2019-2020年人教版高中语文必修四 第1单元第1课《窦娥冤》教案2.doc

2019-2020年人教版高中语文必修四 第1单元第1课《窦娥冤》教案2【教学目的】1、了解元杂剧的有关常识2、理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容3、理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题4、分析体会元杂剧的语言特点教学重点】情节冲突和人物形象教学难点】杂剧的语言教学课时】3课时教学方法】赏读法 一、导入新课 在我国古代文学的人物殿堂里，有这样一些奇女子：“举身赴清池”的刘兰芝、“感天动地”的冤窦娥、“怒沉百宝箱”的杜十娘、“质本洁来还洁去”的林黛玉她们以其鲜明的个性和抗争精神，在温存娇柔的背后闪耀着中国古代女子桀骜不驯的锋芒《窦娥冤》是中国古代戏曲的顶峰之作，王国维在《宋元戏曲考》中 盛赞该剧“列之于世界大悲剧中亦无愧色”学习本文，要在了解元杂剧相关知识的基础上，理解戏剧的“本色”语言，了解窦娥形象的典型意义请同学自读全文，整体把握，概括剧情，重点分析第三折二、元杂剧与关汉卿：1、关于元杂剧的知识：（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代剧情的作用相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子楔子只能用一二支小令，不能用套曲演出时一本四折都由正末或正旦独唱其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）驾（皇帝）、孤（官员）、洁郎（和尚）等3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成唱是杂剧的主要部分除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句每折的曲子必须一韵到底，不能换韵剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”白是“宾白”，是剧中人的说白部分 有散白、韵白，宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点2、作者关汉卿：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首生卒年不详他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集•序》），生活在底层人民中间他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。

以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出关汉卿在《南吕•一枝花•不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达•芬奇等同列为世界文化名人。

关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就全剧共四折，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分三、识记基本的知识 出示投影（注意字词） 盗跖（ｚｈí） 前合后偃（ｙǎｎ） 罪愆（ｑｉāｎ） 苌弘（ｃｈáｎɡ） 亢旱（ｋàｎɡ） 暄（ｘｕāｎ） 盗跖颜渊：跖，传说中春秋末年奴隶起义的首领过去被诬为“盗跖”颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人 孤身只影：孤单一人，只留影子形容孤独一人 古陌荒歼：指荒凉的地方阡、陌，田间小路四、整体把握这折戏可分为几个场面？用简洁的词语为这几个场面标上小标题 明确：共三个场面，即文章可分为三个部分 （一）开头至“只落得两泪涟涟”，是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面，可概括为：指斥天地（板书）； （二）“刽子云”至“负屈衔冤”，是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面，可概括为：诀别婆婆（板书）； （三）“刽子做喝科”至结束，是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面，可概括为：三桩誓愿（板书）五、结合注释，朗读第三折，整体感知思考：1、窦娥“冤”是什么？课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？2、课文一开头的舞台说明对写窦娥“冤”有什么作用？3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来展现窦娥之“冤” ，试用七个字概括场面。

思考从中可以看出窦娥的基本性格是什么？4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的一句话，体会其作用明确：1、窦娥“冤”是什么？课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？【正宫•端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨冤，即无辜受屈窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案2、课文一开头的舞台说明对写窦娥“冤”有什么作用？刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，锣鼓声缓慢沉闷，舞台氛围阴森紧张营造戏剧悲剧气氛戏剧节奏紧张急促凸显人物悲剧命运3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来展现窦娥之“冤” ，试用四个或者七个字概括思考从中可以看出窦娥的基本性格是什么？窦娥：（1）绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 怨 悲 恨（2）指天斥地窦娥“怨” 清浊不辨 善恶不分 两泪涟涟 诀别婆婆窦娥“悲” 后街赴刑 婆媳诀别 感天动地窦娥“恨” 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 性格：刚烈 善良4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的一句话，体会其作用。

这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”个人悲剧：高利贷剥削 流氓地痞横行 贪官污吏草菅人命 → 社会悲剧六、作业：典故补充材料翻译并理解：“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：1．“苌弘化碧”出自《庄子•外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧2．“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱仰天哭，夏五月为之下霜3．“东海孝妇”出自《汉书•于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨姑欲嫁之，终不肯姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死姑女告吏：“妇杀我母吏捕孝妇孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也太守不听，于公争之，弗能得乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去太守竟论杀孝妇郡中枯旱三年第二学时一、阅读《滚绣球》思考：1、传统观念中天地鬼神是明辨是非、主持公道的化身，何况窦娥冤是昏官所致，窦娥却指天斥地，为什么？明确：1）、天地鬼神在古代是能主持正义，赏善罚恶的最高秩序的象征人们相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶2)、恶人横行，良善衔冤的社会现实使她觉醒，认识到所谓天地也清浊不辨，善恶不分。

3)、“相信——怀疑——否定”的精神历程使窦娥把矛头直指人民心中最高秩序的象征——天地，人物的精神又进一步上升到“反抗”这是一声呐喊，喊的肆无忌惮！字字血泪，句句檄文！通过自身的遭遇，她看清了这个世界这是对天地鬼神的全面质问，是对黑暗时代的整体否定，是对生死善恶的根本怀疑，是对现有秩序的猛烈声讨！既是窦娥呼天抢地的血泪控诉，又是关汉卿对宇宙人生、社会秩序、伦理道德等问题经过一番痛苦探索之后用极度悲愤的句子表达出自己心中的疑惑；它既震撼人心，又发人深思，引发人从窦娥的悲剧想到彼时彼地一套固有的所谓善恶、贫富、清浊等世俗观念秩序究竟颠倒、荒谬到何等程度！2、在这一曲词中作者采用了怎样的修辞手法来指天斥地抒发窦娥“怨”的？1)、直抒胸臆，,指天斥地，表达对黑暗社会强烈的悲愤之情2)、运用呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，强烈的表现了窦娥的反抗精神二、阅读戏剧第三层思考：1、窦娥为什么发这三桩誓愿？三愿在内容上有什么关系？可否调整次序？用典对写三桩誓愿有什么作用？血溅白练：昭示冤情 （长弘化碧、望帝啼鹃）六月飞雪：伸张正义 （飞霜六月）亢旱三年：惩治邪恶 （东海孝妇）千古奇冤 层层递进2、这三愿的要“感天动地”在刻画人物性格上与第一层有什么关系？在思想内容上与第一层赴刑场的“指天斥地”是否矛盾，该怎样理解？窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。

这正反映了作家思想的局限性一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的美好愿望另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案3、三愿在生活中是不能实现的，作者为什么还要这样写？采用了怎样的艺术手法？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望与事理不和，为人情所求”三桩誓愿的艺术手法：作者运用积极浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，。