诗经农事诗说课讲解.ppt

诗经中的农事诗,早在大约6000年前，我们的祖先就进入了种植农业的时代 中国古代称国家为“社稷” 说文解字称：“社，地主也”；“稷，五谷之长”很形象地说明了中国以农业为根本的“立国”特征首先 ,诗经中明确写农事的诗共十一篇 豳风七月 魏风十亩之间 小雅楚茨、甫田、大田； 周颂思文、臣工、噫嘻、丰年、载芟、良耜,其次, 诗经中还有一些描写农村四时生产活动和生活情况的诗篇 如周南芣莒写古代妇女采摘，小雅无羊叙述人们放牧、养牛羊；魏风伐檀写奴隶伐木； 第三, 雅、颂中的这些诗篇，有的是统治者祈求丰年的祭歌，有的是劝农的诰令，广义上也可视作农事诗的一部分第四,其他诗篇中反映农事活动的句子也很多，数不胜数，如大雅中的周民族史诗生民、公刘、绵、皇矣、大明记录了周民族从西域小邦成为中原大国的历史一部周民族的发迹史，也可以说是周民族的农业发展史二.农具比较先进 良耜：“畟畟良耜，俶载南亩” 畟畟，是锋利的意思 三.农作物品种丰富 诗经中的农作物和果品有三十多种：稻、黍（黄米）、稷（谷子的总称）、梁（谷子的优良品种）、麦、菽、桃、李、梅、枣、瓜、韭、荼（苦菜）、杜（棠梨）、椒、荠、榛、竹、桑葚、莲等等,我们注意一下这些农作物的品种就会发现，比如“梅”，召南摽有梅诗云：“摽有梅，顷筐墍(xi)之。

卫风淇奥诗云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗梅和竹均是亚热带植物，足证当时气候之温暖而诗经产生的地域大概在今天的秦岭、淮河（即0度温度线）以北的中原地带，现在这里大都属于半干旱气候所以可见，两千多年来人为因素导致自然环境的恶化中国近五千年来气候变迁的初步研究竺可桢）,农事中的情思:一桑中情缘,诗经鄘风桑中： 爰采唐矣？沫之乡矣云谁之思？美孟姜矣期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣 爰采麦矣？沫之北矣云谁之思？美孟弋矣期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣 爰采葑矣？沫之东矣云谁之思？美孟庸矣期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣西周的种桑养蚕业几乎遍及整个黄河流域 魏风十亩之间说：“十亩之间兮，桑者泄泄兮泄泄，就是众多的意思你看，采桑的人真多啊！ 大雅瞻卬也说“妇无公事，休其蚕织 可见，采桑养蚕是女性主要的生产活动 桑中、氓、将仲子、汾沮洳、十亩之间、七月等十余篇诗在言情时都提到了桑树，,汾沮洳就写了一个女子在采桑时陷入了爱情：“彼汾一方，言采其桑彼其之子，美如英 卫风氓是一首写弃妇的诗，也提到了桑树两个人的爱情从桑叶翠绿茂盛时开始，到“桑之落矣，其黄而陨” 在诗经的时代已经有了一个文学的“桑林”,“桑”义象征男女情爱，还与我国上古先民的太阳神崇拜有关。

祭太阳神的场所，便是“社” 桑，又叫扶桑，就是传说中的太阳树神话中的树木，不可能栽培崇祀太阳神的上古先民，便选定一种树，作为太阳神树扶桑的替代物，所选的对象就是桑树 桑林作为“社林”，,桑林，还是一个充满性爱气息的暧昧场所 楚辞天问中说：“焉得彼涂山女，而通之于台桑?” 宋玉登徒子好色赋成功地勾勒出一个美丽的采桑女形象春日里，采桑女子既有“东邻女”的活泼大胆，又身具“高唐神女”若即若离的神秘气质，她主动而诱人，多情又浪漫文中藉由与采桑女的邂逅，引发出情欲与道德的论述邂逅采桑女”这一主题，一直留存在后代的文学作品中，六朝民歌陌上桑中的美女罗敷（男人们的理想情人），就是“采桑女” 西汉刘向列女传 :秋胡戏妻,二、日之夕矣，羊牛下来日常生活的素描,君子于役，不知其期曷至哉？ 鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来 君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月曷其有佸？ 鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括 君子于役，苟无饥渴? 王风君子于役,射雕英雄传第四十回华山论剑 : 那书生（朱子柳）经过黄蓉身边，见她晕生双颊、喜透眉间，笑吟道：“隰有苌楚，猗傩其枝！”黄蓉听他取笑自己，也吟道：“鸡栖于埘，日之夕矣。

