《马》有关资料.docx

马?有关资料　　布封〔１７０７～１７８８〕，法国博物学家、作家生于勃艮第省的蒙巴尔城贵族家庭出身，父亲曾为州议会法官从小受教会教育，爱好自然科学２６岁入法国科学院１７３９年起担任皇家花园〔植物园〕主任１７５３年被法兰西学院承受为院士他用毕生精力经营皇家花园，并用４０年时间写成３６卷巨册的?自然史?　　布封的主要著作?自然史?是一部博物志，包括?地球形成史??动物史??人类史??鸟类史??爬虫类史??自然的分期?等几大局部，对自然界作了唯物主义的解释他根据大量的实物标本作推论，反对权威的臆说，提出了许多有价值的创见，为后来的科学家引路经他解释的宇宙里没有上帝的位置，宇宙的主人不是上帝而是人人是自然界的中心，决定他周围的一切　　作为科学家，布封颇受诋毁，作为文学家，却受到普遍的颂扬他写的?自然史?，笔锋富于感情，其中?自然的分期?是一部史诗，他对狮、虎、豹、狼、狗、狐狸的猎食，海狸的筑堤，用形象的语言，作拟人的描写，生动活泼，至今仍为人们所喜欢　　布封在法兰西学院入院仪式上的讲演?风格论?中提出，一个作家必须将自己的思想载入不朽的文字，始能不为别人所掠夺，而垂于长远思想是公物，而文笔〔即风格〕那么属于作家自己，科学在不断进步，科学论点肯定要被新的研究成果超过，而文章风格却是后人无法代替的。

法语中一般所说的文如其人或文即其人，就是从布封的名言风格是属于个人的中引申而来的　　──摘自?中国大百科全书middot;外国文学?　　中国大百科全书出版社１９８２年版　　【?法国文学史?对布封的评价】　　布封以卷帙浩繁的?自然史?而知名资产阶级文学史家根据气质、性格等次要原因，把布封视为与启蒙运动作家截然不同游离于１８世纪之外的作家但是，从布封所宣传的唯物宇宙观、重思想内容的文艺思想，以及属于人文主义传统的社会政治理想来说，他与１８世纪的启蒙运动是完全合拍的他虽然在自然科学方面以他自己的方式进展工作，但他的奉献汇入了启蒙思潮这一时代精神的主流他的?自然史?，以其根本的唯物主义思想和宏大的规模，和狄德罗主编的?百科全书?有某些相似，当然，其战斗性远远不能和?百科全书?相比　　布封生于法国勃艮第省蒙巴尔城一个律师家庭，他的父亲是法院的推事，以继承关系获得封地，成为一个穿袍贵族布封从小受教会学校的教育，但他爱好自然科学，特别是数学中学毕业后，他还学过法律和医学１７２３年，他结识了一个年轻的英国公爵，一同在法国南部、瑞士和意大利游历他在这个公爵的家庭教师、德国学者辛克曼的影响下，开始研究博物学。

１７３２年，他回巴黎以后，勤奋学习，刻苦钻研，１７３３年进入法国科学院，翻译了英国学者关于植物学的论著和牛顿的?微积分术?１７３９年，他担任皇家御花园的总管，一直到他逝世他利用御花园的条件，毕生进展博物学研究１７４８年，他开始写作?自然史?，他在几个助手协助下，辛勤地进展工作，每天埋头著书，数十年如一日最后，完成了３６册的巨著　　?自然史?的头三册出版后，由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被巴黎大学神学院斥责为离经叛道，险遭宗教制裁布封采取了妥协的态度，恭敬地写信给神学院，声明自己无意lsquo;反驳rsquo;圣经，但此后，他在?自然史?中仍坚持自己的唯物主义立场这部论著在布封生前就给他带来了宏大的声誉1753年，他中选为法兰西学院院士，他入院时发表的那篇演说，就是著名的?风格论?　　?自然史?是一部博物志，但它的语言优美，又不乏艺术的形象描绘，因此也有文学价值它包括?地球形成史??动物史??人类史??鸟类史?等几大局部，对整个自然界作了唯物主义的描绘和解释，去除了宗教迷信和无知妄说如在地球的形成和人类的起源问题上，它离宗教之道、叛?创世纪?之经，描写从太阳分裂出来的火团如何冷却为地球，地球上物质如何变化而有了植物与动物，最后有了人类；人类的开展也不是像圣经所说，是由于亚当、夏娃偷吃了智慧之果，而是在消费斗争中增长了才智。

