昆曲整理复习.ppt

第六单元 人类非物质文化遗产昆曲 北京奥运会开幕式上昆曲表演春江花月夜 一、古雅的昆曲 1.昆曲诞生过程 2.兴盛： （1）时间：明朝万历至清朝乾隆末年 （2）表现：新剧作不断涌现， 明末的玉簪记红梅记，清初的十五贯 表演艺术精益求精， 服装道具更加讲究， 角色分工越来越细， 折子戏的出现： 乾隆以后折子戏的演出逐渐取代全本演出 元末明初顾坚形成昆山腔 明嘉靖隆庆年间魏良辅改革昆山腔，形成水磨腔 明隆庆末年梁辰鱼将昆腔推上戏曲舞台 浣纱记 明末/成为第一声腔和全国性大剧种 1、顾坚创“昆山腔” 元朝末年，江苏昆 山艺人演唱南曲时 ，与当地语音和民 间音乐相结合，创 造出一种南戏清唱 新腔调这种新腔 调的原创歌手是顾 坚昆腔的名称出 现于明初 2、魏良辅改革昆山腔 明朝嘉靖、隆庆年间，寓居太 仓的艺术家魏良辅，对昆腔进行 改革创新，历时十年获得成功 时称“水磨腔”； 特色：细腻、宛转、清雅 昆曲之祖 3、梁辰鱼将昆腔推上戏曲舞台 明隆庆末年，以西施范蠡 爱情为线索，描写吴越争霸 的浣纱记，获得空前的 轰动效应，将昆腔推上戏曲 舞台， 万历末年达到“四方歌曲必宗吴门” 二、昆曲的价值 1.地位： 被誉为：“近代百戏之祖” “国宝级的活化石” 是中国现存最古老的，具有完整表演系统的戏剧形态， 对京剧、川剧、湘剧、越剧和黄梅戏等众多剧种的形成和发展产生了深远的影响 2.昆曲独特的文化价值： 昆曲是融诗、乐、歌、舞、戏于一体的表演艺术 昆曲的脚色体制、演员组合体制流传至今。

脚色制：生 旦 净 末 丑， 脸谱，配乐和唱腔，服装等 昆曲“合离合，双线平行”的戏剧结构， 文人戏曲与舞台扮演紧密结合，集中国文艺之大成 唱词吸收了唐诗、宋词、元曲等中国古典文学的精髓 （1）脚色制中国戏曲艺术的人物分类， 即戏曲中的生、旦、净、末、丑 昆曲的舞台表演 程咬金 廉颇 张飞 曹操 吕蒙 宇文成都 昆曲的影响脸谱 一种脸谱传递着一种生活态度 昆曲的影响戏装 戏中十二花神的服饰，以不同的颜色代表不 同的花，五颜六色，色彩缤纷，打造出姹紫 嫣红的百花园，给观众造成强烈的视觉冲击 昆曲的配乐和唱腔 伴奏乐器以箫笛为主，辅以弦乐和打击乐，而 这也为后来其他戏曲继承 剧本结构：严格的程式化 昆曲的各个行当都在表演上形成自己的一套程式和技巧 “合离合，双线平行”的戏剧结构 “良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云 霞翠轩，雨丝风片，烟波画船” “这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，酸酸楚楚 无人怨 “情不知所起，一往而深生者可以死，死可以生 ” 牡丹亭 昆曲的曲文和曲牌 昆曲的唱词吸收了唐诗、宋词、元曲等中国古典文 学的精髓 文人戏曲与舞台扮演紧密结合是昆曲的特点 【皂罗袍】良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 汤显祖牡丹亭 5、昆曲独特的艺术、文化价值 昆曲的舞台表演：脚色、服装、脸 谱、道具、 昆曲的配乐和唱腔 昆曲的曲文和曲牌 昆曲的剧本结构 昆曲的完整表演系统流传至今 “百戏之祖” “国宝级的活化石” 中华民族戏曲艺术的瑰宝 昆曲是融诗、乐、歌、舞、戏于一的表演艺术 牡丹亭 “昆曲叫好不叫座” 昆曲这中华民族戏曲艺术的瑰宝。