那书生哈哈大笑，一揖而别郭靖听得莫名其妙，问道：“蓉儿，这又是甚么梵语么？”黄蓉笑道：“不，这是诗经上的话郭靖听说他们是对答诗文，也就不再追问黄蓉笑吟吟的瞧着他，心想：“这位状元公倒也聪明，猜到了我的心事他引的那两句诗经，下面有乐子之无知，乐子之无家，乐子之无室三句，本是少女爱慕一个未婚男子的情歌，用在靖哥哥身上，倒也十分合适，说他这冒冒失失的傻小子，还没成家娶妻，我很是欢喜想到此处，突然轻轻叫声：“啊哟！”郭靖忙问：“怎么？”黄蓉微笑道：“我引这两句诗经，下面接着是羊牛下来，羊牛下括，说是时候不早，羊与牛下山坡回羊圈、牛栏去啦，本是骂状元公为牲畜但这可将一灯大师也一并骂进去啦！”郭靖也不去理会她这些不打紧的机锋嘲谑，心中只是想着,七月流火，九月授衣一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜 七月流火，九月授衣春日载阳，有鸣仓庚女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑春日迟迟，采蘩祁祁女心伤悲，殆及公子同归 七月流火，八月萑苇蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳 四月秀葽，五月鸣蜩八月其获，十月陨萚。

一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公五月斯螽动股，六月莎鸡振羽七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下穹窒熏鼠，塞向墐户嗟我妇子，曰为改岁，入此室处 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻为此春酒，以介眉寿七月食瓜，八月断壶，九月叔苴采荼薪樗，食我农夫 九月筑场圃，十月纳禾稼黍稷重穋，禾麻菽麦嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百榖 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭九月肃霜，十月涤场朋酒斯飨，曰杀羔羊跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆火指大火星，是天蝎座最亮的恒星，我国古称心宿二，是颗红巨星 西周晚期到春秋，也就是诗经时代，中原地区每年夏历六月，大火星于黄昏出现在正南天空，七月逐渐西移，是为“流火”到了九月，黄昏时就看不到了，称为“火伏”要想黄昏时看到大火星，就要等到来年三月，届时大火星黄昏时分出现在地平线的东方，称为“火出”它是国风中最长的一首，全诗共8章，88句，384字 七月的价值： 在思想内容方面，七月以农奴四时劳动生活为主线，展示了西周广阔的社会风俗画卷，遍及人们生活的方方面面，可以说是上古农业社会的一个缩影。

这些描写加上虫鸟形态、草木枯荣等内容，不仅涉及天文历法、农事民俗，而且与国家典章制度有关，真可谓一部微型的百科全书 七月运用了大量的季节农谚，写出了每个月的劳动项目和季节气候，是周代遗留下来的一篇总结农事经验的诗歌，具有很高的历史文献价值诗人运用了白描、对比和分类直叙其事的艺术手法，为我们真实地描画出了先民们的生活而诗人在叙事中反思，又以景物来寄托情思，构成了叙事、写景、抒情相融合的艺术境界时间中流转的纷繁物象，是七月所着意表达的内容在88句诗篇中，时间及表现时间意象的词竟有45个之多尽管这45个时间词有所重复，但大体说来，在重复的参差错落的出现中，清晰地展现了一个环状的、以十二月为一岁时的时间序列同时值得注意的是，这不是一个封闭的时间环，诗以“七月流火”的寒暑之分开篇，以“九月”、“十月”为耕稼的结束；从“一之日”“二之日”的寒风凛冽，又回复到结尾的“三之日”、“四之日”的开冰献祭，相当明显地显示出来年的概念也就是说，诗并非想就一年的农时、事功进行描述，诗篇更想突出的是天地时序“周而复始”的特征。