在整个?自然史?中，上帝是不存在的把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是?自然史?的一大奉献由于布封坚持以唯物主义解释世界，而且，他进展研究是根据大量的实物标本得出结论，反对先验主义的臆断和猜测，因此，他在科学上提出了不少有价值的创见他是现代地质学的先行者，他关于生物的描绘，对后来的进化论有直接的影响，在物种起源方面，达尔文称他为现代以科学目光对待这个问题的第一人　　布封是资产阶级人文主义思想的继承者、宣传者在他所描绘的世界图景里，上帝不是主人，主人是人；一切不决定于上帝，而是决定于人的双手他这样热情洋溢地唱着人的颂歌：　　凭着他的智慧，许多动物被驯养，被驾驭，被制服，被迫着永远服从他了；凭着他的劳动，沼泽被疏干，江河被防治，险滩急流被消灭，森林被开发，荒原被耕作；凭着他的考虑，时间被计算出来，空间被测量出来，天体运行被识破；凭着他的由科学产生出来的技术，海洋被横渡，高山被跨越，各地人民之间的间隔 缩短了，一个个新大陆被发现，千千万万孤立的陆地都置于他的掌握之中；总之，今天大地的全部面目都打上了人力的印记大自然之所以可以全面开展，之所以能逐步到达我们今天所看到的这样完善，这样辉煌，都完全是借助于我们的双手。

　　这种热烈的赞颂，反映了当时新兴资产阶级积极进取的精神相貌　　?自然史?中有文学价值和较高的艺术性的，是对动物的描绘布封不是用完全客观主义的态度去介绍这些动物，而是带着亲切的感情，用形象的语言替它们画像，因此描写生动详细、饶有兴味在他笔下，小松鼠仁慈得意，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱布封还往往把动物拟人化，赋予它们以某种人格，马像英勇忠烈的战士，狗是忠心耿耿的义仆，都受到布封的赞扬；啄木鸟像苦工一样辛勤劳动，得到作者的同情；海狸和平共处、毫无争斗，引起他的向往；他把狼比喻为凶残而又怯懦、浑身一无是处的暴君，他把天鹅描绘为和平的、开通的君主布封通过资产阶级人性论的目光，将动物拟人化，反映了他的社会政治观点，表现了他对封建专制主义政治的不满，寄托了他对开通君主的历史唯心主义的理想他的动物肖像具有寓言的含义，而其中的寓意又浸透了资产阶级的立场和观点　　──选自?法国文学史?上册　　人民文学出版社１９７９年版　　【?马?赏析〔王光〕】　　作者以流畅优美的语言，细腻的笔法，栩栩如生地描写了马的形态、习性、生理功能以致马的用途马在作者笔下不是画，却是舞台上的角色，一神一情，一举一止，仿佛历历在目。

那细致与逼真，可以令与马为伍的人为之倾心、赞叹，令不曾接近过马的人发现许多新奇的知识更能引人感兴趣的，还是写驯马时的传神和写野马时的赋意：驯马是忠勇屈从的形象，野马是自由的象征，然而，布封的细腻绝非琐细无论描写什么，于品质有益者予以描写，于品质无益者概不入文；与品质关系亲密者放开细描，与品质小有关系者一笔带过全篇下来，细而不繁，丰而不杂，实而不赘，风貌秀丽舒展，犹如一株依主干风姿修剪枝叶而成型的欣赏植物　　布封的马给人以不寻常的亲切感，读者有时甚至自感与马亲切了许多这正是布封的高明之处他一开始就心照不宣地写道：它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的荣耀；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而大方以赴它和人一起共欢乐他的意图已经流露：要把马当作人的同类来写　　马在战场上本是被迫冲腾蹿跃的，但作者却说它是喜欢并追求兵器的撞击声；马是受人摆布和约束的，但作者却指出它知道抑制自己；马被征服，这种征服却被作者说成是一种教育驯马在作者笔下变成了具有文明意识的生物　　同样，作者在说野马可以因为不受羁绊而感觉自豪，它们不屑于受人照顾，不愿意作战，过着和平生活总之，凡可以用写人的语言的地方，作者都力避使用动物学的语言；即便是本来并无意识的本能动作，作者都写成具有人一般意志的自觉行为。

