美学散步读后感.docx

美学散步读后感在他之前，也有很多艺术家也曾发掘过这样的美，但是都无法像他那 样灌入一种极其深沉挚厚的人格生命的自觉，这样一位源生于传统文化、 洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚 步声，在现今也许难以再现了然而如何在日益紧张的异化世界里，保持 住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个问题吗？而 《美学散步》正好能给我以这方面的启迪宗白华美的态度是超然的，又是世俗的他在书中展示了一个美的人 生和宇宙，充满了亲切感和家园感他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇 宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”英国诗 人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句 没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的 空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一而他似乎轻而易举 地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微 妙精深的律动和气韵《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓 前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐，给人一种音乐 感；而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。

所谓迁得妙想，就是 发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入 内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神说到建筑和园林，我想前立刻会浮现出气势宏伟磅礴的紫金城、颐和 园；含蓄温婉的苏州园林和风细雨下的小桥流水、亭台楼阁欣赏中国古 代的建筑，如果不懂得中华民族的飞动之美和空间艺术，是不会深刻的 飞动之美不仅体现在绘画、雕刻上，还表现于建筑园林之上只要看看北 京几大宫殿中的装饰：飞腾的龙、愤怒的猛兽、展翅的鸟雀、扑翼的凤凰、 转来转去的蛇、伸着脖子的白鹭、顾影自怜的仙鹤、互相嬉戏的猴子、还 有神仙、玉女飞天的场景和妖魔鬼怪狰狞鬼脸……就能充分感受到我们民 族人们内心涌动的生命活力，那典型的“飞檐”，不就是最好的说明吗？ 宗白华还深刻地分析了中国建筑的空间意识，他说中国人注重“可游，可 行，可望，可居”，而“可望”是最重要的，因为无论“游”、“行”、 “居”都是为“望”服务的，所以我开始明白了中国的窗、亭、台、楼、 阁、廊在园林建筑中的重要角色，它们构成了“望”的途径窗子使其内 外发生了交流一扇窗就如一幅画框，窗外的景色构成了框内的图画，并 且它总是变动不居的在窗内任何一个角度看窗外，都会得到不同的景致 这同样也体现在亭台楼阁廊上。

中国人喜欢设亭台楼阁，喜欢设窗，是和 许久以来的民族审美传统分不开的，独坐窗前、独倚亭边、独行廊中，都 会让自己的视觉得到一次很好的旅行和放松，让我们从各个角度在大自然 里品味变化万千的韵致和美丽《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香 细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的 道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进合上书 闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白 云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界篇二:美学散步读后感范文闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛 美玉一般，绚烂之极归于平淡体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融 宁静的心中，独恋一份美的意韵宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的他在书中为我们展示 了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感宇宙之大，无非虚 实相生，美无处不在宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽 的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐” 英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的 诗句没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以 观道的空明澄澈。

新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的 统一而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间 顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵这种境界是“一 内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的 更深的一层真实它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物 返回自身，回归“小宇宙”它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒 可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学——儒佛道三 合而一了在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们 折射着理性与感性的光芒或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑 与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物凡宗先生所论及的 他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它他以散文的抒情方式， 以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解如他在评罗丹 的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光 明……你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的 全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之， 我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现读了这样的文字，谁会以 为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗 家正法眼藏。

好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”！这正是可 用来总结《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求其篇幅短小，其笔 墨简淡，而微言大义昭着他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他 是精神和肉体的劳动者宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价 他自己艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心 中画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什 么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现或是为满 足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦 理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理 追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境 界功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于 真，宗教境界主于神化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的 心灵具体化，肉身化对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或 许一切美的光都来自心灵的源泉一个意韵，我想就应该是一个情与景的 结晶，深入了才可得镜中花，水中月散步于美学中，亘古不变的——芳 香泗溢！。