民间生育习俗文化研究.doc

民间生育风俗文化研究 一、祈子风俗 即尚未诞生儿女前的求取风俗一般有两种情况：一种是新婚不满一年的新人求子如旧时每年农历正月十六日晚，乾县一带普遍流行要子风俗当晚，新婚缺乏一年的媳妇婆家要备好应用食品，供奉娘娘神像或牌位于新房桌上然后由福寿双全、多子多孙的两位老太婆，扮演成一对"老俩口";，怀抱事先做好的布娃娃，点明香烛，双双跪地，口唱?求子歌?，祈求新娘早生贵子经过一番打趣耍笑后，"老俩口";便把布娃娃塞在新媳妇怀里，旁观者硬推扯着新媳妇向神位纳头跪拜，再把布娃娃取出来放在炕上的被窝里，大家这才欢笑散去主家设宴款待两位老太婆此俗全由妇女们操办，表示妇女在生儿育女、传宗接代中有着重要的作用和责任 二、分娩风俗 〔一〕生育礼俗 在人生礼仪中，生儿育女是家庭和家族中的一件大事陕西农村妇女怀孕叫"有喜";，生子叫"添喜";，乾县一带把产妇叫"月婆";，把婴儿叫"月子娃";；陕南把产妇叫"月母子";临近产期，孙子辈闹讨"喝喜";酒在女儿临产当月的初二、三，女方亲娘要携带大烙饼〔锅盔〕和小孩裹肚，住到女儿家伺候一般进门先不打招呼，而要直奔灶房，将大饼扣压在锅盖上，用拳头击破，将裹肚从女儿住房的窗口抛进去，再进屋捡起来压在席底，称为打锅，意在祈求消费顺利和母子平安。

产妇坐月子都有约定俗成的礼仪当地人叫坐月子或临床，按习惯其丈夫不能随意出入产房，接生要由接生婆担当但孩子出生后，讲究丈夫要陪夜，以保护母子平安胞衣或者深埋于大树之下，或者放在住所的上方位置〔地下〕，总之不能让人随意偷去吃掉因孩子胞衣，特别是头胎胞衣，是很富营养的，故忌人拿去 〔二〕诞生礼俗 产妇分娩后，父母首先要记住婴儿诞生的时辰，一两天之内，丈夫首先要向娘家报喜旧日报喜时生男生女还有区别，如在渭南地区，报喜时带酒一壶，上拴红绳为生男，拴红绸为生女女婿临走时，娘家用红布包几个圆形烙饼(托托馍)，象征"给婴儿带奶粮"; 婴儿出生后三天，外家备黄酒、挂面，让产妇食用，为婴儿"下奶";，并给婴儿一件布衫叫"蜕毛衫";，祈盼穿上蜕毛衫，便早日蜕掉胎毛凡生了子女三天以后,娘家都要拿上烙饼、挂面、鸡蛋等物,前去看望,称为"送汤";表示对女儿的祝福和关心三朝礼始于唐代，所谓"三朝与儿落脐炙囱";，指婆婆或接生婆要检视婴儿脐带剪痕，为婴儿洗澡换衣，所以陕南等地叫"洗三";陕南汉中一带，娘家在第7天要送"月月米";；即一斗米和一些鲜菜，当地民谚说"添喜进口，增粮满斗";，"月母子吃了娘家粮，孩子不把舅舅忘";。

媳妇产后十天，娘家、婆家的所有亲戚要给产妇送小米、挂面、鸡蛋、红白糖等，称"看月婆";而多数地方每当婴儿降生，婆家要当即通知媳妇娘家，次日娘家要送来红糖、醪糟、鹿角等，以利于下奶农村中人缘好些的，村里人要先抱主人家的柴禾放在家门口烧，名叫烧娃这时主家人要捧着烟酒糖果出来招待大家，就地设宴也有人给降生婴儿的祖父、祖母脸上抹上锅底黑墨或添上朱红色，既表示祝贺，也图个热闹十五天时，娘家要携带鸡蛋、挂面、饦饦馍再次看望，称"看半月"; 〔1〕满月 婴儿出生满一月叫"满月";满月即弥月之喜，礼仪更隆重旬邑人对婴儿"满月";非常重视，因新生婴儿给年轻的父母和年老的祖父母带来了欣慰和希望，大家心中快乐，借此庆贺、热闹一番满月是生辰纪念中最隆重的喜庆日子，过满月前几天，主家就开场筹备酒席来贺喜者要带一身小孩衣物或二尺花布作为礼物，婴儿的外婆所带礼物最为贵重，一般有衣物、鞋帽、兜蓬、被褥，从头到脚要齐全除衣物外，还要烙十个干粮，南塬土桥一带兴囫囵，意为圈住婴儿此举就叫"过满月";，旧时叫"喝喜酒";渭南一带娘家要送虎形馍，希望婴儿安康成长；宝鸡一带娘家要送"曲连馍";，就是大小不一，中间空的圆形蒸馍，祝愿婴儿长大后生活美满。

