部编语文九年级下册第三单元《鱼我所欲也》课文知识点梳理.docx

《鱼我所欲也》课文知识点梳理一、文学常识孟子，名轲，字子舆，战国时邹人思想家、教育家本文选自《孟子·告子上》《告子上》的主要内容是阐明“性善说” 即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”这种善的天性，就是人的“本心”二、朗读节奏1.二者/不可得兼，舍生/而取义者也2.所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也3.如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？4.由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也5.非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳6．万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我何加焉！7.乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之8.是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心三、内容理解1．中心论点：人应当舍生取义（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也2．内容结构（1）第一段：人应当舍生取义①论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义接着从正、反两方面进行对比论证证明义比生命更重要然后得出结论“所欲有甚至于生者，所恶有甚于死者”。

最后进一步论证，人人都有向善之心②论证方法：比喻论证、对比论证（2）第二段 人应保有本心，不要见利忘义①论证过程：先从正面举贫者不食嗟来之食的实例，证明保有本心才能做到舍生取义其次从反面举贪求“万钟”的例子，论证丧失本心会见利忘义最后通过反问，强调人应当保有本心②论证方法：举例论证、对比论证③反例所用修辞和论证方法，所起作用？排比：强有力的批判了这种丧失本心、见利忘义的行为对比论证：突出强调了人应保有本心，不能见利忘义，要舍生取义的论点，鲜明有力四、重点问题1.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？①以生活常理为喻，生动形象，通俗易懂；②引出中心论点; ③ 吸引读者的阅读兴趣;④ 暗含着大义比生命重要的观点2.文中出现的成语：舍生取义、嗟来之食，由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈3.孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“舍身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯4.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

⑴生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也⑵呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也第⑴句意思相反，第⑵句意思相近这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘5.结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色1）明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇2）大量使用排偶句这样使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势3）善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味6.补充道理和事实论据（1）道理论据① 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 (孟子) ② 生命诚可贵，爱情价更高若为自由故，二者皆可抛匈牙利 裴多菲) ③ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青文天祥) ④ 砍头不要紧，只要主义真杀了夏明翰，还有后来人夏明翰)（2）事实论据（刘胡兰、董存瑞、邱少云）①南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，体现了“舍生取义”的高贵品质②清末，戊戌变法失败后，谭嗣同留下”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“的名句，泰然赴死，体现了“舍生取义”的高贵品质 。

③朱自清宁死不吃美国的救济粮④闻一多面对国民党的白色恐怖，发表最后一次演讲7.孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待的？ 人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还更要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协8.本文主要阐述了“舍生取义”的道理作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 义：道义、大义言行合乎道德规范，能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气,与本文的“义”不同五、理解性默写1.哪句话体现了全文的大意：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也2.孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者3.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也4.体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

5．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳中的“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”6.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)7.不辩礼仪接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？8.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。