玉壶中一般比喻人清廉正直注释3.芙蓉楼送辛芙蓉楼送辛渐唐唐 王昌王昌龄七言七言绝句句寒雨寒雨连江夜入吴，江夜入吴，　　　　平明送客楚山孤平明送客楚山孤　　洛阳洛阳亲友如相友如相问，，　　一片一片冰心冰心在玉在玉壶透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。

吴地江天清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独山一样孤独洛阳的亲朋好友如果问起我洛阳的亲朋好友如果问起我. .就说我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰就说我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁一般晶莹纯洁赏析析:《《芙蓉楼送辛芙蓉楼送辛渐》》是一首送是一首送别诗这首送首送别诗实际上是表明上是表明诗人高人高洁的品的品质诗的构思新的构思新颖，淡写朋友的离情，淡写朋友的离情别绪，重，重写自己的高写自己的高风亮亮节前两句写前两句写苍茫的江雨茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；的孤寂之情；后两句自比冰后两句自比冰壶，表达自己开郎胸，表达自己开郎胸怀和和坚强性格全诗因景生情，寓情于景表明自因景生情，寓情于景表明自己不己不为遭遭贬而改而改变玉玉洁冰清的冰清的节操构思新新颖，委屈、怨恨之情含而不露委屈、怨恨之情含而不露 4.江畔独步江畔独步寻花花杜甫杜甫 (唐唐)　 黄四娘家花满蹊，黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低　　千朵万朵压枝低　　 留连戏蝶时时舞，留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。

自在娇莺恰恰啼4.江畔独步江畔独步寻花花杜甫杜甫 (唐唐)　　 黄四娘家黄四娘家/花花 / 满蹊，满蹊， 千朵千朵 / 万朵万朵 / 压压 / 枝低　　枝低　　 留连留连 / 戏蝶戏蝶 / 时时时时 / 舞，舞， 自在自在 / 娇莺娇莺 / 恰恰恰恰 / 啼注释注释黄四娘家花满蹊：黄四娘家花满蹊：黄四娘，人名花满蹊，黄四娘，人名花满蹊，指花多得已经占满了小路指花多得已经占满了小路 江畔江畔:江边 　　独步：独步：一个人散步或走路一个人散步或走路 娇：娇：可爱的寻花：寻花：找到花仔细欣赏找到花仔细欣赏 蹊蹊(xī)：：小路 恰恰：恰恰：这里形容鸟叫声和谐动听这里形容鸟叫声和谐动听留连：留连：即留恋，舍不得离去本诗句用来形即留恋，舍不得离去本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子留连留连”是个是个“联绵词联绵词”构成联绵词的两构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如形式，如“留连留连”也写作也写作“流连流连”，词的意，词的意义仍然一样。

义仍然一样恰恰：恰恰：象声词，这里形容声音非常和谐动听象声词，这里形容声音非常和谐动听江江边一个人散步一个人散步寻花花解题：江畔独步寻花解题：江畔独步寻花江畔独步寻花江畔独步寻花 （唐）杜甫（唐）杜甫黄四娘家花满蹊，黄四娘家花满蹊，黄四娘家园子里开满了美丽的花朵，黄四娘家园子里开满了美丽的花朵，千朵万朵压枝低千朵万朵压枝低花儿把花枝都压低了花儿把花枝都压低了留连戏蝶时时舞，留连戏蝶时时舞，欢快的蝴蝶在花丛时时起舞，欢快的蝴蝶在花丛时时起舞，自在娇莺恰恰啼自在娇莺恰恰啼自由自在的黄莺在恰恰地啼叫自由自在的黄莺在恰恰地啼叫 761年，年，诗人杜甫在人杜甫在饱经离乱之后，寓居离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的有了安身的处所，心情比所，心情比较舒舒畅春暖花开花开时节，他独自在江畔散步，他独自在江畔散步赏花，写下花，写下了了《《江畔独步江畔独步寻花花》》七言七言绝句 赏析赏析 全诗运用动静结合、视觉听觉结合的手法，全诗运用动静结合、视觉听觉结合的手法，通过选取繁花、粉蝶、黄莺等典型形象，描写了春通过选取繁花、粉蝶、黄莺等典型形象，描写了春暖花开、花香鸟语的美好景象，抒发了诗人欣喜之暖花开、花香鸟语的美好景象，抒发了诗人欣喜之情。

