分析与探讨陕北民歌—兰花花.docx

论文题目：分析与探讨陕北民歌——兰花花答 辩 人：宋晓丽指导老师：刘梅答辩时间：2012 年 12 月目录摘要 1关键字 1Abstract 1Key words 1引言 2一、陕北与陕北民歌 21. 陕北的地域特点 22. 陕北民歌的起源 23. 陕北民歌的发展 24. 陕北民歌的分类 3曲风类划分 3性质类划分 3二、兰花花的背景与分析 31. 兰花花的创作背景 32. 兰花花的创作内涵 43. 兰花花的深入分析 4唱词分析 4曲调分析 5演唱技巧 6三、总结与致谢 7总结 7致谢 8分析与探讨陕北民歌—《兰花花》摘要陕北民歌是我国民间艺术的一朵奇葩，由于独特的地理优势和人文环境，经过多年的发 展与演变，陕北民歌形成了具有丰富的生活基础，旋律奔放、抒情自然等独特的艺术风格 陕北方言中的一些特殊的语音现象使陕北民歌的演唱呈现出独特魅力,土色土香的方言词汇 大大增强了陕北民歌的表现力,其中陕北方言词法运用的一些特点,让陕北民歌生动而充满 情感陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，其代表作《兰花花》是陕北民歌 中流传最广的典范作品之一其高亢开阔,奔放有力,悠扬抒情,节奏自由,采用叙事手法,语 言简练、质朴、生动,把兰花花这位美丽善良的姑娘遭受封建礼教迫害,以及兰花花反抗封建 束缚的决心塑造得栩栩如生。

关键词陕北民歌;演唱风格、分类特点；兰花花;艺术分析;AbstractIn heavily accented is a rarity in the folk art, due to the unique geographical advantage and humanistic environment, after years of development and evolution, heavily accented with abundant life form, melody is bold and unrestrained, lyrical based natural unique artistic style. Some of the special shanbei dialect heavily accented voice singing phenomenon that shows unique charm, the ochre soil incense greatly enhances the dialect vocabulary, including the expressive heavily accented by shaanxi some characteristics of morphology dialect, let heavily accented vivid and is heavily accented tl, thoughts, feelings, crystallization, whose masterpiece, the very "is the most popular in heavily accented one of the model work. Its powerful, open, bold and unrestrained resounding melodious rhythm, the lyric, free narratives, language succinct, plain, vivid, the beautiful and kind girl very feudalism, and suffered persecution against the feudal bound very determined shaping up very lifelike.Key wordsHeavily accented; Singing style, classification and characteristics; Very; Artanalysis;引言五百年间流传在黄河流域的陕北民歌，是陕北特定的地理地貌形成的一种特定的地方音 乐，它突出反映了黄河文化和黄土地文化的风格特点，同时在旋律和内容上也把粗犷豪放、 淳朴而又坦率的男人的形象和温柔善良、吃苦耐劳而又贤淑重情的女人的形象刻画的淋漓尽致。

陕北民歌丰厚的文化背景、独特的旋律、鲜明的语言风格和强烈的时代烙印使其具有 鲜明的艺术特色，他分为劳动号子、信天游、小调三类劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采 石歌、吆牛歌、打场歌其代表作《兰花花》是陕北民歌中流传最广的典范作品之一，其曲 调高亢开阔,奔放有力,悠扬抒情,节奏自由,采用叙事手法,语言简练、质朴、生动,把兰花花 这位美丽善良的姑娘遭受封建礼教迫害,以及兰花花反抗封建束缚的决心塑造得栩栩如生一、陕北与陕北民歌1. 陕北的地域特点上世纪中期,美国人斯诺说:“走进陕北,才看到一个真正的民族,才看到真正的中华民族 文化是的，陕北是华夏文明的主要发祥地之一，它地处东、西部的结合带,陕西的北部， 包括榆林和延安两市，是草原、沙漠和黄土高原的融合地，也是上汉族与少数民族频繁往来 的交汇地这种特殊的地理位置有利于东西部文化的交流,有利于游牧文化与农耕文化的交 融,从而形成了独具特色的陕北文化，黄土、黄河、骄阳、古烽火台，则展现了陕北黄土高 原悠久的文明史黄土高原一带的早期文明史，就是中华民族五千年文明的发端史，这片土 地，历史中涌现了如吕布、李自成、刘志丹等与命运奋力拼搏的一代英雄2. 陕北民歌的起源陕北民歌源流可上溯到远古时期，如神宫调是陕北巫婆神汉作法事时所唱之曲调，可溯 源至古代的占卜巫风；其旋律简单，吟诵性强，代表曲目如《参神》、《上香》等。

再如陕北 民歌小调，可溯源至先秦时的乡遗风，历唐、宋、元、明、清而发展盛行我国的第一部诗歌总集《诗经》中的《国风》对陕北民歌早有记载，《国风》中的《秦 风》和《幽风》就是陕西一带的民歌3. 陕北民歌的发展 最早的陕北民歌，在漫长的历史发展过程中，经过民间艺人千百年来不断的筛选和丰富、 保留与变异，直到封建社会，才逐步衍生了包括劳动号子、仪式歌、信天游、小调、社火歌 舞等体裁，具有黄土高原历史文化特色而20 世纪 30 年代中期是陕北民歌历史性的辉煌 时期， 以吕骥为首的一批鲁迅艺术学院的教师和学生，对陕北民歌进行了大量的采录毛 泽东《在延安文艺座谈会上的讲说》发表后，大批的“鲁艺”工作者深入民间收集民歌并 在此基础上加工、整理、改编、创作出《东方红》、《翻身道情》、《大路歌》以及《军民大生 产》等一批新民歌，这些歌曲一经问世就立刻传遍各解放区，陕北这一穷乡僻壤的民歌在全 国产生了极大影响，把陕北民歌的创作、演唱活动推向一个前所未有的新高潮50 年代后， 全国举行了数次民间汇演，中央民族乐团还下设了陕北女子民歌合唱队，排演了《走西口》、 《三十里铺》等民歌她们的无伴奏合唱，标志着陕北民歌演唱的新水准。

