人教版八年级语文上册《愚公移山》示范教学课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,愚公移山,列子,汤问,学习目标,1,、,掌握重点文言实词、虚词；,2,、分析人物形象及写作特色；,3,、领会文章的寓意及愚公精神的现实意义一、作者简介,列子，,名,寇,，又名,御寇,，,东周郑国圃田人战国早期著名的思想家、寓言家和文学家继老子、庄子后又一位,道家学派的,著名代表列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地,40,年，潜心著述,20,篇，约十万多字其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈列子,列子,相传为,列御寇,撰写汉书,艺文志,所录,列子,八篇，早已散佚今本,列子,八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说其中,愚公移山,、,杞人忧天,、,两小儿辩日,、,纪昌学射,等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓二、作品简介,三、文学体裁,1,、概念：寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的,文学体裁,，带有讽刺或劝戒的性质2,、特点,：情节简单，篇幅短小；鲜明的讽刺性教育性；情节虚构，主人公是人也可是物；常用比喻、夸张、拟人、象征等手法我们学过杞人忧天，还有一些成语故事,：,自相矛盾,掩耳盗铃,拔苗助长,亡羊补牢,猴子捞月,等也是寓言故事。

太,行,万,仞,惩,塞,汝,曾 诸 箕畚 荷 孀,龀 叟 匮 厝 雍,读准下列加点字的音,hn,g,rn,chn,g,s,r,zn,g,zh,jbn,h,shun,g,chn,su,ku,cu,yn,g,读出以下句子的节奏,惩,/,山北之塞,曾不能,/,损,/,魁父之丘,遂率,/,子孙荷担者,/,三夫,邻人京城氏之孀妻,/,有遗男,命,/,夸娥氏二子,/,负二山,四、疏通文意,太行、王屋二山，,方,七百里，,高万,仞,本在冀州之南，,河阳,之,北面积,长度单位，七、八尺为一仞,黄河北岸,的,译文：,太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈本来在冀州的南面，河阳的北面北山愚公者，年,且,九十，,面,山,而,居惩,山北之,塞,，出入,之迂,也，聚,室,而,谋,曰：“吾与汝,毕,力平,险,，,指,通豫南，达于,汉阴,，可乎,?,”,杂然,相,许,将近,面对,苦于,曲折，绕远,商量,险峻的大山,“,直”,一直,全部,汉水南面,赞同,表修饰,阻塞,无义,家,纷纷,译文：,北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住他,),苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？,”(,大家,),纷纷,表示赞同。

其妻,献疑,曰：“,以,君之力，,曾,不能,损,魁父,之,丘,，,如,太行、王屋,何,？,且 焉,置,土石,?,”,杂,曰：“投,诸,渤海,之 尾,，隐土,之北提出疑问,凭,连,都,削减,把,怎么样,哪里,纷纷,之于,土堆,况且,安放,的,边上,译文：,他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？,”,众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面遂率子孙,荷,担者三,夫,，,叩,石,垦壤,，,箕畚,运,于,渤海之尾邻人,京城,氏之,孀妻,有,遗男,，,始,龀,，,跳往,助之寒暑,易节,，,始,一,反焉,返”往返,敲，凿,挖掘泥土,用箕畚装土石,换牙,成年男子,到,姓,寡妇,孤儿,刚刚,蹦蹦跳跳前去,季节,交换,才,扛,语助词,译文：,于是愚公率领子孙中能挑担的三个人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助愚公冬夏换季，才能往返一次河曲智叟笑,而,止,之,曰：“,甚,矣,，汝,之不,惠,以,残年,余力，,曾,不能毁山之一,毛,，,其 如,土石,何,？”,代移山这件事,你,凭,连,都,草木,余年，暮年,加强反问语气,把,怎样,表修饰,太、非常,译文：,河湾上的智叟讥笑,愚公，阻止他干这件事，,说：“你也太不聪明了。

凭老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都不能毁掉，又能把这泥土石头怎么样呢,?”,同,“,慧,”,，聪明,北山愚公,长息,曰：“汝,心,之,固,，固不可,彻,，曾不,若孀妻,弱子,虽,我之死，有子存,焉,；子又生孙，,孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无,穷匮,也，而山不加增，,何苦,而,不平？”河曲智叟,亡,以应,改变,即使,何愁,同“无”，没有,思想,顽固,呢,穷尽,表承接,用来回答,长叹,小孩,译文：,北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固得无法改变，连寡妇和小孩都不如即使我死了，还有儿子在呀儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗,?”,河湾上的智叟无话来回答操,蛇之神闻,之,，惧,其,不,已,也，告,之,于,帝帝感,其 诚,，命夸娥氏二子,负,二山，,一,厝,朔东，一,厝,雍南自此，冀之南，,汉之阴，无,陇 断,焉他，代愚公,代愚公移山这件事,停止,这件事,代愚公,放置,握,向,诚心,背,同,“,垄,”,，高地,隔绝,译文：,握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。

