过秦论 中篇 及下篇.doc

过秦论（中篇）秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝(1)，以养(2)四海天下之士，斐然向风(3)若是，何也？曰：近古之无王者久矣周室卑微(4)，五霸既灭，令不行于天下是以诸侯力政(5)，强凌弱，众暴(6)寡，兵革不休，士民罢弊今秦南面而王天下，是上有天子也既元元之民冀(7)得安其性命莫不虚心而仰上当此之时，专威(8)定功，安危之本，在于此矣　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道(9)而立私爱，焚文书而酷刑法(10)，先诈力而后(11)仁义，以暴虐为天下始夫兼并者高(12)诈力，安危者贵顺权(13)，此言取与守不同术也秦离(14)战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也孤独而有之，故其亡可立而待也借使(15)秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御(16)其政，后虽有淫骄(17)之主，犹未有倾危之患也故三王之建天下，名号显美，功业长久　　今秦二世立，天下莫不引领而观其政夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠(18)天下嚣嚣(19)，新主之资也此言劳民之易为仁也向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥(20)污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑(21)，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。

即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变虽有狡害(22)之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂(23)于大泽(24)，而天下响应者，其民危也　　故先王者，见终始不变，知存亡之由是以牧民(25)之道，务在安之而已矣下虽有逆行之臣，必无响应之助故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也贵为天子，富有四海(26)，身在于戮者，正之非也是二世之过也注释1.南面：古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”2.养：养育，统治.3.斐然：顺服的样子斐，通“靡”向风：归顺4.卑微，衰败5.力政：以武力征伐政，通“征”6.暴，欺侮7.既：当是“则”的意思《会注考证》引李笠曰：“当依《新书》作‘即’元元，平民百姓冀：希望8.专威：独擅威势9.王道：古时指以仁义统治天下的政策。

10.文书：诗书古籍酷刑法，使刑法严酷11.先：把……放在前头后，把……放在后头12.高：以为高，重视13.贵：以为贵，重视顺权，顺时权变14.离：经历15.借使：假使16.制御：统治，控制17.淫骄：荒淫骄横18.糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥19.天下嚣嚣：天下百姓苦苦哀叫20.收孥（ n）：古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之收孥21.约法省刑：是汉初的立法原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则22.狡害：狡猾为害23.奋臂：振臂而起24.大泽：大泽乡，是陈胜、吴广起义的地点25.牧民：治民26.富有四海：享有全国的一切财富，旧时用以形容帝王四海，指全国过秦论（下篇）秦并兼诸侯山东三十余郡(1)，缮津关，据险塞，修甲兵而守之(2)然陈涉以戍卒(3)散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下(4)秦人阻险不守，关梁不阖(5)，长戟不刺，强弩不射楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰(6)于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立(7)秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上(8)群臣之不信(9)，可见于此矣子婴立，遂不寤藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

秦地被山带河以为固，四塞之国也自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄此岂世贤哉？其势居然也(10)且(11)天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏(12)岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也秦小邑并大城，守险塞而军(13)，高垒毋战(14)，闭关据厄(15)，荷戟而守之诸侯起于匹夫(16)，以利合，非有素王之行(17)也其交未亲，其下未附(18)，名曰亡秦，其实利之也彼见秦阻之难犯也(19)，必退师案土息民，以待其敝(20)，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内(21)贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败(22)非也秦王足己而不问(23)，遂过而不变(24)二世受之，因而不改，暴虐以重祸(25)子婴孤立无亲，危弱无辅三主惑而终身不悟(26)，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化(27)之士也，然所以不敢尽忠拂过(28)者，秦俗多忌讳之禁(29)，忠言未卒于口而身为戮没矣故使天下之士，倾耳而听，重足而立(30)，拑口而不言(31)是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也天下已乱，奸不上闻(32)，岂不哀哉！先王知雍蔽(33)之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑(34)，而天下治。

其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从(35)；其削也，内守外附而社稷存(36)故秦之盛也，繁法严刑而天下振(37)；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣故周五序得其道，而千余岁不绝(38)；秦本末并失(39)，故不能长由是观之，安危之统相去远矣(40)野谚曰：“前事之不忘，后事之师也41)是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛注释1.秦并兼诸侯山东三十余郡：秦始皇统一六国后，分天下为三十六郡，原来六国的土地有三十多郡山东，指崤山、函谷关以东，意即原来六国的土地2.缮津关，据险塞，修甲兵而守之:修整好各地的关隘，占据各地的险要，整备下精良的武器装备，以保守这些地方津关，渡口和关隘，指水陆要道据，凭依修，整治甲兵，铠甲武器3.戍卒：防守边防的士兵4.不用弓戟之兵，櫌（yōu）白梃（tǐng），望屋而食，横行天下：没有锋利的兵器，仅仅使用锄头、木棍等作武器，随所到之处就食，而天下无所阻挡弓戟之兵，弓箭、戟矛一类武器櫌白梃，指农具此处借以形容武器之粗劣同“锄”櫌，锄头的木柄白梃，白木棒，即没有经过加工的棍棒望屋而食，见有人家，就去吃饭，指没有军粮储备5.关梁不阖（h）：关口和桥梁来不及封闭。

