李小龙：保持空灵.docx

李小龙：保持空灵之心，无形，无法，就像水一样2008-02-20 23:07:15 来自：木多•白（北京）以无法为有法,以无限为有限Using no way as way, having no limitation as limitation.李小龍時常將其熱愛的截拳道哲學比喻為水，水有五大特徵：1、 水的形狀是可以隨著它的容器而改變的，例如：碗、杯及山谷換言之，它的特 質是有彈性的，適應力強的，合作性強，及不會堅持己見的2、 水是有耐性的，但是另一方面，它亦充滿力量；可以慢慢地侵蝕最堅硬的石頭 一個沉默寡言的人比起先聲奪人及過份自信的人更有足夠的勇氣去面對挑戰3、 水在靜止時是清澈的；但當水翻騰洶湧時是污濁及充滿破壞力所以我們在心平 氣和時才能靜心地自我思考4、 水能衝破障礙，任意地飄流及穿梭世界各地，所以它是不分界限，沒有偏袒任何 方面，公平提供服務5、當你與水合作時，它是你的朋友；反之，當與水對抗時，它是你的敵人膽小的 人若然胡亂地在水中掙扎擺動，是很容易遇溺；另一方面，冷靜的人在水中輕輕地浮動時， 會自然地飄蕩當面對眾多敵人時人們會進入無止境矛盾、疑惑及怨恨，因此溫柔及可信賴 的人是較受歡迎及本身能得到內心平靜。

人不了解自己时是最糟糕的所有形式的知识最终意味着自我的认知自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生 存做为一个真正的生存的人学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何 一切均需求真，一切皆是空的生命就是一个不断联系的过程必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就 是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你所以不要认定，‘这就是这'，‘那 就是那'如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足我无法教你，只能帮助你研究你自己没有什么特别的 光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人 这是一种艺术，一种自我表达的艺术随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中而 我们还活着我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我保持空灵之心，无形，无法，就像水一样水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中 就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状而水能载舟亦能覆舟像水一样吧，我 的朋友倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。

一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位 领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长多年后的今天我终天明白了真正的 自我实现和幻想自我实现之间的区别经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地 研究自已，才能真正达到自我实现我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现我希望每个都能诚恳持 找到真我这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但 我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着 一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体 不，我是中国人在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦实际上，在雕塑的时候，一开始 就把非本质的东西凿掉了也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束！真实的观察，只有在放弃形式之后才可 以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生拳道并非（仅仅是一种）伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道——李小龙的截拳道哲学截拳道之道-武道释义本文是《截拳道之道》全书第一章的摘录，亦是全书最精华的部分。

李小龙以自己 毕生的武术心得详细阐述了武术与禅、与艺术、与道、与生命的关系和意义，指明了截拳道 之精义所在，把武术哲学与人生哲学有机地统一起来本文被研究界看做是李小龙一生最重 要的武术哲学论文之一艺术的目的是将内在的视觉投影于世界上，以描述人类最深处的心灵与经验的唯美 创造艺术是使此等经验，变得可理解、可接受、可学、欣赏的艺术吐露了内在心灵对事 物了解之情形，以及人与空灵的相关性艺术是生活的表示，超越了时空的限制我们必间 接由艺术来给予自然与世界一种新的形式与新的意义艺术家的表现是欲使其心灵更为明 晰，使其与学校所学之技巧理论更易发挥在其每一动作发挥中，均可使其心灵之旋律变为 可见他的动作是空灵的，空灵无一物的动作正如空言物质财富--一无意义艺术绝非粉饰 的装饰品，它是点燃智慧之火的作品换言之，艺术是获得自由发挥的技巧抛却一切暖昧 不明的意念方可成为大师艺术是趋极致之路，亦是人生活中不可或缺的调剂与倾泄艺术 之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识，而是该开启民之心智、思想与意志 --以应合着和谐美满的自然世界艺术家即使是有高深之技巧，亦不意味着已至完美仍只 能算是在不止的进步与心灵的反应发展中的中间阶段罢了。

