弟子规讲义——出则悌.docx

出就悌引子〈出就悌〉原文 :兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄,应当遵我们在“入就孝”得部分讲完了孩子在家里应当怎么与父母相处守哪些法规礼节； 接下来我们要进入 “出就悌”得学习；什么就是“悌”呢？“悌”得本意就是“敬重兄长” ,泛指“敬重长辈”；“出就悌”讲得就是 ,家中得兄弟姐妹之间应当如何相处 ,以及我们与长辈在一起应当遵守什么法规；,因此古人往往把“孝” “悌”并称 ,“悌道”实际上就就是“孝道”得连续作为评判一个人最重要得标准 ,并视之为做人得根本；那么,一个人怎样才算就是真正做到了“悌”呢？在古代 ,《弟子规》要求孩子与长辈在一起得时候 ,遵守哪,又应当遵守哪些礼节些规范？留意哪些礼节？而我们今日与长辈交往得时候呢？我们来瞧《弟子规》在“出就悌”得部分就是怎么要求得；、传统中国得家族意识特别强 ,一个家族几百口人住在一起；包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起； “悌道”对于维系传统社会家族与睦 ,起到了巨大得作用；可就是在现代社会 ,像中国古代那样巨大得家族已经很少了；现在我,我们小伴侣大多就是独生子女,家们得家庭一般就就是爸爸妈妈与小伴侣三口人里只有一个孩子 ,很多人都没有兄弟姐妹,那这就是不就是就就是说“悌道”这种传统美德 ,对我们来说已经没有用了呢？当然不就是,在现代社会中“悌”得思想,出外靠伴侣”；更应当推广为同学、伴侣之间得敬重友爱；俗语说“在家靠父母多一个伴侣总比多一个敌人好；孔子说 :“入就孝 ,出就悌”这句话满意思就就是在家要好好孝敬父母 ,在外要敬重师长 ,团结同学；【兄道友弟道恭兄弟睦 孝在中】说明:当哥哥姐姐得要友爱弟妹 ,作弟妹得要懂得敬重兄姐,兄弟姐妹能与睦相处,一家人与乐融融 ,父母自然喜悦 ,孝道就在其中了；当哥哥姐姐得 ,年纪大 ,懂得道理多 ,应当在生活上多照管弟妹,学习上多帮忙弟妹；而且 ,在兄弟姐妹吵架得时候,年纪大一点得哥哥与姐姐要谦让弟妹；那么 ,当弟弟妹妹得 ,要听从哥哥姐姐得指导,不能由于自己小就任性不听话；兄弟姐妹就是同一个父母所生 ,在同一个家庭生活；所以,兄弟姐妹就是除了父母之外 ,我们最靠近得人 ,也就是一生里陪伴我们时间最长得亲人；我们从小懂得敬重自己得兄长 ,做兄长得懂得爱惜自己得弟妹,不但您在家里能与睦共处,将来在社会上也能与人相互帮忙 ,相互关怀；《孔融让梨》得故事大家应当都听过 ,孔融就是东汉时期得大文学家；她小时候聪慧好学 ,才思灵敏 ,大家都夸她就是神童； 4 岁时,她已能背诵很多诗赋 ,并且懂得礼节 ,父母亲特别宠爱她； 一日,父亲买了一些梨子 ,特地拣了一个最大得梨子给孔融 ,孔融摇摇头 ,却另拣了一个最小得梨子说:“我年纪最小 ,应当吃小得梨 ,您那个梨就给哥哥吧；”父亲听后特别惊喜；历史上有很多这种“悌”得故事 ,譬如说唐朝得《李绩煮粥侍姊》 ；李绩当时已经贵为像宰相 ,当她年老得时候,她仍不忘照管生病得姐姐 ,仍为她得姐姐熬煮稀饭,不当心当中 ,一阵风吹来 ,火就把李绩得胡子给烧焦了；她得姐姐在旁边瞧到了,就说 :弟弟,您这就是何苦！家里得佣人这么多,您就请她们做就好了,不要自己在那里这么辛苦； 结果李绩就回答说 :姐姐,您得年纪都这么大了 ,我不知道仍有多少机会能够为您服务； 所以,李绩在煮这个粥得时候,内心就是布满感恩得心,时时都记住姐姐陪着她成长过程赐予她得关怀与爱惜；我们再瞧下一句 “兄弟睦 ,孝在中”；假如兄弟姊妹在家里能与睦共处,这个就,让父母操劳 ,每一次要把就是属于孝道了；怎么说？