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探源景观电视剧美学特征以及反思和展望 周晖晖+徐世超一、景观电视剧的由来近年来，电视剧“景观化〞已成为一种业内趋势，作为一种新的电视剧类型，看似生疏的定义，实那么从电影创作变化而来安德鲁·达利认为景观电影发生于20世纪70年代的好莱坞，其具有投资规模大、科技含量高、特效运用广、视觉冲击强等特点〞1】以此为根底，产生了当代景观电视剧的创作，它的产生、开展其实暗合了当下视觉文化特征电视剧的创作、制作与传播越来越契合景观电影的美学标准这就是景观电视剧的由来，广义上来看，景观电视剧是把电视剧的创作、消费、营销过程，看作是一种景观化营销行为，狭义上的景观电视剧，那么单从电视剧的视觉语言角度进展理解，强调的是电视剧，所呈现出的类电影化的视觉震撼场景景观电视剧的发生，極大程度上受到景观电影的启发与影响，所以极似电影媒介的属性纵观景观电影30年来的变化开展，科幻片、灾难片、魔幻片、生态片、武侠片等类型的超现实题材景观电影，为观众呈现出令人难忘的炫目景观电影产业自二战后，发生了翻天覆地的变化，好莱坞电影工业在应对战后政治经济以及电视引起的危机中，通过突显荧幕视觉效果的群众审美文化，迅速占领了全球电影市场。

纵观银幕艺术市场，电影已逐步完成影像符号化的转变，同时，群众的审美文化与审美心理正随着这些“景观大片〞悄然改变，电视剧艺术在当下多元化传播媒介的冲击下，必然会发生转变，而电影景观化的成功之路，成为电视剧借鉴与学习的完美案例二、分类和美学类型景观电影最重要的是对叙事的弱化，推崇消费、片段式的感官刺激，具有明显的后现代文化特征电视剧注重叙事，可景观化电视剧，仍以剧情为先但不再复杂，甚至有些简单，人物塑造不够饱满除此之外，因其制作本钱与制作周期的原因，在类型上不及景观电影丰富，但从目前电视剧的创作成果来看，大致可归纳出以下两种〔一〕玄幻电视剧目前对电视剧“景观化〞特征认知度最高的，就是这一类型的电视剧，?三生三世十里桃花?〔以下简称?三生三世?〕?择天记??幻城??青云志?等等，从剧本、台词、服化、表演再到后期特效制作，都营造出一个超脱于世事的价值观世界三生三世?设计了四海八荒的世界体系，在这个体系架构中，有人类、掌管四海八荒的天族、镇守青丘的狐族和仙族的对立面魔族，这种价值观世界的完好性，是之前很多魔幻电视剧未能到达的高度，在剧本背景上让观众耳目一新诚然，景观电视剧的视觉震撼力，远不及景观电影的欣赏效果，但结合剧情开展，仍能有不同于以往的欣赏心理与欣赏体验，而玄幻电视剧的兴起，那么是国产玄幻电影的直接衍消费物。

〔二〕奇幻冒险电视剧鬼吹灯?系列是国内目前仅有的奇幻冒险类景观电视剧电影技术的革新为奇幻冒险类电视剧的开展带来了契机，它与玄幻电视剧一样，需要强大的电脑后期来支撑故事的完好度如?鬼吹灯之精绝古城?中胡八一与王胖子、英子三人在日军地下军火库的墓室里发现的童男童女，被唤醒的“大粽子〞尸怪，极度逼真，使观众有身临其境的紧张感，技术的介入使剧情开展更为流畅而电视剧的出现极大程度上受到?鬼吹灯?电影的启发，相信不久的将来会有更多同类型的景观电视剧出现以上国内景观电视剧的代表，作为新兴的电视艺术，已能从目前的成果中可以总结出一些较为明显的美学类型第一，超现实的创作理念三生三世?的四海八荒是世上不存在的世界鬼吹灯?的尸怪也是恐惧小说的想象手段超现实主义成为了景观电视剧的一大魅力，现实主义的传统美学已经开场让位如今电视剧在产生和开展的过程中，发挥了强大的包容性，景观电视剧的创作更加强了对虚拟现实主义的描写，数字时代的艺术创作，更是基于实景拍摄，于电脑虚拟同时完成如?三生三世?创造出天族、狐族、魔族的世界架构，通过计算机技术形成超真实的影像效果，复原了小说中的青丘狐狸洞、天族诛仙台、魔族大紫明宫的仙境般场景。

再如?鬼吹灯之精绝古城?，观众会在大脑中将书中想象的精绝古城与电视中再创作的影像结合比对，发现这就是他们心中所认为的精绝古城及其他场景；这种依靠数字技术而追求虚拟现实主义的创作理念，是景观电视剧追求审美愉悦，展示景观的最大美学特征第二，后信息时代的视觉艺术后信息时代，是与技术、与人和技术所发生的新关系毋庸置疑，科技、信息、网络三者紧紧地联络在一起，同时，对影像本体论也形成了新的挑战，一种新的视觉语言正在不断地打破传统的审美局限而迅速崛起，正如美国先锋派电影理论家扬布拉德所说：“视觉图像的交流功能在人类社会中将变得空前重要，科技创造的新视觉语言理应大幅度地取代旧的文字语言，这不仅是通讯方式的革命，也是生活方式的革命〞【2】数字技术的运用，从另一角度来说，也是对巴赞影像本体论的致命冲击影像是对聚义事物的形象的超越，它不再保证视觉的真实可信，而是有可能创造出另一个现实三生三世?中天族、魔族、狐族人物性格、族群生活环境以及不同族人所使用的法器截然不同，再精彩的演员表演与道具设计也无法展现其中的千差万别可是，后信息时代数字技术，使这些仅存在于想象中的场景得以实现，如对剧情推动有很大作用的上古法器玉清昆仑扇，没有电脑后期处理，演员挥动的仅仅是一把普通的折扇，绝对无法到达所向披靡的杀伤力效果。

