感受毁灭珍爱拥有──《伯牙绝弦》课堂实录.docx

感受毁灭，珍爱拥有──《伯牙绝弦》课堂实录 【文本透视】我一直坚信：解读决定设计如果说每一个教师遵循的教学理念各有侧重，则对文本的解读可谓千姿百态因此，每次面对新的文本，我首先考虑的不是设计，而是反反复复地对文本进行透视：本文是一篇文言文，选自?列子·汤问》，表达了发生在春秋时代的一段千古流传的故事俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音后来子期不幸身亡，伯牙悲哀欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音〞，用“高山流水〞比喻乐曲高妙或知心朋友本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点本课难点在于理解“知音〞，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义──子期一死，伯牙为何摔琴《因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴子期使他深深地感受了拥有知音的幸福，他的琴声以及他通过琴声所传达的心声都有子期能够理解，而人都是渴望被人理解的子期的死，使伯牙尝到了失去知音的巨大痛苦，想到知音的难觅，他绝望地摔碎了瑶琴，从此也向整个世界封闭了心灵的大门我们每一个人都是独立的个体，人与人之间的沟通、理解是多么重要，多么令人渴望，而要找到一个真正理解自己的人却是难上加难。

可能我们并不不足聊天说笑、吃饭娱乐的朋友，但真正心灵相通的知音却是可遇而不可求，正所谓“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难〞永远不放弃对知音的寻求，不被人理解时也能够坦然地面对孤独，拥有知音是人生的幸运，没有知音也不会陷入绝望的深渊文本似乎昭示着，孤独是我们每一个人的宿命我们寻求着那份人与人之间的和煦，但这份和煦却总是则难以企及即使我们曾经有幸感受到这份幸福，但因为人生中种种难以预料的因素，我们的幸福往往转瞬即逝，反而加倍地承受着失去的痛苦从这个意义上来讲，“俞伯牙摔琴谢知音〞的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息，是人们在孤独中寻求和煦的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤……阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……【教学实录】课前文字游戏：师：同学们，我们先来做一个词语游戏请同学们仔细察看这个词的组成结构你能照样说一个这样的词语吗《要求后面两个字是叠字板书：杨柳依依生1：白雪皑皑生2：流水潺潺生3：其乐融融生4：春风习习生5：书声琅琅。

师出示：清风徐徐 明月皎皎 杨柳依依 芳草萋萋 炊烟袅袅 流水潺潺 春雨潇潇 白雪皑皑 云雾蒙蒙 霞光灼灼有没有注意，这些词语都是描写什么的《生：这些词描写的都是美丽的景物师：平时有意识地积累，一定对我们的口头叙述和写作能力都有很大的帮忙一、揭题导入师：有一个故事，千古流传，令人吟诵至今它就是我们今天将要读到的?伯牙绝弦》这是一篇文言文，与我们平时读到的文章不一样有时，我们也把文言文简单地称为古文与古文相比拟，我们今天常见的文章就叫白话文我希望通过今天的学习，你们能够开始喜欢古文，喜欢古文特有的味道我们先来读一读这个故事二、整体读文师：请同学们自由读，大声读，按照自己的节奏，至少读三遍，有生字的地方或者读不通的地方多读几遍学生自由读课文，教师巡视师：读通顺了吗《读流利了吗《但是文言文的朗读跟现代白话文的朗读不一样，光读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味现在再读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味学生再读课文师：请一个同学读指名一生读课文该生读得通顺流利)师：真是不简单!第一次接触文言文，老师没有做任何讲解，就能读得这么通顺，这么流利，而且很有文言文的节奏和韵味再指名一生读课文。

师：真好!我最观赏她读的三个地方第一个地方：“善哉，峨峨兮泰山!〞还有一个地方：钟子期必得之必得之〞强调得好!第三个地方：乃擗琴绝弦，终身不复鼓读得好!看来同学们读课文没问题了现在齐读课文，感受文言文的节奏和韵味学生自由读课文师：放慢节奏试试学生放慢节奏再读课文三、初解绝弦师：读得越来越有味道俗话说，书读百遍，其义自见虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了则文章的意思是不是自见了呢《是不是都理解了《好，考一考你们：文章的题目──伯牙绝弦，怎么解《生：伯牙从此不弹琴了!师：好一个从此不弹琴了!“绝〞怎么解《生：“绝〞就是断绝师：“绝〞就是断绝，“伯牙绝弦〞就是伯牙断绝了琴弦但是这个同学刚刚却直接说伯牙从此再不弹琴了他解释得真好!他不是机械地按照下面的注释进行翻译，而是变成了我们现在能够理解的、经常在用的叙述方式来说，看来他是真正读懂了题目的意思，他真会学习我们学习文言文就要这样学会变通师：文章的题目就提到了伯牙绝弦，则文章中还有哪些地方也提到了伯牙绝弦《生：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓〞这里也提到了伯牙绝弦师：文章的最后一句也提到了伯牙绝弦这里的绝弦仅仅是把琴弦弄断，不再弹琴了吗《它意味着什么《它向世人宣告了什么《生：宣告了他在这个世界上已经没有知音了。

