2022年人教版初中文言文篇目汇编.docx

1. 童趣（沈复）余忆稚嫩时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣. 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,就或千或百,果真鹤也.仰头观之,项为之强.又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快.余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐.定神细视,以丛草为林,以虫蚊为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然满意.一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞. 余年幼, 方出神, 不觉呀然一惊. 神定, 捉虾蟆, 鞭数十, 驱之别院.2. 《论语》十就 20211. 子曰： “学而时习之,不亦说乎 .有朋自远方来,不亦乐乎 .人不知而不愠,不亦君子乎 .”2. 曾子曰 :"吾日三省 〔x ǐ n吾g〕身 :为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？ 传不习乎 ？"3. 子曰 :" 温故而知新 ,可以为师矣 ."4. 子曰 :" 学而不思就罔 ,思而不学就殆 ."5 子曰 :" 由,诲女知之乎 . 知之为知之 ,不知为不知 ,是知也 ."6. 子曰 :" 见贤思齐焉 ,见不贤而内自省也 ."7. 子曰 :" 三人行 ,必有我师焉 ;择其善者而从之 ,其不善者而改之 ."8. 曾子曰 :"士不行以不弘毅 ,任重而道远 .仁以为己任 ,不亦重乎？死而后已 ,不亦远乎？ "9. 子曰 :" 岁寒 ,然后知松柏之后凋也 ."10. 子贡问曰 :" 有一言而可以终身行之者乎？ "子曰 :" 其恕乎 .己所不欲 ,勿施于人 ."3. 山市（蒲松龄）奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见.孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院.无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市.未几,高垣睥睨,连亘六七里,竟然城郭矣.中有楼如者,堂如者,坊如者,历历在目,以亿万计.忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已.既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉.楼五架,窗扉皆洞开.一行有五点明处,楼外天也.层层指数,楼愈高,就明渐少.数至八层,裁如星点.又其上,就黯然缥缈,不行计其层次矣.而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状.逾时,楼渐低,可见其顶.又渐如常楼. 又渐如高舍.倏忽如拳如豆,遂不行见.又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名 “鬼市 ”云.4. 《世说新语》两就咏雪 2021 古诗填空谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰： “白雪纷纷何所似？ ”兄子胡儿曰： “撒盐空中差可拟. ”兄女曰： “未如柳絮因风起. ”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.陈太丘与友期陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方： “尊君在不？ ”答曰： “待君久不至,已去. ”友人便怒曰： “非人哉。

与人期行, 相委而去. ”元方曰： “君与家君期日中,日中不至,就是无信.对子骂父,就是无礼. ” 友人惭,下车引之.元方入门,不顾.可编辑资料 -- -- -- 欢迎下载5. 寓言二就智子疑邻宋有富人,天雨墙坏.其子曰： “不筑,必将有盗. ”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财, 其家甚智其子,而疑邻人之父.塞翁失马近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡.人皆吊之,其父曰： “此何遽不为福乎？ ” 居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰： “此何遽不能为祸乎？ ”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰： “此何遽不为福乎？ ”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战.近塞之人,死者十九.此独以跛之故,父子相保.6. 伤仲永（王安石）金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句, 并自为其名. 其诗以养父母， 收族为意, 传一乡秀才观之. 自是指物作诗立就, 其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍来宾其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久. 明道中, 从先人仍家, 于舅家见之, 十二三矣. 令作诗, 不能称前时之闻.又七年,仍自扬州,复到舅家问焉.曰： " 泯然众人矣. "王子曰： " 仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,就其受于人者不至也. 彼其受之天也, 如此其贤也, 不受之人, 且为众人. 今夫不受之天, 固众人, 又不受之人,得为众人而已耶？7. 孙权劝学《资治通鉴》初,权谓吕蒙曰 :" 卿今当涂掌事 .不行不学 ." 蒙辞以军中多务 .权曰 :" 孤岂欲卿治经为博士邪 . 但当涉猎 ,见往事耳 ,卿言多务 ,孰如孤孤常读书 ,自以为大有所益 ." 蒙乃始就学 .及鲁肃过寻阳 , 与蒙论议 ,大惊曰 :" 卿今者才略 ,非复吴下阿蒙 ." 蒙曰 :" 士别三日 ,即便刮目相待 ,大兄何见事之 晚乎 ." 肃遂拜蒙母 ,结友而别 .8. 口技（林嗣环）京中有善口技者. 会来宾大宴, 于厅事之东北隅, 施八尺屏幛. 口技人坐屏幛中, 一桌，一椅，一扇，一抚尺而已,众宾团坐.少顷,但闻屏幛中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,丈夫呓语.既而儿醒,大啼,丈夫亦醒.妇抚儿, 儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍童声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.满坐来宾,无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.未几,夫齁声起,妇拍儿,亦渐拍渐止.微闻有鼠,作作索索,盆器倾侧.妇梦中咳嗽.来宾意少舒,稍稍正坐.忽一人大呼「火起。

」夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠. 中间力拉崩倒之声, 火爆声, 呼呼风声, 百千齐作. 又夹百千求救声, 曳屋许许声, 抢夺声, 泼水声： 凡所应有, 无所不有. 虽人有百手, 手有百指, 不能指其一端. 人有百口, 口有百舌,不能名其一处也.于是无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,欲先走.突然抚尺一下,众响毕绝.撤屏视之,一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已.可编辑资料 -- -- -- 欢迎下载9. 短文两篇夸父逐日《山海经》夸父与日逐走,入日.渴,欲得饮,饮于河，渭.河，渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.两小儿辩日《列子》孔子东游,见两小儿辩斗.问其故.一儿曰： “我以日始出时去人近,而日中时远也. ” 一儿以日初出远,而日中时近也.一儿曰： “日初出大如车盖,及日中就如盘盂,此不为远者小而近者大乎？ ” 一儿曰： “日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎？ ” 孔子不能决也.两小儿笑曰： “孰为当多知乎？ ”10. 狼（蒲松龄）一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远.屠惧,投以骨.一狼得骨止,一狼仍从复投之,后狼止而前狼又至.骨已尽矣.而两狼之并驱如故.屠大窘,恐前后受其敌.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛担持刀.狼不敢前,眈眈相向.少时,一狼径去,其一犬坐于前.久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之. 才欲行, 转视积薪后, 一狼洞其中, 意将隧入以攻其后也. 身已半入, 止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉？止增笑耳.11 桃花源记（陶渊明） 2005晋太原中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作, 男女衣著,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要仍家,设洒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉.遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏，晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出洒食.停数日辞去,此中人语云： " 不足为外人道也。

"既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守说此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路南阳刘子骥,高士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.12. 短文两篇陋室铭（刘禹锡）山不在高,有仙就名.水不在深,有龙就灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云： “何陋之有？ ”爱莲说（周敦颐）可编辑资料 -- -- -- 欢迎下载水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不行亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也.牡丹,花之富贵者也.莲,花之君子者也.噫菊之爱, 陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人.牡丹之爱,宜乎众矣.13. 核舟记（魏学洢）明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木为宫室器皿人物,以至鸟兽木石,罔不因势象形, 各具情态.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.中轩敞者为舱,篛篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,就右刻 “山高月小,水落石出 ”,左刻 “清风徐来,水波不兴 ”.石青糁之.船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏黄共阅一手卷,东坡右手持卷端,左手抚鲁直背.鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,表情与苏黄不属.卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也.舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,如啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,如听茶声然.其船背稍夷,就题名其上,文曰： “天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻 ”.细如蚊足,钩画了了,其色墨.又用篆章一,文曰： “初平山人 ”,其色丹.通计一舟,为人五.为窗八.为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠,各一.对联题名并篆文,为字共三十有四.而计其长,曾不盈寸.盖简核桃修狭者为之.魏子详瞩既毕,诧曰： “嘻。

技亦灵怪矣哉庄，列所载,称惊犹鬼神者良多,然谁有游削于不寸之质,而须麋了然者？假有人焉,举我言以复于我,亦必疑其诳,乃今亲睹之. 繇斯以观,棘刺之端,未必不行为母猴也.嘻技亦灵怪矣哉 ”14. 大道之行也（ 《礼记》） 2021大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故交不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己.力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.15. 三峡（郦道元）自三峡七百里中, 两岸连山, 略无阙处. 重岩叠嶂, 隐天蔽日, 自非亭午分 ,夜不见曦月.至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也.春冬之时,就素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂, 良多趣味.每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳 ”16. 短文两篇答谢中书书（陶弘景）山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色。