周敦颐《爱莲说》原文.docx

周敦颐《爱莲说》原文《爱莲说》文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风 节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利 的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操下面是其原文，欢迎阅读：爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予 独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉甚爱 一作：盛爱）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之 爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多晋代的陶渊明唯独喜爱 菊花从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出 却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳它的茎）中间贯通外形挺直，不牵 牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中人们）可以 远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高 尚）的君子唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了对于）莲花 的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!注释晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。

陶渊明（365-427），一名潜，字元 亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九 江市）人，东晋著名诗人是著名的隐士陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如 《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句自李唐来，世人甚爱牡丹《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春 暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者 甚：很，十分可爱：值得怜爱甚：很，非常自：自从李唐：指唐朝唐朝皇帝姓李所以称为“李唐” 独：只，仅仅之：主谓之间取消句子独立性出：长出淤（yu）泥：污泥染：沾染（污秽）濯（zhu6）:洗涤清涟（lidn）:水清而有微波，这里指清水妖:美丽而不端庄通:贯通；通透直:挺立的样子中通外直:（它的茎）内空外直不蔓（man）不枝：不生蔓，不长枝香远益清:香气远播，愈加使人感到清雅益:更加清:清芬亭亭净植:笔直地洁净地立在那里 亭亭:耸立的样子 植:树立可:只能亵玩:玩弄亵（xie）:亲近而不庄重焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的.‘‘啊'' ‘‘呀''，助词 谓:认为隐逸者:指隐居的人在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐 居避世；盛:广。

君子:指道德品质高尚的人者： 的人或物随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意 思就是……建筑噫：感叹词，相当于现在的"唉"菊之爱：对于菊花的喜爱之：语气助词，的一说为“宾语提前的标志”）鲜（xiOn）:少闻：听说同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧宜乎：当然（应该）众：众多逐句翻译1•水陆草木之花，可爱者甚蕃（fdn）水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多2•晋陶渊明独爱菊晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花3•自李唐来，世人甚爱牡丹从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹4•予（yd ）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuo ）清涟而不妖，我（却）［1］唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受（淤泥）沾染，经过清水洗 涤，但是却不显得妖媚5.中通外直，（它的枝干）中间贯通，外表笔直，6•不蔓（man）不枝，不缠生藤蔓，不旁出冗枝或：不长藤蔓，不生枝节，7.香远益清，香气传播得越远越显得清幽，8•亭亭净植，笔直而洁净地立在那里，9.可远观而不可亵玩焉人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它焉：句末 语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词10•予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花，是花中的隐士；11•牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中富贵的花；12. 莲，花之君子者也。

莲花，是花中的君子13. 噫！菊之爱，陶后鲜有闻唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了14. 莲之爱，同予者何人？喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？15. 牡丹之爱，宜乎众矣喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！（宜：当然）作者简介：周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的 宋明理学开山鼻祖两汉而下，儒学几至大坏千有馀载，至宋中叶，周敦颐出 于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明 于天而性于人者，了若指掌《宋史•道学传》将周子创立理学学派提高到了极 高的地位。