情 这是一首别具情趣的写景小诗这是一首别具情趣的写景小诗黄四娘黄四娘家花满蹊家花满蹊”，点明寻花的地点是在，点明寻花的地点是在“黄四娘黄四娘家家”的小路上的小路上 ，， “花满蹊花满蹊”是说繁花将小路是说繁花将小路都盖住了，形容花很多，连成片了，都盖住了，形容花很多，连成片了， “压枝压枝低低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目景色宛如历历在目压压”、、“低低”二字用二字用得十分准确、生动第三句写花枝上彩蝶蹁得十分准确、生动第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而跹，因恋花而“留连留连”不去，暗示出花的芬不去，暗示出花的芬芳鲜妍自在娇莺恰恰啼自在娇莺恰恰啼”自在自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，更是写出了诗不仅是娇莺姿态的客观写照，更是写出了诗人愉快轻松的心情字脚也比较整齐，使人人愉快轻松的心情字脚也比较整齐，使人读来朗朗上口读来朗朗上口4.江畔独步江畔独步寻花花杜甫杜甫 (唐唐)　　 黄四娘家黄四娘家/花花 / 满蹊，满蹊， 千朵千朵 / 万朵万朵 / 压压 / 枝低　　枝低　　 留连留连 / 戏蝶戏蝶 / 时时时时 / 舞，舞， 自在自在 / 娇莺娇莺 / 恰恰恰恰 / 啼。

啼5.石灰吟石灰吟明明·于于谦千千锤万万凿出深山，出深山，烈火焚烈火焚烧若等若等闲粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不怕，要留清白在人要留清白在人间5.石灰吟石灰吟明明·于于谦 千千锤/万万凿//出深山，出深山，烈火烈火/焚焚烧//若等若等闲粉骨粉骨/碎身碎身//全不怕，全不怕，要留要留/清白清白//在人在人间注释：注释：石灰吟：石灰赞歌石灰吟：石灰赞歌吟：古代诗歌体裁的一种名称吟：古代诗歌体裁的一种名称击：撞击击：撞击千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万若等闲：好像平常事一样若等闲：好像平常事一样 若：好像；等闲：若：好像；等闲：平常，随便平常，随便清白：指高尚节操千锤万击清白：指高尚节操千锤万击:无数次的锤击无数次的锤击开凿人间：人世间人间：人世间5.石灰吟石灰吟明明·于于谦千千锤万万凿出深山，出深山，烈火焚烈火焚烧若等若等闲粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不怕，要留清白在人要留清白在人间石头）只有经过多次撞击才能从山上开采（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来它把被烈火焚烧看成平平常常的事，它把被烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

甘愿把一身清白留在人世间赏析[简析析] 这是一首托物言志是一首托物言志诗作者以石灰作作者以石灰作比比喻，，表达自己表达自己为国尽忠，不怕国尽忠，不怕牺牲的意愿牲的意愿和和坚守高守高洁情操的决心情操的决心 “粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不怕，要留青白在人要留青白在人间”“全不怕全不怕”三字寓有不怕三字寓有不怕牺牲的精神牲的精神 “要留青白在人要留青白在人间”更是作者在直更是作者在直抒情抒情怀，立志要做，立志要做纯洁清白的人于清白的人于谦为官官廉廉洁正直，曾平反冤正直，曾平反冤狱，救灾，救灾赈荒，深受百荒，深受百姓姓爱戴明英宗戴明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘瓦剌入侵，英宗被俘于于谦立立议景帝，景帝，亲自率兵固守北京，自率兵固守北京，击退瓦退瓦剌，使人民免遭蒙古剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮族再次野蛮统治但英宗复辟后却以英宗复辟后却以“谋逆罪逆罪”诬杀了了这位民族英位民族英雄这首首《《石灰吟石灰吟》》可以可以说是于是于谦生平和人生平和人格的真格的真实写照 6.竹竹 石石【清】【清】郑 燮燮(xiè)　　咬定青山不放松，　咬定青山不放松，　立根原在破岩中　　立根原在破岩中　　千磨万千磨万击还坚劲，　　，　　任任尔东西南北西南北风。