可作为我们中华民 族精致典雅的表演艺术，为何我们大多数人却对昆曲 知之甚少呢？ 3.昆曲的衰落： （1）根本原因： 昆曲的致命弱点：片面追求旋律性、音乐性， 牺牲文学性和戏剧性， （2）直接原因：花部的冲击 花部戏剧内容普遍贴近百姓生活，唱腔清新活泼，吸引观 众； 4.昆曲的拯救与保护 新中国成立后的措施：1957年成立北方昆曲剧院 面临的问题： 人才匮乏、资金短缺，剧场不足和旋律优美，唱词艰深， 不易听懂 解决方法： 对昆曲拯救和保护，任重道远，需要全国上下的共同努力 昆曲的衰落 根本原因： 昆曲的致命弱点： 片面追求旋律性、音乐性 ，牺牲文学性和戏剧性 直接原因： 花部、雅部之争 曲高和寡 游园惊梦 1）.人才匮乏 2）.资金短缺 3）.剧场不足 4）.旋律优美，唱词艰深，不易听懂 1、昆曲的现状 明朝晚期至清朝乾嘉时期独霸中国剧坛两百多年. 四、任重道远的拯救和保护任务 一、从昆腔到昆曲 1. 昆曲的兴盛 明末，昆腔成为第一大声腔和全国性的大剧种 清初，昆曲的名称产生了 从明朝万历年间到清朝乾隆末年，是昆曲蓬勃兴盛的时 期 剧作家的新作品不断出现； 表演艺术日趋成熟； 角色行当分工越来越细致； 服装道具更讲究； 演出形式看，由演出全本传奇，变为演出折子戏。

二、昆曲的兴盛与衰落 2. 兴盛的表现： 三、昆曲独特的艺术、文化价值 地位 “活化石” 2 、 守护昆曲政府需要做什么？ 我们学生需要做什么？ 普通民众需要做什么？ 昆曲要适应社会民众的需要，才有生命力 不断改革创新形式和内容，是永葆艺术青 春的唯一途径 昆曲桃花扇 昆曲十五贯 最新整理的昆曲名作： 经典名作：汤显祖牡丹亭、 朱素臣十五贯、 洪昇长生殿、 孔尚任桃花扇等 中国戏曲是个大“家族”，目前全国共有三百多个剧种 ，很多剧种都有脸谱如京剧、昆剧、秦腔、晋剧、河 北梆子、川剧、汉剧、徽剧、粤剧等戏曲脸谱的艺术 特征主要有装饰性、程式性、象征性等都源于昆曲. 1.下列对昆曲的描述正确的是 魏良辅始创昆曲，为昆曲塑造出灵魂 梁辰鱼首次运用革新的昆腔创作了浣纱记，将昆腔 推上戏曲舞台 “闲雅整肃，清俊温润”是昆腔的突出特点 片面地追求旋律性、音乐性，牺牲了文学性和戏剧性， 是昆曲的致命弱点 A. B. C. D. D 2.明朝王骥德曲律说：“昆山之派，以太仓魏良 辅为祖作者这样评价的理由在于魏良辅 A.把昆腔推上了戏曲舞台 B.为昆腔赢得“官腔”的称号 C.借鉴北曲优点革新昆腔 D.使昆曲成为独立演出的短剧 C 3.下列人物对昆曲的形成、发展有重大贡献。

有关这些贡 献，表述正确的是 A.元朝的顾坚改进北方戏文，形成后来的昆山腔 B.明朝的梁辰鱼改革昆腔成为全国性的大剧种 C.梁辰鱼创作了浣纱记，将昆腔推上了戏曲舞台 D.魏良辅革新后的声腔被时人称为“官腔” 4.从明朝万历年间到清朝乾隆末年是昆曲蓬勃发展的时期 其表现有() 吸收北曲长处注重“布调收音” 艺人精选剧本形成独立的折子戏 表演艺术更加讲究、角色分工越来越细 红梅记十五贯等新剧作不断涌现 A. B. C. D. C C 5.昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“ 雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南 地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班， 以示府城中庙会之高雅”这些史实表明，昆曲在明清时 期的流行是因为() A.陆王心学广泛传播 B.吸收了京剧的戏曲元素 C.社会等级观念弱化 D.符合士大夫的文化品味 D 6.清代焦循在花部农谭中指出，“盖吴音繁缚，其曲 虽极谐于律，而听者都未睹本文，无不茫然不知所谓，花 部原本于元剧，其事多忠、孝、节、义，足以动人；其词 直质虽妇儒亦能解；其音慷慨，血气为之动荡焦循认 为昆曲不受欢迎的主观因素是() A.内容生动，妇儒皆晓 B.唱词艰深，牺牲了戏剧性 C.音律慷慨，情感动人 D.形式繁缛，片面追求文学性 B 2、我们的使命 一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性的 活的记忆,是文化认同的重要标志,是维系民族存在的生命线。