天帝被愚公的诚心所感动,，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再没有山冈阻隔了1,、用简洁的语言概括各部分的内容课文共有四个自然段第一段：,交代故事,背景，,介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置第二段：,是情节的,开端，,写愚公决心移山，不畏艰难，率子孙移山第三段：,是情节的,发展，,写愚公驳斥智叟的错误观点第四段：,是情节的,高潮和结局，,写愚公精神感动天帝，移山愿望实现五、整体感知,对比和衬托手法,二山高峻,对比,对比,遗男热情帮助,智叟顽固不化,对比,山神惊惧 天帝感动,衬,托,愚公的坚强意志和必胜信念,人少力微 工具简陋,智叟,:,目光短浅,思想顽固,自作聪明,愚公,:,目光长远,宏伟抱负,持之以恒,2,、,探究写作特色,（,1,）衬托,以两山高大，运土路程的遥远，操蛇之神的,“,惧,”,，天帝的,“,感,”,，来衬托愚公形象2,）对比,愚公目光长远和智叟的目光短浅的对比；,二山高峻和移山的人少力微的对比；,遗男热情相助和智叟顽固不化的对比3,）情节曲折,本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，,反映了古代劳动人民的美好愿望。

神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩3,、本文以神话结尾，有什么作用？,1,、,文中写出了山的高峻，遗男的相助，叟智的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？,六、内容分析,文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑,造，具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗,男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了,乡邻的拥护；智叟的阻止，与愚公形成鲜明对比,，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负,和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的,感人2,、,比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）,其妻献疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以残年余力,曾不能损魁父之丘,曾不能毁山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,献：提出，不反对,笑：讥笑,君：是尊称,残年：极端鄙视,损：减少山之土,“,毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有,“,其”字加强了反问语气,妻子的态度：支持，,关心，提出实际问题,智叟的态度：,轻视，讥笑、挖苦,比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？,这两个人物所说的话，表面上有相同之处，但目的全,然不同愚公之妻是关心，她提问题，是从献疑的角,度说的；,“,以君之力,”,带有关心的语气，,“,曾不能损,魁父之丘，如太行、王屋何？,”,，语气较轻，说的是,她的真实想法。

但她并不反对移山，所以接着就提出,移山过程中必须解决的一个重要问题：,“,焉置土石？,”,智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，,“,甚,矣，汝之不惠,”,，是很严厉的责备语气，,“,残年余力,”,又显得十足的轻视，,“,曾不能毁山之一毛,”,是有意,挖苦讥笑和嘲讽，,“,其如土石何,”,反问语气很重，在,智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极，不可救药的,老头3,、,讨论愚公与智叟的观点,（,1,）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？,智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,（,2,）那你认为谁的观点正确？,智叟：眼前的停滞的观点愚公：长远的发展的观点正确）,愚公：宏伟抱负、大智大勇、坚定执着、,持之以恒、目光长远的可敬老人智叟：思想顽固、自以为是、,自作聪明、,好为人师、目光短浅的老头4,、愚公与智叟的形象？,对,比,七、整合建构,1,、本文主旨：,2,、本文寓意：,这篇寓言叙述了愚公带领众人移山的壮举，反映,我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅,力，也说明要克服困难就必须下定决心，奋斗不,止的道理只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主,观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能,改造客观世界。

1,、,什么是愚公精神,？,我们今天,还需要,发扬这种精神,吗？为什么？,愚公精神,就是不怕吃苦，不惧困难、持之以恒的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、坚持胜利的精神在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神因为现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行建设时将面临各种各样的困难，,需要有迎难而上的勇气，坚定不移的意志，持之以恒的奋斗如果缺乏愚公精神，社会主义现代化建设只能纸上谈兵，一事无成八、拓展延伸,、你从愚公移山中获得什么启示？,做事要有恒心毅力，不畏艰难险阻；,做事要善于利用集体力量，团队协作；,用发展的眼光看待问题；,说话要有理有据，以理服人；,有志者事竟成3,、有人说，愚公很愚，大山挡住道路，可以绕山开路或者搬家对此，你怎么看？,我认为愚公不愚文章所要说明的是人力可以战胜自然的道理说愚公不愚，就是因为他懂得这个道理，并且付诸实践，不怕困难，挖山不止如果绕山开路或者搬家，看似聪明之举，实则是退缩、逃避困难的表现，最后只会产生更多的困难，甚至被困难打倒面对困难，我们当有愚公移山的勇气和决心，有顽强的毅力，敢于直面困难，并埋头苦干，这样才能真正的克服困难。

4,、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事精卫填海,滴水穿石,绳锯木断,铁杵磨针,精卫填海是,山海经,记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海滴水可把石头打穿比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成用绳当锯子，也能把木头锯断比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功通假字,指通豫南,寒暑易节，始一反焉,甚矣，汝之不惠,一厝朔东,无陇断焉,指：,直,(,一直）,反：,返 （往返）,陇：,垄,(,高地）,厝：,措 （放置）,惠：,慧 （聪明）,文言归纳,词性活用,面：,名词作动词，面向,险,：形容词用作名词，险峻的大山箕畚,：名词用作动词，用箕畚装土石面,：名词用作动词，面对一词多义：,年且九十,且焉置土石,方,方七百里,方欲行,丝方尽,固,汝心之固,固国不以山溪险,固以怪之,亡,河曲智叟亡以应,今亡亦死,其,惧其不已也,其如土石何,帝感其诚,之,以君之力,虽我之死,汝之不惠,告之于帝,辍耕之垄上,焉,且焉置土石,惧有伏焉,无垄断焉,于,达于汉阴,告之于帝,战于长勺,且,特殊句式：,甚矣，汝之不惠。

遂率子孙荷担者三夫何苦而不平？,帝感其诚本在冀州之。