竹竹 石石咬定咬定/青山青山/不放松，不放松，立根立根/原在原在/破岩中千磨千磨/万万击/还坚韧，，任任尔/东西西/南北南北风 郑燮（郑燮（1693-1693-17651765），清代书画），清代书画家、诗人字克柔，家、诗人字克柔，号板桥，清乾隆年号板桥，清乾隆年间的进士，兴化间的进士，兴化（今江苏兴化）人今江苏兴化）人诗风质朴泼辣，在诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一画坛上也是独树一帜，称其为帜，称其为“扬州扬州八怪八怪”之一 诗人背后的故事 郑燮（郑板桥）清代著名的画家、书法家、文学家，素有诗、书、画“三绝”之称，是著名的“扬州八怪”之一扬州八怪”是指清代乾隆年间扬州地区的一个画派，）郑燮对政治态度上表现出不满现实、傲岸不驯的个性，是“八怪”中的代表人物郑燮为官，爱民如子，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，他任潍县县令时，正逢荒年，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人，但他却因此得罪了知府和地方豪绅他刚直不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，毅然辞官而归，回扬州卖画为生正如他的流芳百世的铭句“作官不为民做主，不如回家种红薯”。

郑板桥晚年的一首题画《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照注释：注释：立根：扎根、生根立根：扎根、生根 原：本来原：本来 破岩：破裂的岩石缝隙破岩：破裂的岩石缝隙 磨：折磨，挫折磨：折磨，挫折 击：打击击：打击 坚劲：坚韧、刚劲坚劲：坚韧、刚劲 任：任凭任：任凭 尔：你 译文文咬定青山不放松，　咬定青山不放松，　　　 立根原在破岩中　　立根原在破岩中　　 千磨万击还坚劲，　　千磨万击还坚劲，　　 任尔东西南北风任尔东西南北风竹子）抓住青山一点也不放松，（竹子）抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中它的根牢牢地扎在岩石缝中经历成千上万次的折磨和打击仍然坚韧挺拔，经历成千上万次的折磨和打击仍然坚韧挺拔，不管你刮的是什么风不管你刮的是什么风赏析析这是一首借物言志的是一首借物言志的诗，借扎根于石，借扎根于石缝中的中的竹子那种竹子那种坚韧劲拔的精神来表拔的精神来表现诗人那种人那种坚定定顽强、不畏、不畏艰险、、刚正不阿的品正不阿的品质 开头用开头用““咬定咬定””二字，把岩竹拟人化，已传二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。

拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是如生，用他的话说是““画竹子以慰天下劳人画竹子以慰天下劳人””所以这首诗表面上写竹，其实是写人，所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨何邪恶势力低头的高傲风骨7.闻官官军收河南河北收河南河北（唐）杜甫（唐）杜甫剑外忽外忽传收收蓟北，北，初初闻涕泪涕泪满衣裳　　衣裳　　却看妻子愁何在，却看妻子愁何在，漫卷漫卷诗书喜欲狂　　喜欲狂　　白日放歌白日放歌须纵酒，酒，青春作伴好青春作伴好还乡　　即从巴峡穿巫峡，即从巴峡穿巫峡，便下襄便下襄(xiānɡ) 阳向洛阳阳向洛阳 唐代宗广德元年（唐代宗广德元年（763年）正月，史年）正月，史朝义兵败自杀，部将田承嗣朝义兵败自杀，部将田承嗣(sì )、李怀仙、李怀仙相继投降，河南河北先后被官军收复，延相继投降，河南河北先后被官军收复，延续了七年多的续了七年多的“安史之乱安史之乱”才彻底平息才彻底平息当时诗人杜甫正携着妻子流落在四川梓州，当时诗人杜甫正携着妻子流落在四川梓州，听到这一胜利喜讯不禁大喜若狂，在极度听到这一胜利喜讯不禁大喜若狂，在极度兴奋中，一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的兴奋中，一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗风，以轻快活泼、爽朗奔放的语言，写诗风，以轻快活泼、爽朗奔放的语言，写下了这首脍炙人口的七律名作。

下了这首脍炙人口的七律名作 词语注注释⑴⑴闻：听：听见；看；看见官官军：指唐王朝的：指唐王朝的军队收：收复收：收复河南河北：唐代安史之乱河南河北：唐代安史之乱时，叛，叛军的根据的根据地公元763年被官年被官军收复指当收复指当时黄河以黄河以南和及黄河以北地区南和及黄河以北地区 　　　　⑵⑵“剑外外”句：句：这几个字里面便包含着眼泪几个字里面便包含着眼泪人是人是远在在剑南，消息是来得南，消息是来得这样出人意外，出人意外，而而这消息又正是有关整个国家的大喜事，消息又正是有关整个国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称哪能不惊喜掉泪？称剑南南为剑外，犹称湖外，犹称湖南南为湖外，岭南湖外，岭南为岭外，乃唐人岭外，乃唐人习惯语词语注注释剑外：外：剑门关以外，关以外，这里指四川当里指四川当时杜杜甫流落在四川也做甫流落在四川也做剑南蓟(jì)北：泛指唐代幽州、北：泛指唐代幽州、蓟州一州一带，今，今河北北部地区，是安史判河北北部地区，是安史判军的根据地的根据地 　　　　⑶⑶“初初闻”句：句：这是痛定思痛、喜极而悲的是痛定思痛、喜极而悲的眼泪涕：眼泪涕：眼泪⑷⑷“却看却看”句：句：这句句应结合杜甫一家的合杜甫一家的经历来理解。

