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本文格式为Word版，下载可任意编辑亲爱的安德烈名著读书笔记 《亲爱的安德烈》是龙应台和读大学的儿子安德烈之间的书信集在安德烈十四岁那年，龙应台离开欧洲去台北市政府工作，这一走，就是四年下面是给大家带来亲爱的安德烈名著读书笔记，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 亲爱的安德烈名著读书笔记1 这个星期，我读了《亲爱的安德烈》这本书，令我感受颇深 《亲爱的安德烈》是由着名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子经过信件来相互了解，大意是：在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子临时的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发觉，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次消逝分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不一样的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自我十八岁的儿子”，安德烈也“第一次生疏了自我的母亲”书中安德烈向母亲这样写道：”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。

你给我足够的自由，是的，可是你明白吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权‘或’施舍‘”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不期望妈妈还像对待孩子一样对待他，期望自我能独立，能长大 就在我的身边，就有这样一个的例子我的一个好朋友——婷婷，平常在学校里学习成果很优异，是他们班的班长，是一个有共性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有异样多的好朋友，活跃又开朗，可是，回到家中她就像变了个人似的，缄默不语，每一天回到家就埋头写作业，把自我闷在房间里，不宠爱和家人沟通，把心灵的窗子也关得紧紧地，好像不想让一丝阳光照耀进来在家中不宠爱和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，可是和我在一齐时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好朋友的情景、她在学校的表现等等之后，我与她进行了很深刻的一次沟通，才明白：婷婷的爸爸又常常出差，所以没有时间与爸爸妈妈沟通 我和她是有一些区分的，我宠爱倾诉，总觉得快乐的事情应当与每个人共享，所以，我是很宠爱和爸爸妈妈聊天，他们明白了我的情景，也会很快乐，这就让我感受到父母其实很关怀我，她们在倾听我的话，我们在一齐学习，他们在陪伴我成长而婷婷不宠爱与父母交谈，觉得自我与父母之间有代沟，无法沟通，由于此刻的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较生疏，而有些父母并不了解自我的儿女究竟宠爱什么，对什么感爱好，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，婷婷的内心也就更加封闭了， 读了《亲爱的安德烈》这本书，我很想把这本书送给婷婷，期望她能经过阅读这本书，理解爸爸妈妈的不简洁，由于生活的重担，使他们有些无暇顾及你的一些喜好，书中的一句话点明白多少青少年想摆脱父母，独立生活的心声：“也就是说，你到今日都还没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”生怕婷婷也有过这样的想法吧！使婷婷与爸爸妈妈之间的隔阂能够渐渐被清除，变回那个开朗大方的她。

龙应台明白了儿子的想法，信任只要婷婷主动与父母沟通，父母务必会明白她的想法的吧！ 我期望天下的父母看这本书，让同学们阅读这本书！ 亲爱的安德烈名著读书笔记2 初识龙应台是由于《目送》，在当当网上很是畅销尤其是那一句“我渐渐地、渐渐地了解到，所谓父女母子一场，只可是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远这让我很是感慨当时很难想象母亲和孩子竟能够这样的沟通当龙应台遇到了全部家长都会遇到的问题——和自我的孩子终归还是渐行渐远时，甚至她的问题更为严峻，在孩子最重要的成长过程中并未陪伴在孩子身边，并且两人中间还隔着一堵巨大的中西文化的差异之墙可是龙先生选择的是“我失去了小男孩安安没关系，可是我能够生疏成熟的安德烈，我要生疏这个人于是两个人便一齐写了三年专栏，经过一封封跨越大洋的书信，一次次深夜的交谈，让全部人看到了，找到了和父母和儿女沟通的方法36封家书谈论的资料包含生活，社会，经济，政治，人生，母亲与孩子思想的碰撞沟通融合清楚的展此刻全部人的面前假如说《傅雷家书》是父亲对孩子谆谆的训练，那《亲爱的安德烈》就是母亲与孩子深刻的沟通 《亲爱的安德烈》一书虽是以母子沟通为主，但大多经过对时事，对人生，对事情的沟通来体现。