“全球化”、“一体化”下的世界，对这种文 化的保护，实际就是对一个民族精神之根的呼唤、认同与呵护 ，也是一个民族和发展的必要条件因为“只有民族的才是世 界的”要加强对保护“人类非物质文化遗产”的认识，转化 为自觉、积极保护昆曲的实际行动 昆曲是珍贵的、美丽的，同时也是寂寞的、清贫 的被称为世界艺术瑰宝、民族文化精华的昆曲有着 太多尴尬的生存境况我们深信昆曲不会在世界艺术 史上只留下一袭美丽而寂寞的背影 小结： 小结： 中国非物质文化遗产 昆 曲 2001年5月，第一批 中国古琴艺术 2003年11月 第二批 新疆维吾尔木卡姆艺术 2005年11月 第三批 蒙古族长调民歌 2005年11月 第三批 娴逸淡雅，散发出屡 屡空谷幽兰的馨香，跨越 时空，飞跃宇宙，历经五 六个世纪的沧桑，她依然 那么静谧，那么安闲这 就是昆剧你可以坐在她 的身边休息，听她呢喃细 语，似是温习旧梦，如天 籁之音 评选的标准主要有两个，其一为具有杰出的文化代表性 ，对有关群体和文化多样性具有特殊价值；其二为需要 保护的紧迫性，特别是因面临社会变革等因素缺乏保护 而将消失的文化艺术形式 以牡丹亭为为例 于丹在昆曲艺术审美之旅一 书中曾概括昆曲一共有“七美”： 梦幻之美 深情之美 悲壮之美 苍苍凉之美 诙谐诙谐 之美 灵异之美 风风雅之美 爱情之美 辞藻之美 服饰之美 唱腔之美 爱情之美 情不知所起，一往而深。

生者可以死，死者可以生 这是对柳杜二人爱情最真实的写照 【惊梦】杜丽娘感慨韶光易逝，如同女子的青春 梦中与柳梦梅相遇，私定终身 【寻梦】思念柳梦梅而不得见，因情而病、因情而亡 临终前作自画像一幅以凭吊青春 【拾画】柳梦梅因画生情，继而 成痴，生死追随 【幽媾】杜丽娘鬼魂与柳梦梅相 见，一诉衷肠 【回生】二人的故事感动鬼差， 杜丽娘得以复生 【圆驾】杜丽娘之父不承认二人 爱情，将柳梦梅抓起来 杜丽娘去金銮殿上告御状，说明前后经过，大团圆 杜丽娘和柳梦梅在梦中相识 、相知、相恋、相许 一面之缘，生死相随！这是 多么动人的爱情华章！ 有多少人在这个世界上寻寻 觅觅，寻找自己的真心所依 ，终其一生而不得结果？ 在当今喧嚣的世界，这样至 情至真的爱情故事，最能打 动人心！ 服饰之美 青春版牡丹亭的服饰保持了昆曲的传统服饰形式， 在选择服饰上注重了它的款式、质地，这样能够与演员 的动作相协调，达到一种韵律美服饰多用真丝面料， 这样体现一种既典雅又华丽的飘逸的感觉 整体色调是淡雅的，尤其是杜丽娘与柳梦梅的服装 ，质地飘逸柔软，采用了贵重的手工苏绣，形成精 美、雅致的风格服装的色彩与人物的处境相符， 尤其二人同台时的色彩搭配很和谐。

戏中十二花神的服饰，以不同的颜色代表不 同的花，五颜六色，色彩缤纷，打造出姹紫 嫣红的百花园，给观众造成强烈的视觉冲击 服饰与演员的动作相结 合，如水袖、汗巾等既 丰富了舞言又给人 以遐想的空间，把杜丽 娘与柳梦梅之间那种难 以启齿又朦胧的情愫， 通过演员水袖的收放、 勾搭、缠绵，既大胆又 含蓄，让人如痴如醉、 浮想联翩 【皂罗袍】刻画了杜丽娘千回百 转的心态变化郁郁寡欢的杜丽 娘到了繁花似锦的花园中，花园 中的勃勃生机激发了杜丽娘心中 被压抑的人生欲望 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似 这般都付与断井颓垣，良辰美景奈 何天，赏心乐事谁家院朝飞暮卷 ，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船 ，锦屏人忒看的这韶光贱 辞藻之美 【江儿水】偶然间心似谴，梅 树边这般花花草草由人恋， 生生死死随人愿，便酸酸楚楚 无人怨待打并香魂一片，阴 雨梅天，守的个梅根相见 在那个禁锢感情的社会，人是不能 像花草般任由你爱慕的 如果可以生死皆随我愿，即便是酸 楚苦涩也不会怨及别人 “良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院！ 朝飞暮卷，云霞 翠轩，雨丝风片， 烟波画船是那 处曾相见，相看俨 然，早难道这好处 相逢无一言？” 牡丹亭 一个是琅苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生编 又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个 空劳牵挂一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠 儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！ 牡丹亭便是最美的典范，她 如诗如画的意境，典雅的文词，缠绵 的唱腔，唯美华丽的表演形式简直美 到极致，流丽而伤感的水磨腔始终带 着一种悲凉，唱到心里去了. 情不知所起，一往而深 不到园林，怎知春色如许 ！ 玉茗堂前朝复暮，红烛迎人， 俊得江山助但是相思莫相负 ，牡丹亭上三生路 白日消磨肠断句，世间只有情 难诉 唱腔之美 昆曲的音乐是曲牌体，共有一千多 个曲牌，唱腔婉转细腻，有“婉丽 。