杜甫和他的妻子都是死里逃生吃来理解杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，了苦的，现在看在看见妻子无恙（妻子无恙（时已迎家已迎家来梓州），故有来梓州），故有“愁何在愁何在”的快感却看：再看，却看：再看，还看却：却：还，再妻子：妻子和孩子妻子：妻子和孩子愁何在：哪愁何在：哪还有一点的有一点的忧伤？愁已无影无？愁已无影无踪 　　　　⑸⑸漫卷：胡乱地卷起（漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的没有刻板的书）是是说杜甫已杜甫已经迫不及待地去整理行迫不及待地去整理行装准装准备回家回家乡去了喜欲狂：高喜欲狂：高兴得得简直要直要发狂（欣喜若狂）狂（欣喜若狂）⑹⑹白日：表白日：表现时光美好 放歌：放声高歌放歌：放声高歌 须：：应当 纵酒：开酒：开怀痛痛饮 　　　　⑺⑺“青春青春”句：春日句：春日还乡，一路之上，柳暗花，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好好还乡青春：指明青春：指明丽的春天作伴也作：与妻儿一作伴也作：与妻儿一同这里的青春是人格化了的刘希夷里的青春是人格化了的刘希夷《出塞》《出塞》诗：：“晓光随光随马度，春色伴人度，春色伴人归。

此以下三句皆此以下三句皆预拟将来的将来的话 　　　　⑻⑻“即从即从”二句：写二句：写还乡所采取的路所采取的路线即，是即即，是即刻峡峡险而狭，故曰穿，出峡水而狭，故曰穿，出峡水顺而易，故曰下，而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字人路，故用向字人还在在梓州，心已梓州，心已飞向家园，想向家园，想见杜甫那杜甫那时的喜悦杜的喜悦杜甫自注：甫自注：“余有田园在余有田园在东京（洛阳）京（洛阳）——浦注：浦注：“八句八句诗，其疾如，其疾如飞，，题事只一句，涂俱写情生事只一句，涂俱写情生平第一首快平第一首快诗也，也，”——按《太平御按《太平御览》卷六五引》卷六五引《三巴《三巴记》云：》云：“阆(lánɡ) 、白二水合流，自、白二水合流，自汉中中至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，曰巴江，经峻峡中，峻峡中，谓之巴峡阆、白二水，即、白二水，即嘉陵江上游，杜嘉陵江上游，杜诗巴峡，盖指此若巴峡，盖指此若长江中巴江中巴东三峡之巴峡，乃在巫峡之三峡之巴峡，乃在巫峡之东，杜，杜时在梓在梓(zǐ) 州，不州，不得云得云“从巴峡穿巫峡从巴峡穿巫峡”，注解多，注解多误。

巫峡：巫峡：长江三江三峡之一，因穿峡之一，因穿过巫山得名巫山得名 　　　　⑼⑼便：就便：就的意思襄的意思襄(xiānɡ)阳：今属湖北洛阳：阳：今属湖北洛阳：今属河南，古代城池今属河南，古代城池7.闻官官军收河南河北收河南河北（唐）杜甫（唐）杜甫剑外忽外忽传收收蓟北，北，初初闻涕泪涕泪满衣裳　　　　却看妻子愁何在，却看妻子愁何在，漫卷漫卷诗书喜欲狂剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息我惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳初听到这个消息我惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳回过头来再看妻子和儿女，平日的忧愁已不知跑到回过头来再看妻子和儿女，平日的忧愁已不知跑到何处去了；何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂7.闻官官军收河南河北收河南河北（唐）杜甫（唐）杜甫白日放歌白日放歌须纵酒，酒，青春作伴好青春作伴好还乡　　　　即从巴峡穿巫峡，即从巴峡穿巫峡，便下襄便下襄(xiānɡ) 阳向洛阳阳向洛阳顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳白天里我要放声歌唱，纵情畅饮；白天里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。