文中涉及了很多问题，实在是太多了，我就只拿一两个我很有感受的说一说第8封，第9封信中，两人争论了“两种道德”的问题主要针对日益明显的贫富差距问题，不仅仅在台湾在德国，在大陆也是，整个世界也是我们在吃着好几百块的大餐时，是否能够想到还有孩子在山区里不明白什么叫披萨不明白什么叫汉堡在我们倒掉残疼剩饭的时候，是否能够想到非洲那些因饥饿导致水肿、肚皮滚圆最终死掉的孩子这是个特殊严峻的现实问题，也是个特殊严峻的道德问题于是龙应台就提到了两种道德，消极的和进取的我们能够节俭，能够不铺张，能够顺手关掉无人房间的灯，在并非很热的时候不开空调，可是这个只是消极的道德进取的道德是主动的抵制，主动的做一些事而我觉得其中最令我有感受的话是“菲利普（龙应台二子）说，唉呀妈妈，那你鸡也不要吃了，你明白他们是怎样许多养鸡的吗？他们让鸡在笼子里活活被啄成一堆烂肉，你说人道吗？我说，我又不是圣人，我只管我记得、做得到的道德取舍是个人的事，不务必由规律来管辖虽然这话听起来自私，却的确解决了我的问题，很多次我徘徊于消极和进取的道德之间不知如 何取舍——那只是个人的事 第27封信《给河马刷牙》更是使很多人潸然泪下文中龙应台主要写到他的儿子觉得自我会一向平凡下去，而问他是否会无望，龙应台的回答是只要觉得有意义，能够带来快乐便不是平凡，平凡是和别的比的，自我的事情本就不需求和别人比较，何来平凡？“我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是由于他没钱没名，而是由于他找不到意义。

我也要求你读书用功，不是由于我要你跟别人比成就，而是由于，我期望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生也让我明白了父母的心，他们要求我们好好学习的目的并不是要让我们成为什么人，而是让我们有选择成为什么人的权利 “龙应台的文字，横眉冷对千夫指时，寒气逼人，如刀光剑影俯首甘为孺子牛时，却温存动听，仿佛微风吹过麦田从纯真的《孩子你渐渐来》，到坦率得近乎痛楚的《亲爱的安德烈》，龙应台的写作境界渐渐转往人生的肤浅这样的文品、人品，值得我们去品读 亲爱的安德烈名著读书笔记3 原先一向想等到孩子18岁的时候再来读51岁的龙应台和18岁的大儿子安德烈写的36封家书，可是，我等不及了，这一年，我的女儿15岁 哪个妈妈不是在孩子的青春期被撕扯的生无可恋？科胡特的“没有敌意的坚持，不含诱惑的深情”在这时全乱了方寸为了迎接孩子的青春期，我考了心里询问师，读了许多的心理学著作，也会去上家长课堂，可是，青春期来了，照旧是一言不合、鸡飞狗跳 我看到了龙应台的焦虑、紧急，感同身受比如，看到安德烈信中所述“没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗语所说的，‘性、药、摇滚乐’”，做妈妈的立刻发紧急电邮求证是现实描述还是抽象隐喻；看到安德烈描述导师怀疑他嗑药，她立刻在凌晨三点跟安德烈实时对话，要求儿子斩钉截铁地回答YesorNo，直到安德烈回答No，才安心。