再如假设水河畔两度封印擎苍的战争场景，第一次墨渊封印东皇钟之后的悲壮，司音用法术将墨渊锁住的凄凉，都通过电脑后期特效将观众的情绪与剧情完全结合在擎苍快要破钟之时，电脑后期制作出假设水河，湍急的水流与天空逐渐昏暗的天色，营造出大战将至的紧张气氛区别于以往叙事电视剧的视觉效果，景观电视剧在后信息时代的重要特征为：本来只能在景观电影中展现的场景，正随着技术的日新月异，在电视剧中变得越来越轻而易举，而在传统现场取景的电视剧拍摄时代，完全不可想象没有技术层面的支撑，那些玄幻、冒险的景观电视剧不可能出如今荧屏第三，群众文化的审美意识就文化的审美而言，群众文化打破了艺术与非艺术间的界限，它让审美扩大到了日常生活的层面，这样，不仅群众文化的中心或热点已不再是传统的经典艺术，也将电视剧作为一种文化消费引入普通家庭但电视剧文化不仅仅是一般的文化商品，它的精神層面往往远大于物质层面为何?三生三世??鬼吹灯之精绝古城?能获得老百姓的好评？而那些制作粗俗的电视剧群众极为反感，这说明群众不是“群盲〞，而景观电视剧，除了需要超现实的创作理念、数字技术的运用，讲求声画合一的精致度，更重要迎合了群众，在现实生活之外，需要劳累之余，创造一块“净土〞来放松一下自己的紧张生活——这样的审美意识。

诚然，电视剧文化是一种特殊的商品，景观形式的包装固然重要，但形式只为内容和意义效劳作为商品，电视剧文化当然不可能不按照商品自身的规律来进展运作和消费，电视文化中的追新求异，但都要迎合群众审美心理，才能更接地气，更容易走向成功当然其中的迎合，必然有低俗或者审美程度不高的现象，所以接下来该追求什么艺术目的，也是景观电视剧需要考虑的三、反思与展望现今社会已进入了一个区别于以往任何时期的全球传播时代景观电视剧是技术也是艺术，同时也是群众传媒，制作景观电视剧所投入的本钱与一部景观电影的预算有的相差无几，景观电影全球化的传播已形成一种特定的营销形式，景观电视剧借鉴了电影产业在人力、技术、资本上的全球资源统筹，实现其利益最大化如今一部主题鲜明的景观电视剧，从工程审批阶段，到最后发行阶段，辅助各种媒体营销，让景观电视剧的营销传播，到达文化传播与利润最大化的效果，这是景观电视剧的长处然而，国内景观电视剧外表上看，是由近年来一些IP玄幻电视剧所引发的电视剧景观化热潮，但假如追根溯源，20世纪八九十年代的?西游记??封神版?是这一类景观电视剧的开山之作，当时简单到拙劣的电脑特效却相继引发了神话电视剧的收视狂潮。

30年后的今天，数字技术已不再是制约景观电视剧开展的主要因素，电视剧在技术层面可以到达，与景观电影根本一致的观影效果，但在艺术上却多有诟病前文所引的景观电视剧，大多为玄幻类电视剧，这类电视剧在剧本创作上多依赖于小说改编，属时下流行的IP电视剧，情节设置雷同、演员性格脸谱化、选题多为上古之风青云志??三生三世?等剧多有雷同之处，且因为剧本本身对人物关系、人物性格的刻画程式化，这些玄幻电视剧多依赖演员的知名度来带动收视率与话题热度，虽然每一部剧的播出，都引起了一定程度的反响，但均未能到达艺术上的口碑景观电视剧的“景观化〞仍然是表达故事的载体，而不是剧集的全部或表现重点，景观电视剧需要表达人文内涵，需要理解群众审美文化与审美心理虽然，景观电视剧只有短短几年的开展，但随着新技术媒介热潮褪去之后，创作者会更多的注重故事本身的主导作用，也会逐渐脱离玄幻古装的IP剧创作形式毕竟，电视剧在剧集长度上与电影有本质区别，需要合理的剧情与人物关系对故事进展架构近两年已经有在景观化影像与叙事关系上做有益尝试的合作，如?鬼吹灯之精绝古城??鬼吹灯之黄皮子坟?，虽然也是IP剧，但现代题材相比上古题材，已是景观电视剧题材上的创新，将来会有更多题材的出现，电脑后期特效的运用完全基于对故事叙事的辅助，不再唯技术至上。

而传统电视剧的拍摄，具有景观化趋势，也是毋庸置疑的，技术与艺术的结合也是群众审美的趋势需要从业者宏观地理解“景观化〞的涵义，电视剧的景观效果不能等同于景观电影的大片视觉效果，景观化更多意义是新媒介技术与艺术审美的综合，如?三生三世十里桃花??鬼吹灯之精绝古城?获得收视上的丰收，以技术为辅助手段，剧本创作为主导，注重艺术化场景设计，实现景观电视剧的成功，并不意外结语电视剧的景观化与当下其所处的时代、文化导向的影响是分不开的景观电视剧的创作还处于起步阶段，对技术的依赖的现状并不能很快解决，新题材的创新仍需要不断地探索，相信不久的将来，景观电视剧一定可以获得景观电影的成绩，到达技术与艺术的统一参考文献：【1】李长生.景观电影研究中的几个问题[J].电影评介，2021〔20〕：6.【2】李幼蒸.当代西方电影美学思想[M].北京：中国社会科学出版社，1986：262.。