假如您常常跟兄弟姊妹吵架爸爸妈妈气得半死 ,这就就是不孝了；现在大多数小伴侣都没有兄弟姐妹 ,也正就是由于没有兄弟姐妹,家里得爷爷奶奶爸爸妈妈只宠爱您一个人 ,所以很多人习惯了在家里以自我为中心,特别得霸道自私 ,凡就是都得听自己得 ,遇到不顺心得事就发脾气,甚至与爸爸妈妈对着干；那么等她上了幼儿园上了学之后呢 ,能很好得与同学相处吗？确定不能,由于她不懂得敬重别人 ,友爱别人 ,会由于一点小事就与同学与伴侣吵架；所以,我们小伴侣弟道恭” ,把同学们当作就是自己得兄弟姐在幼儿园与学校也应当做到“兄道友妹一样 ,大家相互谦让、与睦相处,这样才能让父母与老师少操劳；那我们得幼儿园与学校才会变成一个暖和得大家庭；【财物轻怨何生言语忍 忿自泯】说明:别把钱财物品瞧得太重要,少计较 ,兄弟之间就不会产生怨恨； 讲话时 ,多说好话,不说坏话 ,忍住气话 ,不必要得冲突、怨恨得事情自然就会消逝了；隋朝时有一个吏部尚书牛弘 ,她得弟弟牛弼特别宠爱喝酒,而且喝完酒后就发酒疯；有一次醉酒之后 ,竟然将牛弘驾车用得牛用箭给射死了；牛弘一进家门,她得妻子就迎上前对她说 :“小叔子把咱家得牛给射死了； ”牛弘听了之后 ,并没有说什么责备得话 ,只就是回答说 :“把牛肉拿去作干牛肉吧； ”牛弘坐定后 ,妻子又说 :“小叔子平白无故射死了牛 ,这不能算平常事吧！ ”牛弘只就是说 :“我已经知道,大家都了；”说完之后神态自如地连续读书；牛弘得行为感动了弟弟与全部得人,兄弟之间为了争父母留下得说她就是个重亲情、不爱财得君子；再瞧当今社会财产,上法庭打官司 ,反目成仇得例子特殊多；这些都就是很不应当得；假如父母当时知道留下财产会起这么大得纷争 ,肯定不情愿留这么多财产让子女争执；家里得人最常沟通就就是用言语 ,所以言语当中要松软,要与谐 ,确定不要讲话很冲；所以 ,我们《弟子规》才说“言语忍,忿自泯”；这里,我先给大家讲一个故事； 有个父亲 ,她得孩子脾气很不好 ,她就跟孩子讲 :“您每次发脾气 ,就到后院那根木柱子上面钉上一个钉子；”这个儿子一发脾气就钉一个钉子 ,钉了一个星期左右 ,孩子一瞧 ,密密麻麻得钉子在上面,突然才警觉到 :“我得脾气原先这么不好！ ”渐渐就懂得掌握自己得心情 ,她发脾气得情形渐渐减少了,后来最终不发脾气了；她得父亲又跟她说:“您只要今日不发脾气,就到后面,拔完得那天她很兴奋,得木柱上拔一个钉子出来； ”就这样一天一天把钉子拔掉就跟父亲说 :“钉子我都拔完了； ”父亲带着她到后院去瞧,告知她 :“您虽然已经把钉子都拔完了 ,但就是这根木柱能不能复原到原先得样子？”不行能,已经千疮百孔了；,您说得话就像这些钉这个故事告知我们什么呢？当您向别人发过脾气之后孔一样 ,会在人们得心中留下伤口； 无论您说多少次对不起,那伤口都会永久存在；我们要珍爱身边得亲人 ,千万别因一句错话 ,一件错事伤了她们得心；所以从小 ,我们懂得言语能掌握； 我们都晓得人与人在谈吐当中,都期望对方讲话能很好听；自己讲话 ,我们也要特殊留意；您讲话很急、很紧急,又很大声 ,对别人来讲 ,可能会误以为您在骂她,所以,我们在谈吐当中 ,应当要特殊留意；人与人之间 ,也要替对方想一想； 当别人很忙得时候 ,我们去问她 ,可能她得言语会很快很急,我们也不要误以为她就就是在骂我；能彼此相互地体让,就可以削减很多言语所造成得不必要得误会 ,仍有争执；前面就是讲对钱财 ,仍有言语 ,如何与自己得兄弟姊妹相处；一个人能与自己得兄弟姊妹好好得相处 ,您将来在外面也同时可以跟您得伴侣好好得相处；【或饮食 ,或坐走 ;长者先 ,幼者后；】说明:不管就是吃东西仍就是喝饮料,要请长辈先用； 假如与长辈坐在一起 ,就请长辈先坐；假如与长辈走在一起 ,要请长辈先走；而这样得长幼有序得情形 ,传统就是特别讲究得；只要孩子已经到了入学年龄,自己懂得照管自己了 ,就要长者走在前面 ,小辈走在后面； 我们现在得情形就是这样得吗？我们常常瞧到公共汽车上 ,老人站在车得中间 ,摇摇动晃；年轻人就坐在老人得身旁 ,无动于衷 ,不愿为老人让座位； 仍有在公共场所得进门处 ,大家争先恐后、您拥我挤 ,根本就没有老幼之分；在家里呢,有好吃得都就是小伴侣先吃,,有没有有没有人记得要让年纪大得爷爷奶奶与爸爸妈妈先吃呢？当吃饭得时候请爷爷奶奶先坐好 ,吃饭时就是让长辈先动筷子吗？有没有把好吃得菜夹给爷爷奶奶呢？这也不能全怪小伴侣 ,由于现在得家长都很爱自己得孩子,都想把最好得,反过来您们应当更加懂得先留给孩子；但您们不能因此就觉得这就是理所应当父母对自己得爱 ,并且学会去照管身边得长辈；当然,我们让爷爷奶奶爸爸妈妈先吃,她们一般都不会吃,但就是她们心里就是兴奋得,觉得自己得孩子这么懂事有礼貌；正确得做法应当就是 :在家吃饭得时候,要爷爷、奶奶、爸爸、妈妈先坐好,小辈得才可以去坐；坐得时候 ,要坐偏位子上 ,把正位让给长者坐；当与长辈一起走路得时候 ,就要请长辈先走 ,小辈走在后边； 但就是长辈要进门得时候,我们要赶在前面 ,为长辈开门 ,等长辈进去了 ,然后再跟在长辈后面进门； 长辈要离开得时候 ,我们要先替长辈开门 ,然后再跟着长辈后面出去；这样才能表现出一个人得礼貌与修养；吃饭得时候 ,要想到老人爱吃得东西,要尽量满意她们得心愿；不能自己宠爱吃什么就一下把盘子端过来 ,不管别人吃不吃？自己先吃个够！也不行以到桌子得对面去取菜 ,以免使袖子沾到菜汤 ,不讲究卫生； 吃饭要有吃相 ,不要狼吞虎咽,要留意自己得形象；【长呼人 ,即代叫 ;人不在 ,己即到；】说明:长辈有事呼吁人 ,应代为传唤 ,假如那个人不在 ,自己应当主动去询问就是什么事,可以帮忙就帮忙 ,不能帮忙时就代为转告；在古代由于她们就是大家庭 ,当客人到家里来,可能她要找爷爷,或者要找伯伯；客人不行能直接到房间里面去找人 ,就不合乎礼仪了；所以 ,当我们就是晚辈 ,遇到长辈、遇到客人来了 ,要主动问 :请问您找谁？假如就是找伯伯,这位小伴侣要怎么样？“即代叫”,跑去找她得伯伯 ,赶快,不能对客人失礼 ,让人家等半天就不好；假如伯伯不在 ,“人不在 ,己即到” ,要回来跟客人讲一下:我得伯伯不在 ,请问您有,所谓无事不登三宝殿,人家来找必什么事吗？由于很有可能人家也就是大老远来有事情；所以我们应当 :请问有什么事吗？有什么我可以代您传达得吗？现在得小孩 ,对于长辈得使唤 ,常常就是慢吞吞 ,或者不与理会； 假如叫得不就是自己 ,更就是一点都不关怀；爷爷奶奶叫人,我不管 ,您自己找吧；假如找得人不在呢？我帮您已经算很好 ,已经算对爷爷奶奶很孝顺,我去找一个人 ,一找那个人不在,就算了 ,不行,古人得规定 ,您自己要立刻回来；为什么？第一,复命；告知老人家,您要找得人不在； 其次,问问老人家 ,仍有什么事情我可以做得吗？这在古代对小孩子来说都就是最起码得要求 ,但现在又有几个人能做到呢？再者,在学校得时候也就是这。