美好的春景正好伴着我返回故乡我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡， 这首诗是杜甫流落到梓州时所作这一这首诗是杜甫流落到梓州时所作这一年杜甫年杜甫5252岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根突然他听说官军收复平息叛乱，叶落归根突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑作者用了了蓟北，喜极而泣，不能自抑作者用了“忽传忽传”、、“初闻初闻”、、“却看却看”、、“漫卷漫卷”四四个连续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致个连续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致而在而在“即从即从”、、“穿穿”、、“便下便下”、、“向向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回到了梦寐以求的家乡洛阳，回到了梦寐以求的家乡评析评析】】：：剑外剑外巫峡巫峡巴峡巴峡襄阳襄阳洛阳洛阳蓟北蓟北四四川川河河南南河河北北长长江江东东海海【【评析评析】】：： 这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年（７６３）春作于梓州。

延续七年多的安史（７６３）春作于梓州延续七年多的安史之乱，终于结束了作者喜闻蓟北光复，想之乱，终于结束了作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的全诗毫无半点掩饰，情真意切所共有的全诗毫无半点掩饰，情真意切读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态因此，历代诗论家都极为推崇这首诗因此，历代诗论家都极为推崇这首诗浦起龙在浦起龙在《《读杜心解读杜心解》》中称赞它是杜甫中称赞它是杜甫“生生平第一首快诗平第一首快诗8.己亥己亥杂诗（清）（清）龚自珍　自珍　九州生气恃九州生气恃(shì )风雷，　　雷，　　万万马齐喑（喑（yīn）究可哀　　）究可哀　　我我劝天公重抖天公重抖擞，　　，　　不拘一格降不拘一格降(jiàng)人才作者简介：作者简介： 龚自珍（龚自珍（1792—1841），字璱），字璱(sè )人，号定人，号定庵，浙江仁和人近代思想家、文学家他屡试不庵，浙江仁和人近代思想家、文学家他屡试不第，第，38岁才中进士，只做了几任小京官，后来辞官。

岁才中进士，只做了几任小京官，后来辞官他反对腐朽的封建制度，要求进行社会改革，是近他反对腐朽的封建制度，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴，具有浪漫代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩主义色彩 1839年，龚自珍辞官后接眷属，在途年，龚自珍辞官后接眷属，在途中，写下了短诗中，写下了短诗315首，题为首，题为《《己亥杂诗己亥杂诗》》　　　　 道光十九年，正是道光十九年，正是鸦片片战争的前夕当争的前夕当时朝政日非、朝政日非、边事日事日紧，而，而举国上下却国上下却“人人心混混心混混”，用，用龚自珍自己的自珍自己的话说：朝廷无：朝廷无“才才相相”，兵，兵营无无“才将才将”，学校无，学校无“才士才士”，田野，田野无无“才才农”，工，工场无无“才工才工”，街市无，街市无“才商才商”，，甚至甚至连“才才偷”、、“才盗才盗”也没有痛感于也没有痛感于这种种“衰世衰世”之之际才乏人庸的情形，胸才乏人庸的情形，胸怀大志而又大志而又无地施展的无地施展的龚自珍只得仰天自珍只得仰天叹息，向息，向苍天天发出出“我我劝天公重抖天公重抖擞，不拘一格降人材，不拘一格降人材”的呼的呼吁，希望打破吁，希望打破这种人材种人材匮(kuì )乏、万乏、万马齐喑喑”的局面。

的局面【注释】　1．九州：中国　　．九州：中国　　2．．风雷：疾雷：疾风迅雷般的社会迅雷般的社会变革　　3．生气：生气勃勃的局面　　．生气：生气勃勃的局面　　4．恃（．恃（shì）：依靠　　）：依靠　　5．喑（．喑（yīn）：没有声音　　）：没有声音　　6.万万马齐喑：比喑：比喻社会政局毫无生气　　社会政局毫无生气　　7.究：究：终究、究、毕竟　　8．天公：造物主，也代表皇帝　　．天公：造物主，也代表皇帝　　9.重：重新重：重新 10.抖抖擞：振作精神　　：振作精神　　11拘：拘泥、束拘：拘泥、束缚 12 降：降生降：降生8.己亥己亥杂诗（清）（清）龚自珍　自珍　九州生气恃九州生气恃(shì )风雷，雷，　　　　万万马齐喑（喑（yīn）究可哀　　　　我我劝天公重抖天公重抖擞，　　，　　不拘一格降不拘一格降(jiàng)人才要使中国兴旺发达，就得依靠像风迅雷般的要使中国兴旺发达，就得依靠像风迅雷般的改革全国一片死气沉沉的局面，实在是太可悲了全国一片死气沉沉的局面，实在是太可悲了我希望老天爷重新振作起精神来，我希望老天爷重新振作起精神来，不要拘于一种规格，为人间降下各种各样有不要拘于一种规格，为人间降下各种各样有用的人才。