阖，关闭6.楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰:楚军一直打到鸿门一带地方，连像篱笆那样的阻碍也没有遇到楚师，指陈胜起义的部队陈胜起义后号为张楚，因此称为楚师鸿门，在今陕西省临潼县东，今名项王营7.于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立:在这种情况下，秦在原来六国的统治大乱，各地纷纷乘机起兵豪俊，豪杰，有相当才能的人8.章邯因以三军之众要市于外，以谋其上：章邯趁机凭借众多的军队，来图谋他的君主，求取自己的爵位章邯，秦大将要市，指谋求自己的利益要，同“徼”，求取市，交易9.不信：不忠实10.其势居然也：是它的地理形势所在才这样的即是说，由于所处地理形势好，才能称雄于诸侯11.且：连词，况且12.当此之世……百万之徒逃北而遂坏：指六国良将贤相虽多，但由于秦地险阻，他们进攻秦国的行动终于失败13.秦小邑并大城，守险塞而军：秦把小城的军队合并到大城之中，在险要关塞驻军据守14.高垒毋战：构筑高高的营垒，不要作战15.闭关据厄：关闭函谷关，把守住险要的关塞16.诸侯起于匹夫：指山东各地的起义首领都是从平民中崛起的匹夫，这里指普通老百姓17.素王之行：素王的德行素王，指没有王位而具有王者德行的人18.其下未附：他们的下属还未亲附。

19.彼见秦阻之难犯也：他们见到秦朝的防御是难以进犯的20.安土息民，以待其敝：使境内平安，民众能休养生息，以等待他们的衰败弊，败、坏21.收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内：收养弱小，扶助疲敝，而使秦国的国君不怕不能在天下实现自己的意愿22.救败：挽救败亡23.足己不问：骄傲自满，不请教别人24.遂过而不变：有过错因循而不能更改25.二世受之，因而不改，暴虐以重祸：秦二世承继了秦始皇的做法，因循而不加以改变，又加上残暴酷虐，因而加重了祸患26.三主之惑，终身不悟：指秦始皇、秦二世、子婴三代君主溺于错误而终身不悟惑，困惑，迷乱27.深虑知化：智虑深远，了解形势变化的道理28.拂过：提出纠正错误的意见拂，违反29.秦俗多忌讳之禁：秦朝的风习是禁忌很多俗，习俗，风气30.重足而立：两脚紧靠着站着，形容恭敬的样子31.拑（qin）口而不言：闭着嘴不说话形容心怀恐惧而不敢说话的样子32.奸不上闻：坏消息不让皇帝知道33.雍蔽：阻塞，蒙蔽指上下之间情况不通34.饰法设刑：整饬法令，设立刑罚饰，同“饬”，整顿35.其弱也，五伯征而诸侯从：在它衰弱的时候，也能靠五伯的征伐而使诸侯服从五伯，即春秋五霸。

伯，同“霸”36.其削也，内守外附而社稷存：它削弱的时候，也能内部加强守护，外部交好其他国家而使政权保存下来守，保持附，靠近37.繁法严刑而天下振：法令繁复，刑罚严酷而使得天下震动不安振，同“震”38.故周五序得其道，而千余岁不绝：所以，周王朝设置五等爵位，符合治国的原则，因而延续了一千多年五序，指公、侯、伯、子、男五等爵位序，顺序千余岁，周王朝的统治，西、东周合计共八百余年这里说“千余岁”，是夸大的说法39.秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方面都不正确，所以统治不能长久本末，这里指治理国家的根本方针和采取的方法、手段40.安危之统：指使得国家安全或者危险的原理统，统绪，纲纪41.野谚曰：“前事之不忘，后事之师也民谚说：“不忘记先前事情的经验教训，就是后来事情的借鉴师，师法，借鉴42.察盛衰之理，审权势之宜：明了盛衰的道理，明辨权位势力的适当运用宜，适当，适宜43.去就有序：取舍有一定的顺序。