师：他永远地辞别了弹琴，彻底地放弃了弹琴由此我们可以看出，这里的绝弦不是一般的绝弦，实际上是在向世人宣告他将永不弹琴，彻底地放弃弹琴!我相信如果我们继续读课文，你就会对“绝弦〞这个词乃至对这篇文章产生更加深刻的理解四、再解绝弦1、何谓知音：师：现在再读课文，看看哪些地方读懂了，还有哪些地方没读懂《生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听〞意思是说，伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常喜欢听伯牙弹琴师：这里的“善〞字怎么解《生：擅长，喜欢师：真好有没有注意这个“善〞字在文章中出现了几次《生：四次师：每一次出现都是一样的解释吗《生：不是善鼓琴，善听，“善〞都是善于，擅长的意思师：后两个“善〞字《生：感慨词!师：感慨词《但我们解释的时候不能直接解释成“感慨词〞，要善于变通啊!生：这里的“善〞就相当于“啊〞!师：有不同意的吗《生：“善哉〞就是“好啊〞!师：“善哉〞就是对别人表示赞叹，“哉〞是一个语气词，相当于现在的“啊〞，“善哉〞就是“好啊〞!既然“善哉〞是表示赞叹，我们变通一下，用现在的叙述方式，肯定不只“好啊〞这一种方式，我们还可以怎么说《生：我们还可以说“真棒啊〞!师：你也真棒啊!生：真行啊!生：不错啊!生：了不起啊!生：真厉害啊!生：妙极了!师：由此我们可以看出这里的“善哉〞可有多种解释，不管是“好啊〞还是“妙啊〞，还是“棒啊〞还是“行啊〞，都表示赞叹。

我们看出来了，四个“善〞字用法不一样古汉语中一个字有多种用法，在我们现代汉语中也往往有这种现象生：我读懂了“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮假设泰山!’〞意思就是：伯牙在弹琴的时候心里想到了高山，曲子中弹出了高山的感觉，钟子期就说：“太好了，就像泰山一样高大，就像泰山一样巍峨!〞师：你理解得非常棒!我也忍不住要对你说一声“善哉〞!同样，后面一句你应该也能读懂啊!生：“志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎假设江河!’〞伯牙弹琴的时候心里想到了流水，钟子期就说：“真棒啊!就好似江河一样光大!〞师：其他同学有没有不同的叙述方式《生：我对他有补充这两句话表明伯牙弹琴的技艺很高超，他心里想到什么，他的曲子中就能够透露出什么来师：他能够用琴声叙述自己的情怀，确实是“善鼓琴〞生：我也看懂了钟子期善听伯牙鼓琴的时候，他想到了泰山巍峨和江河辽阔，表现了出来，钟子期就听懂了伯牙的意思，好似他俩心灵相通一样，可见钟子期是伯牙的知音!师：这正是“伯牙所念，钟子期必得之〞!则我们从何处可以看出伯牙确实是善鼓琴，钟子期确实是善听呢《生：“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮假设泰山!’志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎假设江河!’〞我从这两句看出了伯牙确实善鼓琴，钟子期善听。

师：当伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰──生：善哉，峨峨兮假设泰山!师：志在流水，曰──生：善哉，洋洋乎假设江河!师：假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了──生：我就仿佛看到了威武高大的泰山!师：于是你就怎样赞叹《生：善哉，峨峨兮假设泰山!师：现在你还是子期，当伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了什么《生：我就仿佛看到了长江黄河!师：于是你就怎样赞叹《生：善哉，洋洋乎假设江河!师：真好伯牙善鼓琴，我们的资料中也说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢《请你充沛发挥想象力!生：还会表现鸟语花香的景象!生：还会表现秋天落叶满地的景象生：还会表现无边无际的蓝天的景象生：还会表现春天繁花似锦的景象生：还会表现冬天雪花纷飞，白雪皑皑的景象生：还会表现秋风习习的景象生：还会表现清晨朝阳四射、霞光灼灼的壮丽景象生：还会表现春天杨柳依依的景象生：还会表现春雨绵绵、诗情画意般的景象生：还会表现鸟在枝头歌唱的景象生：还会表现春天竹子拔节的景象生：还会表现秋天果实累累的景象。

师：好!作为一个善鼓琴的人，作为楚国有名的音乐家，正如同学们所说，他的琴声一定表现了很多很多动人的情景出示课件)师：他的琴声一定还表现了那徐徐清风──生：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟，潺潺流水，潇潇春雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光!师：现在你们都是钟子期，当伯牙鼓琴志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗《于是你怎么赞叹《生：善哉，徐徐乎假设清风!师：真是一个善听的子期!伯牙鼓琴志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗《生：善哉，皎皎乎假设明月!师：也是一个善听的子期!我们都是钟子期，想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期曰──生：善哉，依依兮假设杨柳!师：当伯牙鼓琴志在芳草，钟子期曰──生：善哉，萋萋乎假设芳草!师：志在炊烟──生：善哉，袅袅兮假设炊烟!师：志在流水──生：善哉，潺潺兮假设流水!师：志在春雨──生：善哉，潇潇乎假设春雨!师：志在白雪──生：善哉，皑皑乎假设白雪!师。