用的人才【【赏析析】】　　　　这是一首出色的政治是一首出色的政治诗全诗层次清晰，次清晰，共分三个共分三个层次：第一次：第一层，写了万，写了万马齐喑，朝喑，朝野噤声的死气沉沉的野噤声的死气沉沉的现实社会第二社会第二层，作，作者指出了要改者指出了要改变这种沉种沉闷，腐朽的，腐朽的观状，就状，就必必须依靠依靠风雷激雷激荡般的巨大力量暗般的巨大力量暗喻必必须经历波波澜壮壮阔的社会的社会变革才能使中国革才能使中国变得生得生机勃勃第三机勃勃第三层，作者，作者认为这样的力量来源的力量来源于人才，而朝庭所于人才，而朝庭所应该做的就是破格荐用人做的就是破格荐用人才，只有才，只有这样，中国才有希望中国才有希望诗中中选用用“九九州州”、、“风雷雷”、、“万万马”、、“天公天公”这样的具有壮的具有壮伟特征的主特征的主观意象，寓意深刻，气意象，寓意深刻，气势磅礴诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法国形势的看法万马齐喑万马齐喑”比喻在腐朽、残酷比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。

实状况风雷风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革从大处着眼、整体着眼、大气磅锐猛烈的改革从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界诗的后两句，礴、雄浑深邃的艺术境界诗的后两句，“我劝我劝天公重抖擞，不拘一格降人才天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句是传诵的名句诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的的“风雷风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想它独辟奇境，别开生面，呼唤着来、充满理想它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来变革，呼唤未来赏析析】】【【赏析析】】 龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物他清龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物他清醒地看到了清王朝已经进入醒地看到了清王朝已经进入“衰世衰世”，是，是“日之将日之将夕夕”；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。

趋势、呼唤改革风雷的风气《己亥杂诗》中第一《己亥杂诗》中第一百二十五首，百二十五首，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞，不拘一格降人才我劝天公重抖擞，不拘一格降人才此诗揭露社此诗揭露社, ,会会, ,弊病，弊病，, ,抨抨, ,官僚制度，表现作者火一样的热情，官僚制度，表现作者火一样的热情，给人以鼓舞和激发给人以鼓舞和激发表达了作者一种渴望社会变革表达了作者一种渴望社会变革的急切心情全诗充满了诗人关注社会政治的激情，的急切心情全诗充满了诗人关注社会政治的激情，满腔爱国热情跃然诗中满腔爱国热情跃然诗中他们对死气沉沉的社会他们对死气沉沉的社会砰然一击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、砰然一击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、向善、向美、向勇抨击专制统治的同时，还表达向善、向美、向勇抨击专制统治的同时，还表达了作者追求思想解放和个性解放了作者追求思想解放和个性解放  这首诗描写当时社会政治死气沉沉的状况，这首诗描写当时社会政治死气沉沉的状况，表达了诗人希望社会变革和期待人才辈出的强烈表达了诗人希望社会变革和期待人才辈出的强烈愿望。

愿望赏析析】】 9.浣溪沙浣溪沙 苏轼（其二）　　（其二）　　 游游蕲（（qí）水清泉寺，）水清泉寺， 寺寺临兰溪，溪水西流溪，溪水西流 　　　　 山下山下兰芽短浸溪，芽短浸溪， 松松间沙路沙路净无泥，无泥， 萧萧暮雨子暮雨子规啼 　　　　 谁道人生无再少？道人生无再少？ 门前流水尚能西，前流水尚能西， 休将白休将白发唱黄唱黄鸡 浣溪沙浣溪沙（宋）苏轼（宋）苏轼游蕲水清泉寺，游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流寺临兰溪，溪水西流山下山下/兰芽兰芽/短浸溪，短浸溪，松间松间/沙路沙路/净无泥，净无泥，萧萧萧萧/暮雨暮雨/子规啼谁道谁道/人生人生/无再少？无再少？门前门前/流水流水/尚能西尚能西!休将休将/白发白发/唱黄鸡作者作者简介介 　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人是著名的文学家，唐宋散文八大家之一他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