70 年代，陕西 省文艺工作者推出了《山丹丹开花红艳艳》、《咱们的领袖毛泽东》等 5 首陕北民歌，一时 间在全国掀起了演唱陕民歌的热潮，这一时期的陕北民歌直到现在还是大家耳熟能详的经典 之作4. 陕北民歌的分类（1） 陕北民歌种类是很多的：按照曲风来说有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、 陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为首小调以叙事为主，一般都有场景，有人物，有故事情节，还有细节描写如:《害娃娃》、 《探瑜姐》、《送情郎》、《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌信天游，又称“顺天游”、“小曲子”，陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长 的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱流行于北半部及、山西、与陕西接壤的部分地区 以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作 “脚户” “脚夫”“赶脚的”脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱 歌自娱2） 陕北民歌种类以性质可划分为：① 革命民歌《东方红》原是山西民歌的曲调，传到陕北后被填新词（骑白马），最后被一位老师填 成东方红传唱民歌采集者从农民歌手李有源那里搜集到它，想当然地认为是他填的词。

《山 丹丹开花红艳艳》文艺工作者用陕北民歌曲调编曲填词，算是半民歌吧《绣金匾》原是关 中民歌绣荷包的曲调，填歌唱领袖和解放军的词后在陕北各地传唱《咱们的领袖毛泽东》 是民间诗人孙万福用陕北民歌填的词，也在陕北各地传唱② 传统民歌《蓝花花》、《赶牲灵》、《三十里铺》曲调都很优美《三十里铺》是绥德一青年农民在 当时（1942年）根据自身的真事所作③ 其它有的在舞台上或唱片里当作民歌的，其实是曲艺或戏曲《翻身道情》是陕北道情（曲 艺），《夫妻识字》是马可编曲作词的秧歌剧二、兰花花的背景与分析1. 兰花花的创作背景据说，兰花花原名姬延玲，小名叫叶子，1919年出生于南川临镇街一个农民家庭她 从小就心灵手巧，长的俊秀，到十六岁的时已出脱得端正水灵，亭亭玉立，如出水芙蓉，像 雨后马兰花一样惹人喜爱，人们给她送了个绰号叫“兰花花”中有个战士，他与兰花花一 见钟情，偷偷相爱，发誓要死死活活相伴终身，不久两个便发生了关系因红军奉命过东征， 红军战士只得和兰花花难分难舍地暂时告别兰花花的父母认为女儿败坏了自己的门风， 便托媒人把17岁的兰花花许给临镇的富户周家，兰花花不从，在父母的威迫下响吹细打抬 进了周家家。

周家小子吃喝嫖赌无所不为，后因在抢劫杀人被处决第二年，兰花花又被父 母强迫嫁给了临镇一个姓石的富户人家石家用的小子生得十分丑陋，满脸大麻子，他看上 了兰花花的美貌，不惜花钱把兰花花买去妻兰花花在石家受尽折磨，她日思念自己的红军 情人因精神过于苦闷，终于在1942年正月病死，死时24岁，留下一女一男两个孩子红 军战士东征胜利后回到，得知兰花花被迫嫁人，非常难过，但又怕给兰花花带来麻烦，故也 没敢去看望兰花花，只有苦在自己心里以后又听到兰花花病亡，悲痛欲绝，一病不起在 医院治疗中暗自构思怀念兰花花的相思之歌出院后，他恰好又转业到固（今延安市临镇） 文教科当科员不久又调到固临县小学任教导主任他还朝思暮想兰花花，便把在住院时编 的兰花花歌曲整理出来（全长84句），把任家改为周家教学生娃娃和村民演唱、传诵《兰 花花》很快在固临、延安、宜川、等地传唱开来后经延安鲁艺音乐工作者收集整理，迅速 传遍了陕甘宁边区和大江南北全国解放后，唱遍了新中国，也传到了海外2. 兰花花的创作内涵兰花花作为一首陕北传统民歌，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时 代的叛逆女性一一兰花花这个被称为普天下最聪明、最美丽的好姑娘，竟被强行嫁给一个 “好像一座坟”的周家“猴老子”。

但是兰花花并没有屈服，为了追求幸福，她不惜拚上性 命，坚决反抗封建礼教民歌以优美流畅、开阔有力的信天游曲调咏唱，并吸收了叙事的手 法，用分节歌的形式，深刻地表现了歌词的内容，成功地塑造了兰花花具有强烈反抗精神的 形象3. 兰花花的深入分析《兰花花》是在黄河流经的陕北高原一带形成的歌曲，具有悠长、高亢的山歌特征和遒 劲苍郁的色调歌唱者在把握这首歌时不仅要从歌曲的唱词、曲调、演唱技巧等不同方面出 发，而且要与歌曲产生地区的文化、生活、习俗等方面结合、才能更加全面、完整地把握其 特征1）唱词分析用地方语言来演唱时我国传统民歌的特征《兰花花》这首歌曲产生于陕北原一带，因 而与这一带的方言结合十分紧密，形成了其鲜明的区域特征再者就是虚词的运用、笔者。