舅家送的曲连馍特别大，扶着婴儿从中间通过，祝愿婴儿平安度过难关，顺利成长淳化人讲究礼重舅家，要求舅家给孩子带上自做的青蛙图案花裹肚，从头到脚的衣帽鞋袜一应俱全，还要给婴儿母亲带上珍贵礼品，以表示娘家人对女儿、外孙的关心，取其大吉大利之意这天中午还要备香裱，由婆婆抱上婴儿，点烛燃香，婴儿母叩头下拜，敬灶神，许心愿同时要给婴儿取名字、穿新衣、理胎发、留照片这一天，宾主无分叔侄、爷孙，任意开玩笑、嬉戏；谁都可以给爷爷、婆婆脸上抹红抹黑，这叫"挂红";此举最有趣，有时，一个"突袭";，爷爷或婆婆被抹成"关公";或桃花脸，会逗得满堂哄笑经常是爷爷刚洗完脸，又会被抹红，有的人干脆花着脸不洗，任其笑闹并有为"爷爷辈抹花脸";之戏，谓之"抹些黑，不吃亏；抹些红，不受穷";意在预祝桔祥酒饭罢，众宾客要观看孩子，并送"见面礼";，多那么10元20元，少那么3角5角 〔2〕撞干爹 婴儿满月后要剃头、换衣，当日十二时，父母抱着婴儿出门去"撞喜";如遇到第一个人是成年男子，就拜他为"干大";(关中称爹为"大";)；碰到成年妇女，就拜为"干妈";；碰到老汉拜"干爷";；碰到老妇拜为"干婆";碰到的第一个人，不问生熟或穷富都拜认，并请到家里坐客。

3日后再备礼品，抱上婴儿登门拜访被拜者设酒款待亲家，并赠给婴儿衣帽等礼品从此两家结为亲家，逢年过节礼尚往来拜干亲表达了父母对子女的祝愿和厚爱，民间相信"双爹双娘，福大命大，逢凶化吉，遇难呈祥";〔3〕挪窝窝孩子满月后,母亲要抱上婴儿去娘家住几日,称为"挪窝窝";秦都区渭河南一般将婴儿第一次去舅家叫移窝去前先给孩子抹点锅墨，住上8天，最长9天，不能过10天，但也不得少于3天由舅家回来时，给孩子脸上抹点白粉或白面，意为黑娃变成白娃，得到了舅家人成认此外舅家人要给婴儿一个铜钱，用一截细红线绳拴住，套在孩子脖颈上 旧时孩子满月后，家长给拴戴上项圈，到神像前许愿，祈使保佑长命锁多为银质，上镌"长命富贵";四字上坠长命锁，小孩要一直戴到13岁后，再到当初保命的神像前取下，称为"赎身";这种风俗50年代渐渐消逝过去，还兴送长命富贵的项圈 三、过岁 当孩子满百日时称百岁，寓意祝贺婴儿长命满周岁时，举行的礼节叫周岁或抓周一般在桌子上放些纸、笔、书、算盘、脂粉、纸制的消费工具等，看孩子抓住什么，以预测其将来的志向现亦讲究合影纪念过岁，婴儿出生至12岁，每年逢生日称为"过岁";，吃长面条以示关心过岁者懂事后，在饭前给年长者磕头。

拜认的干大干妈，每岁必有贺礼12岁时在十字路口"卸索子"; 四、过关 在农村流传过关风俗已很早了多为在老人做寿棺时，左邻右舍为那些爱闹小缺点的孩子讨吉免灾的一种风俗详细的形式是：一个人将小孩托在手中，从未上底的木椁里直贯下去，下面一个人接住后又从外边交给上边的人，如此反复三次，同时要对唱三遍?过关谣?但凡给孩子过关的主家，都要专门给木匠师傅提上烟酒，送些赏钱，以讨取桔祥如意 五、还愿 也叫赎身孩子满月时，为了使孩子平安生长，就要给灶神许下一个愿，如9岁送一只鸡，12岁送一头猪之类，求神保佑孩子长到12岁时，标志着孩子由童年进入少年，舅家每年的送灯礼节就完毕了，这叫做完灯旧时认为孩子从那个娘娘庙祈要的，就是那个娘娘庙的神灵撒下的，要购置一个银项圈在脖子上，俗称锁锁要是满月时碰有干大，就要沿门讨要百家钱，托百家众人之福，把孩子牢牢拴住，乖乖长大同时，还要特意做两个小巧玲珑的红口袋，吊在项圈上一个封底，一个无底意思是说孩子将来听到好话，装进有底的口袋记下；听到坏话，就装进无底的口袋漏掉家境贫寒的要做红布项圈，用红线打结为记，每岁结上加一枚线，12岁完灯时开锁取之，以示孩子成人，要在娘娘庙或灶神前磕头谢恩，故称赎身。

六、产房禁忌 妇女分娩后，通常在产房门上挂一红布条，表示一月内忌讳生人人内特别是孕妇、寡妇、带孝的人，怕他们带来不祥，使产妇断了奶水其次，忌讳带铜、铁金属器皿进入产房，忌讳把产房内的东西外借在坐月子期间，产房忌阴、潮、冷，产妇忌吃生、冷食品 七、由关中生育风俗所反映的生育文化 首先，严重的封建迷信色彩民俗是一种世代相传的文化现象，它是社会政治、经济、文化在民间风俗习惯上的集中反映，某一种风俗形成后，往往会代代相传，不断地继承下来，这表达了文化的传承性，我国传统的生育风俗具有鲜明地封建迷信特征，如祈福、驱邪等虽然人们这样做的目的是好的，祈祥求福，去病辟邪，都是为了孩子可以安康平安的长大，但是有些形式或操作没有实际意义，只是人们心理的反映;因此也只能作为文化的形式而存在，但这种文化正逐渐被现代科学文明的方式所取代其次，具有明显的传承性与地方特色传承是文化的一个显著特征文化因传承而扬弃，而开展壮大关中民间生育风俗是关中传统社会开展的产物，反映了关中民间对生育的高度重视，具有明显的传承性与地方特色也具有一定的科学成分与积极意义 李明津 单位：河北大学经济学院。