注注释　　1.1.蕲（（qíqí）水，）水，县名，今湖北浠水名，今湖北浠水县时与医人与医人庞安安时（字安常）同游，（字安常）同游，见《《东坡坡题跋跋》》卷三卷三《《书清泉寺清泉寺词》》　　2.2.浸：泡在水中　　浸：泡在水中　　3.3.子子规：布谷：布谷鸟　　4.4.唱黄唱黄鸡：感慨：感慨时光的流逝因黄光的流逝因黄鸡可以可以报晓表示时光的流逝　　　光的流逝　　　5.5.无再少：不能回到少年　　无再少：不能回到少年　　6.6.白白发：老年　　：老年　　7.7.潇潇：形容雨声：形容雨声浣溪沙浣溪沙（宋）苏轼（宋）苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流山下山下/兰芽兰芽/短浸溪，松间短浸溪，松间/沙路沙路/净无泥，净无泥，在蕲水的清泉寺游览，寺庙面对着兰在蕲水的清泉寺游览，寺庙面对着兰溪，兰溪的水向西流去溪，兰溪的水向西流去山脚下兰草嫩芽浸入小溪，山脚下兰草嫩芽浸入小溪， 松林间沙松林间沙路干净得没有泥，路干净得没有泥，浣溪沙浣溪沙（宋）苏轼（宋）苏轼萧萧萧萧/暮雨暮雨/子规啼谁道子规啼谁道/人生人生/无再少？无再少？门前门前/流水流水/尚能西尚能西!休将休将/白发白发/唱黄鸡。

唱黄鸡傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着谁说人老不能再回到少年时代？谁说人老不能再回到少年时代？门前的流水还能执著地奔向西方呢！门前的流水还能执著地奔向西方呢！不必因为年老而抱怨，也不必过度不必因为年老而抱怨，也不必过度感慨时光的流逝感慨时光的流逝赏析析这首首词写于元丰五年（写于元丰五年（1082）春，当）春，当时苏轼因因"乌台台诗案案"，被，被贬任黄州（今湖北黄任黄州（今湖北黄冈））团练副使这在在苏轼的政治生涯中，是一个的政治生涯中，是一个重大的打重大的打击，然而，然而这首首词却在逆境中表却在逆境中表现出出一种一种乐观向上的精神向上的精神 赏析析 上上阕写自然景色，首二句描写早春写自然景色，首二句描写早春时节，，溪溪边兰草初草初发，溪，溪边小径小径洁净无泥，一派生无泥，一派生机盎然的景象却以机盎然的景象却以萧萧暮雨中，杜暮雨中，杜鹃哀怨哀怨的啼声作的啼声作结子规声声，提醒行人声声，提醒行人“不如不如归去去”，，给景色抹上了几分景色抹上了几分伤感的色彩感的色彩 下下阕却笔却笔锋一一转，不再陷于子，不再陷于子规啼声啼声带来来的愁思，而是振起一笔。

常言道的愁思，而是振起一笔常言道"花有重开花有重开日，人无再少年日，人无再少年"，，岁月的流逝，正如同月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留然而，人世去的流水一般，无法挽留然而，人世总有有意外，意外，"门前流水尚能西前流水尚能西"，既是眼前，既是眼前实景，景，又暗藏佛又暗藏佛经典故东流水亦可西回，又何必流水亦可西回，又何必为年年华老大徒然悲哀呢？老大徒然悲哀呢？ 10.卜算子卜算子·送送鲍浩然之浙浩然之浙东宋朝宋朝 王王观 　　水是眼波横，山是眉峰聚水是眼波横，山是眉峰聚 　　　　欲欲问行人去那行人去那边？眉眼盈盈？眉眼盈盈处 　　　　才始送春才始送春归，， 又送君又送君归去 若到江南赶上春，千万和春住若到江南赶上春，千万和春住 王观简介： 王王观（公元（公元1035年年—1100年），字通叟，年），字通叟，宋代宋代词人，如皋（今江人，如皋（今江苏如皋）人王安石如皋）人王安石为开封府开封府试官官时，科，科举及第宋仁宗嘉佑二及第宋仁宗嘉佑二年（年（1057）考中）考中进士后历任大理寺丞、江任大理寺丞、江都知都知县等，在任等，在任时作作《《扬州州赋》》，宋神宗，宋神宗阅后大喜，大加褒后大喜，大加褒赏。