完美是无法以外貌形式来求的， 而是由人类内心深处散发而出由上可知，艺术之过程是由现实生活中而来的，现实的生活便是真关于至真之路.1． 对真理的追寻2．对真理之知觉（与存在）3．对真理的认识（其本质与方向--如，对行为动作之认知）4．对真理的了解（一个有真知卓见的人乃由实践中去了解--道并非片断零碎的， 而是整体的）5．对真理的经历6．对真理的学习7．忘却真理8．真理的负载10．沉静返空灵人们为了防卫自己，乃将无限的灵活变化转变成僵化的--限定住的传统形式欲解截拳 道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别；甚而尤需抛却何者是何者不是所谓的截拳道 之理想能清晰精纯地洞悉情势确属不易--人的心灵是复杂难解的--技巧的学习容易，对于 各人独特的风格与个性的培养则否截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的因其是 无派无别的，亦可适于任何派别截拳道能运用各门法，不为任何限制所限，它善用一切技 巧，而一切手段均为其所用欲于截拳道中有所精进，必先对意志有控制锻炼的意念，忘却 成败胜负，忘却骄傲与苦痛，依对方因其挑衅而遭受更严厉的反击最大的谬误就是预先对 结果妄加臆测，不应对成败得失有所在意，让一切自然发展下去，你的身体四肢自会在适当 的时机反击。

截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾它对生死是置之度外的截拳 道避免一切的肤浅、不实，而是直接贯人复杂问题的核心截拳道并不虚张声势它并不迂 回地走着，而是以一直线朝向目的简捷的一直线是两点之间最短的距离截拳道之技巧简 单说，就是如何使动作简捷直接，如何表现真正的自我，它是存在而真实的能自由无拘， 不为外在的依恋、偏颇所限截拳道可谓启开智慧之火炬它是生命之道，是朝向意志力与 控制力的动作一个受过良好的训练的学生，在各方面均应生动与有活力然而实际搏击中， 他的心灵尤需冷静，不为外界所纷扰也需能以不变应万变一旦前进，他的步子需轻盈和 平稳；他的双眼必能不滞停地注视对手的每一举每一动；他的行为表现仍与平时一般，而无 任何意外产生之可能2008-02-20 23:18:02 木多•白（北京） 这个世界上人熙来攘往，并注定了他会是谁，会有什么样的麻烦他们力争上游，以图出人头地这种抱负对于习武之人来讲并不适用习武者应抛弃所有个人独断 专行的强烈竞争心理习武者，如果他很优秀，他根本不会有骄傲自满的情绪骄傲会使人 产生一种优越感并且会轻视别人骄傲还会产生恐惧和不安全感，因为当他的目标定得很高 并且达到了这种高目标时，他会不知不觉地产生一种害怕失去目前这种高高在上的地位的心 理恐惧，于是如何保护现有的地位会成为其最重要的需求，这会使之紧张不安。

当我们知道功夫的目标在于自我教化时，便会了解到“内在的自我”才是一个人真正 的自我因此为实现真实的自我，习武者并不让自己生活在别人的观点支持下，他们追求于 不断地自我充实和提升中功夫大师们与初学乍练的后生小辈们不同，他们强于自制，保持 平和与谦逊，没有一丝一毫欲望流露通过不断磨练，他们在精神上最大程度地放松了自我， 变得更加自由对于他们而言，荣誉及地位被弃之如粪土去用自己的光照亮自己小组 有时候 慢慢來才是最快的方法 真正伤人的不是寂寞 是空虚单一的知识无法解释世界 因为世界是一个整体 保持空灵之心，无形，无法，就像水一样真正的寂寞是感觉不到的随遇而安 喜欢一个人，就是和他/她一起浪费时间 上帝给我们的一切，都自有它的用处。