作家妈妈说的对，全部的妈都会这样，母亲对子女的爱是至死不渝的青春期的孩子只顾自我摆脱家的羁绊，哪里有心思揣摩妈妈的紧急担忧？他们认为“母爱确定是kitsch” 我看到了龙应台的克制和落寞，犹如亲历看看她那几乎生气的克制语言，应对安德烈的独立宣言，那个温文儒雅的儿子说，“你到今日都没有明白，你的儿子不是你的儿子，他是完全独立于你的‘别人’”的时候，我们敬重的龙教授说出了全部妈妈的心里话，“安德烈，青年成长是件不简洁的事，大家都明白；可是，要那个抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会‘放手’，把你当某个程度的‘别人’，可也他妈的不简洁啊父母亲，对于一个二十岁的人而言，生怕就像一栋旧房子，你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你暖和和平安，可是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去疼惜它，讨好它搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说‘对不起’，父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开头凝视这没有声音的老屋，发觉它已残败衰弱，渐渐渐渐走向人生的‘无’、宇宙的‘灭’，那时候，你才会回过头来深深凝视”母亲惦念成长中的孩子，总是单向的，布满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎样一下子，就看不见了”，以至于作家妈妈在《目送》中发出了这样 的感慨“所谓父女母子一场，只可是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站在小路的这一端，看着他渐渐消逝在小路转弯的地方，并且他用背影悄悄地告知你，不必追”读到那里，哪个妈妈不是心有戚戚焉？ 我看到了龙应台的睿智与豁达，久久叹服我明白他爱我，可是，爱，不等于宠爱，爱，不等于生疏爱，其实是许多不宠爱，不生疏，不沟通的借口，由于有爱，所以正常的沟通仿佛能够不必了不，我不要掉进这个陷阱，我失去了小男孩安安没关系，可是我能够生疏成熟的安德烈，我要生疏这个人，我要生疏这个十八岁的人”于是，横亘在欧亚两洲间的沟通障碍打通了，经过三年的书信往来，我们看到了一个睿智的妈妈和一个日渐成熟的男人之间的坦诚陈言，“我要求你读书用功，不是由于我要你跟别人比成就，而是由于，我期望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生……我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最终，还是‘自我’二字”这是多么生动的课堂啊，有多少人能够做得到呢？应对中西文化差异，应对国际人的各种困惑，不一样的价值观，不一样的地域文化，不一样的成长背景，不一样的品尝与选择，这样的沟通，太难得了!是的，“中年父母的挫折，可能多半来自于，他们正在成长的孩子不情愿把门打开，让他们进入自我的世界，而不是父母不情愿进入。

龙教授说到我们心里了 同时我也看到了18岁到21岁的青年，了解了他们的思想、追求甚至是职责与压力安德烈，有着优越的中西结合训练背景，接触许多国际同学，他有很强的独立意识，对事物也有自我独到的见解大学只管学问的灌输，可是不管人格的培育和思想的建立一句话切中了当前训练的软肋我看到了他对香港人只重赚钱不关怀民主、大同学游行缺席的忧心，“这样的香港，将来会怎样样呢？”可见他心里有大格局；他认为解决问题的方法就是让每个人都有“问题意识”；他为香港的媒体不维持一种高度的批判精神、不为民主做点努力而是把气力和钱都花在影星八卦上而感到圆满；他对自我的剖析可谓是通透而锐，“我是一个日子过得太好的年轻人，狠狠打我几个耳光也不为过，可是至少，我清晰观看自我的生存状态，并且至少，我并不以我的生存状态为荣”这是一个难得的没有被好日子宠坏的青年，他对妈妈的要求“问我，瞭我，可是不要‘判’我”，这不是全部青年的愿望么！他跟妈妈谈过去，也谈将来；谈音乐，也谈品尝；谈世界观，也谈价值观；谈欧洲，也谈亚洲；谈旅行，也谈人际他21岁的独立宣言，虽然对父母来说有点残忍，莫非不是不无道理么事实上，总是下一代人不能苟同上一代人，上一代人兀自担忧下一代人。

不变的客 观规律是，物竞天择，优胜劣汰 70后的我们，其实与龙应台50后的诞生社会背景，没有太大的差异童年在物质匮乏的时代度过，少年在改开初期，青年成长于经济快速腾飞初期，我们眼看国家富强、生活富有，眼看世界格局转变，眼看国学被争辩。