又撰又撰《《扬州芍州芍药谱》》 1卷官至翰林学士官至翰林学士相传曾奉曾奉诏作作《《清平清平乐》》一首，描写一首，描写宫廷生活高太后廷生活高太后对王安石等王安石等变法不法不满，，认为王王观属于王安石属于王安石门生，就以生，就以《《清平清平乐》》亵渎（（xièdú ）了宋神宗）了宋神宗为名，名，第二天便将王第二天便将王观罢职王观于是自号于是自号“逐客逐客”，从此以一介平民生活从此以一介平民生活其其词学柳永，情景学柳永，情景交融，生交融，生动风趣，近于俚俗，却又趣，近于俚俗，却又谑（（xuè ）而不虐注释[1]鲍浩然：浩然：诗人的朋友人的朋友 　　　　[2]眼波横：眼波横：这里的水像美人流里的水像美人流动的眼波 [3]眉峰聚：眉峰聚：这里的山如美人蹙里的山如美人蹙(cù) 起的起的眉毛 [4]眉眼盈盈眉眼盈盈处：：这里指山与水交里指山与水交汇处 　　[5]欲：想欲：想 10.卜算子卜算子·送送鲍浩然之浙浩然之浙东宋朝宋朝 王王观 　　水是眼波横，山是眉峰聚水是眼波横，山是眉峰聚 　　　　欲欲问行人去那行人去那边？眉眼盈盈？眉眼盈盈处 　　　　才始送春才始送春归，， 又送君又送君归去。

去 若到江南赶上春，千万和春住若到江南赶上春，千万和春住 水好像是眼波横流，山好像是眉峰攒聚水好像是眼波横流，山好像是眉峰攒聚想问行人去哪里？是去山水交汇的地方想问行人去哪里？是去山水交汇的地方才刚送走了春天，又要送你回去才刚送走了春天，又要送你回去假如你到江南，还能赶上春天的话，千假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住万要把春光留住赏赏 析析 词的上片着重写人，起首两句，运用风趣词的上片着重写人，起首两句，运用风趣的笔墨，把景语变成情语，把送别时所见自的笔墨，把景语变成情语，把送别时所见自然山水化为有情之物然山水化为有情之物 当这位朋友归去的时当这位朋友归去的时候，路上的一山一水，对他都显出了非凡的候，路上的一山一水，对他都显出了非凡的感情那些清亮明亮的江水，仿佛变成了他感情那些清亮明亮的江水，仿佛变成了他所想念的人的流动的眼波；而一路上团簇纠所想念的人的流动的眼波；而一路上团簇纠结的山峦，也似乎是她们蹙损的眉峰了山结的山峦，也似乎是她们蹙损的眉峰了山水都变成了有感情之物，正因为友人鲍浩然水都变成了有感情之物，正因为友人鲍浩然在归途中怀着深在归途中怀着深 厚的怀人感情。

厚的怀人感情赏赏 析析 下片抒发词人的情怀下片抒发词人的情怀才始送春归才始送春归”，点明这里春刚逝去，说明词人心中满怀着，点明这里春刚逝去，说明词人心中满怀着伤春之愁；伤春之愁；“又送君归去又送君归去”则再添了别恨，则再添了别恨，心情就更痛苦了最后两句是词人对鲍浩然心情就更痛苦了最后两句是词人对鲍浩然的祝愿：希望他的祝愿：希望他生活生活在在“春春”里这个“春春”既是反映鲜花如锦的春天季节，也喻指他既是反映鲜花如锦的春天季节，也喻指他与心上人与心上人生活生活在一起　　这首词构思新巧，词语明丽，很有表现　　这首词构思新巧，词语明丽，很有表现力且俏皮话说得新鲜不俗，颇受人们喜爱且俏皮话说得新鲜不俗，颇受人们喜爱比起那些敷衍应酬之作，显然有死活之别比起那些敷衍应酬之作，显然有死活之别思想： 思想：这是一首送是一首送别词词中以中以轻松活松活泼的的笔笔调、巧妙、巧妙别致的比致的比喻、、风趣俏皮的趣俏皮的语言，言，表达了作者送表达了作者送别友人友人鲍浩然浩然时的心的心绪 。