马被人性化了　　人性化仍缺乏以令人产生亲切感作品字里行间还散逸着比人性化更能催动人心的气息，这就是人格化的描写马具有无畏的精神，能在危急面前表现出大方以赴的凛然大义，具备舍己从人的风格，在险恶关头能奋勇领先这一切，使得由性灵之物跃入文明者之列的马，再一次升华到了崇高者的境界　　塞万提斯着力刻画过堂吉诃德游侠骑士那匹倒霉的老马，吴承恩悉心描写过唐高僧西天取经的白龙神马，拉伯雷不厌其烦地勾勒过巨人卡冈都亚的带传奇色彩的大牝马，李贺曾一口气写成表现迥异特征的?马诗?二十三首，许多游牧民族的诗人们也留下了无数歌颂马的优美赞词他们或是描摹，或是臆想，或是刻画，或是塑造，或是礼赞，将马的形象存入了文学的宝库那些马都与人严密联络在一起，引起人们的喜欢，但是它们往往局限于某一感情、某一气氛、某一性格或某一人物精神布封的马在这一点上与它们极为不同，这就是，他的马是与整个人类联络在一起的当然，布封比之前人有其幸运条件，他处在现代科学起步、腾飞的时代，科学使人类对自身的认识更加全面、深化，并引起人们对人类整体命运的关注，这个时代背景也为?马?打上了印记：布封赞美马，不仅赞其自然美、灵性美，而且还要赞其人格之美；布封将人类的美德赋予笔下的马，然而决不给它们加上人类的陋习与恶念；布封同情驯马的品格，然而却赞美野马的精神　　?马?里面，与其说含着人类对马的赞美，不如说透着马对人类的感化。

　　──选自?外国散文名篇选读?　　作家出版社１９９１年版　　【假设我为马〔梁晓声〕】　　马的命运像狗的命运猫的命运一样，区别是很大的军马的一生是豪迈的；赛马的一生是荣耀的；野马的一生是自由奔放的；役马的一生如牛，注定了是辛劳的　　法国启蒙运动时期的卓越作家布封，写过大量的动物素描式的散文，其中较著名的一篇就是?马?　　布封这篇散文简直可以说精巧得空前绝后因为对于马，我认为，不可能有第二个人比布封写得更好　　布封认为：在所有的动物中间，马是身材高大而身体各局部又都配合得最匀称、最优美的我也这么认为　　我觉得马堪称一切动物中的模特　　布封是那么热情地赞美野马　　他写到：它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们防止和人打照面；它们不屑于受人照料，它们可以自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻盈和遒劲它们有大自然赋予的美质，就是说，有充分的精力和高贵的精神　　是的，假设在对生命形式选择时，我竟不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我为一匹野马　　假设我的渴望得不到更大的满足，那么就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由！我知道是野马就难免会被狮子捕食了。

　　在我享受了野马那一种自由之后，我认野马不幸落入狮口那一种命　　做不成野马，做战马也行　　因为在战场上，战马和战士的关系，使人和动物的关系，上升到了一种几乎完全平等的程度一切动物中，只有战马能做到这一点它和人一样出生入死，表现出丝毫也不逊于人的英勇无畏的牺牲精神不会说话的战友──除了战马，没有另外的任何动物，能使人以战友相视人对动物，再也没有如此之高的评价当然，军犬也被人视为战友猎人对猎犬也很倚赖但军犬何曾经历过战马所经历的那一种枪林弹雨、炮火硝烟？再大的狩猎场面，又岂能与大战役那一种排山倒海般的悲壮相提并论？　　不能如野马般自由地生，何妨像战马似的豪迈地死！　　大战前，几乎每一名战士都会情不自禁地对他的战马喃喃自语，诉说些彼此肝胆相照的话战马那时昂头而立的姿态是那么的高贵它和人面对面地注视着，眼睛闪烁，目光冲动又坦率　　它仿佛在用它的目光说：人，你完全可以信任我，并应该像信任你自己一样　　战斗完毕，假设战士荣归。