《兼爱》知识点汇总+专项练习（原卷版）-高中语文课内古诗文知识点汇总+专项练习（新教材统编版）.docx

《兼爱》知识点汇总+专项练习一、 知识点汇总1、 课文详解兼爱 〔先秦〕 墨子子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣虽然，天下之难物于故也子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝是其故何也？君说之，故臣为之也昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起比期年，朝有黧黑之色是其故何也？君说之，故臣能之也昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。

此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也2、 译文：墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害　　既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。

举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的所以仁者认为它不对　　既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的所以仁者称赞它然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事但假如君主喜欢，那么士众就能做到而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的（好事）。

凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人随即损害他实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它实之于行的缘故从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以君上，出可以往来朝廷这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里越王亲自擂鼓，让将士前进将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余越王于是鸣金让他们退下所以墨子说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事假如君主喜欢它，那么士众就能做到何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。

这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故3、 课下注释：崇：为“察”字之误敖：通“傲”行：为“仁”字之误于：为“迂”之假借字说：通“悦”牂羊：母羊韦：熟牛皮细要：细腰碎：疑为“阵”字之误士：为“上”之误4、赏析：（1）意质而语显 文章质朴充实，不重文采文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡 （2）逻辑严密，明辨是非 本文先指出议论的焦点：“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起”；然后从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”；再通过对比指出，如果“天下兼相爱”，“则天下治”；最后顺理成章得出结论“天下兼相爱则治，交相恶则乱论辩一气呵成，富于说服力与逻辑力量5、常考知识点探究问题1：本文是如何一步步表明自己观点的？ 文章开篇提出要治理好天下的混乱必须要知道混乱产生的源头，就像医生要知道病人的病根才能对症下药，把病治好一样接着指出天下混乱产生的原因是人们不相爱文章的论述从父子、兄弟、君臣之间的不相爱，到盗贼横行，再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐，分层论述乱“起不相爱”的观点然后，在分析问题的基础上，提出解决问题的办法，即“使天下兼相爱”。

最后归纳论点，肯定结论，总结全文 探究问题2：有人说，读墨子的《兼爱》就像是听老太太说话，有絮叨之感，语言不简洁，你是怎样看待墨子语言的“絮叨”的？ 这是使用了繁复论证的方法墨子为了把意思说清楚，除了语言浅显外，还不避絮叨钱振鍠在《名山小言》中说：“文章有为我与兼爱之不同为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也对墨子《兼爱》中的重复絮叨的评价很是准确 探究问题3： 墨子的“兼爱”和孔孟的“仁爱”的内容有何异同？ 在儒家心中，君子最爱的首先是双亲，其次是民众，最后是万物对于民众而言，施以仁德便可，亲爱留给自己的血亲爱是以自己为中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄 而在墨家心中，“官无常贵，民无终贱”，无差等的爱冲破等级的枷锁， 冲破血缘的坚冰，爱人如己，尤其去爱那些最可怜、最卑下、最被社会践踏 的人爱心无垠，善意无穷，关怀最有力量从这角度而言，墨子进入了一 种更为崇高的境界 问题探究4：墨子认为，人人都只是爱自己而“自利”，是社会混乱动荡的原因；而孟子认为，人人眼里只有利而没有“仁义”，必将导致国家败亡。

他们二人的观点是否有相通之处？ 墨子认为，人们只知道自爱而不知道相爱，会使人只知道自利而不知道利人，种种社会问题由此产生兼相爱，交相利的原则意味着超越只知道自爱自利的狭隘，做到爱人利人孟子把仁义高悬在利之上，目的是要人从追逐私利的偏狭中超脱出来，以具备更高的道义层面上的关怀和和追求孟子的仁主要意味着对他人的同情和体贴有超越自爱自利和关爱他人方面，墨子、孟子二家的主张显然是相通的 二、专项练习《兼爱》复习训练题号一二三总分评分    阅卷人   一、单选题得分   1.下列加线的词注音全都正确的一项是(　　)A. 相篡(cuàn)   不惮(dàn) 　慈(chí)孝                    B. 执(zhí)弱    侮(wǔ)贫  敖(ào)贱C. 恶(è)人     恶(è)衣  牂(zāng)羊                 D. 黧(lí)黑     期(jī)年   乱行(xínɡ)2.下列各组画横线的词的活用类型相同的一项是（    ） A. 胁息然后带         道芷阳间行            B. 越王击金而退之       却匈奴七百余里C. 是以仁者非之        以弱天下之民                       D. 今夫攻城野战        其下圣人也亦远矣3.下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（    ） A. 人之与人之相贼          贼：残害           B. 既以非之，何以易之        易：交换C. 视人之国若视其国         视：看待            D. 比期年，朝有黧黑之色       比：等到4.下列加线字的意义相同的一组是(    )A. 视人之身若视其身        曾不若孀妻弱子   B. 君臣相爱则惠忠         此则岳阳楼之大观也C. 视人之国若视其国        子孙视之不甚惜    D. 兄弟相爱则和          至若春和景明?5.下列句子翻译有误的一项是(    )A. 既以非之，何以易之？译文：既然已经反对它，那么用什么改变它呢？B. 是故诸侯相爱则不野战。

译文：因此诸侯和诸侯相爱就不会在郊野战斗C. 家主相爱则不相篡译文：卿大夫与卿大夫相爱就不会篡夺君位D. 君臣相爱则惠忠。