安德义论语解读——先进篇第十一.docx

安德义论语解读——先进篇第十【题解】本篇取“先进于礼乐”句中“先进”两字为篇名上篇谈孔子饮食起居祭祀之礼仪，本篇接续《雍也篇》《泰伯篇》孔子进一步对弟子们 的评价以及鼓励和教诲一、对众弟子的概括评述一是四科十哲的综合评述，二是闵损、子路、冉有、子贡四 哲外貌的描绘，三是高柴、曾参、颛孙师、仲由四贤性格的评述二、对众弟子的单项评述1、对闵损孝道的赞扬2、对南容“三复白圭”的赞许3、 对冉求为季氏聚敛的批评4、对仲由冉求“具臣”的批评5、对子路“事人”不“事鬼”的批评 6、对子张的“践迹”而“入室”的教诲三、对颜回的评述本篇集中直接评述颜回的有八章，颜回对孔子的学问心领神会，“于 吾言无所不说勤奋好学，而且有“不迁怒”、“不贰过”、“不伐善”、“不施劳”众多美德，颜 回早于孔子而逝，孔子为之“哭之恸”，尽管孔子不同意越礼厚葬，但弟子们还是厚葬了颜回， 众弟子中，孔子对颜回评价是最高的四、对子路和冉有的因材施教闻斯行诸”，因人而异的教育五、对众弟子的立志教育及评述子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章原文】11.1子曰： ''先进于礼乐①，野人也②；后进于礼乐③，君子也④如用之，则吾从先 进⑤注释】① 先进于礼乐：指先学习礼乐而后做官的人。

关于'先进”、'后进”历来都有很多解释， 我们采用刘宝楠《论语正义》之说，它符合孔门'学而优则仕”的观点 ② 野人：指在野 的读书之人，没有官爵的人 ③ 后进于礼乐：与'先进于礼乐”相对而言，指先做官，为 了统治的需要，再去学习礼乐的人 ④ 君子：指享有世袭特权的卿、大夫及其子弟 ⑤ 从：听从这里作'用”、'选用”讲语译】孔子说：“先学习礼乐而后做官的人，是普通平民；先做官，后学习礼乐的人，是世袭 君子如果选用人才，那我就要选用先学习礼乐的人解读】本章孔子谈“学而优则仕”和“仕而优则学”在《孝经》中孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐为官治国必以礼 乐先习礼乐而后为官者，为布衣之士，系“学而优则仕”；先为官而后习礼乐者，为世袭之 君子，系“仕而优则学”两类仕进途径，孔子主张“学而优则仕”，“吾从先进”，举贤才于“野 人”之中子路推荐读书习礼不多的子羔去做费县长官，孔子不同意，子路说：“有民人焉， 有社稷焉，何必读书，然后为学孔子骂他狡辩，孔子一向主张“先进于礼乐”原文】11.2子曰： ''从我于陈、蔡者①，皆不及门也②注释】① 从我于陈、蔡者：指孔子周游列国，在陈国、蔡国之间受困绝粮时跟随他的弟子们 公元前 489 年，孔子和他的弟子，在由陈国去蔡国的途中，被陈国百姓包围，绝粮七天， 许多弟子饿得不能行走，后被楚国搭救。

当时跟随孔子的有子路、子贡、颜渊等弟子 ② 皆不及门也：都不在我这里了门：门下这里指受教的场所语译】孔子说： '跟随我从陈国到蔡国途中忍饥挨饿的学生们，现在都不在我身边了 ”【解读】本章大约是孔子晚年怀旧之言孔子周游列国，曾在陈蔡交界之地遭受危难，一度断绝口粮，后人一般称之为'陈蔡绝 粮”或'陈蔡之厄”苍桑暮年，蓦然回首，不仅喟然言曰： '从我于陈蔡者，皆不及门也 ” 同甘苦共患难，如今则各奔东西，不复在门下怀念之情，溢于言表原文】11.3德行①：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓言语②：宰我，子贡政事③：冉有， 季路文学④：子游，子夏① 德行：指能实行孝悌、忠恕等道德这一章是孔子对十个学生的叙述，由弟子转述 记载了下来 ② 言语：指长于辞令，能办理外交 ③ 政事：指能按周礼的要求从事 政事活动 ④ 文学：指通晓诗、书、礼、乐、文章等语译】（孔子认为学生中）德行好的有：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓擅长言辞的有：宰我， 子贡擅长政事的有：冉有，季路擅长文学的有：子游，子夏解读】本章记载孔门十位高材生，后人称之为孔门“十哲”，并把他们分属的四个门类称为“孔 门四科”本章解读对孔门十哲，均用三五句话予以概括叙述，具体事迹详见其它章次。

颜回（公元前521－前 481 年）：姓颜名回，字子渊，亦称颜渊春秋末年鲁国人是 孔子最得意的门生小孔子31 岁，英年早逝，年仅29 岁，性格内向，快乐宁静，勤思善 学，不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳孔子曾赞许他：''回也，其心三月不违仁"子贡评 价他说：“夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，称言不苟《孔子家语?弟子行》）闵子骞（公元前536－前487年） '姓闵名损，字子骞小孔子15岁，享年50岁， 性格沉静寡言，为人恭谨端正，以修德为终身目标， '不以其仁易秦晋之富 ”（《盐铁论? 地广篇》）以行孝为修德之用，孔子赞扬他''孝哉，闵子骞 ”以修'礼”为行为规范，言行 符合礼仪，孔子赞他'夫人不言，言必有中 ”'中”即'中礼”，合礼冉伯牛（公元前544－？）'姓冉名耕，字伯牛春秋末年鲁国人小孔子7 岁，卒年 不详性格宽和仁厚，为人谨慎，办事认真，善于处理日常事务年轻时略显躁动而多言， 其德行修养受当代及后世的极力推崇，孟子称赞他对孔子思想的研究'具体而微 ”（《孟子? 公孙丑上》）不幸的是他在很小的时候就患上了不治之'恶疾”，纵使他极富才华，终无法施 展，自惭形秽，终日闭门不出，以谢天年仲弓（公元前522－？）'姓冉，名雍，字仲弓，春秋末年鲁国人。

小孔子29 岁，卒 年不详，冉雍为人仁笃厚道，任劳任怨，气量宽宏，不善言辞，有南面临政之才孔子赞扬 他'雍也可使南面”，终身笃行仁德，提出'居敬而行简”的治国方略，子贡评价他''在贫如客， 使其臣如借，不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也 ”（《孔子家语?弟子行》）宰我（公元前522－前 458 年）'姓宰，名予，字子我，也称宰我春秋末年鲁国人 小孔子 29 岁宰我天资聪颖，好学善思，以能言善辩著称语言平实，鞭僻入里，切中肯 綮，口才还在子贡之上宰我思想开放，大胆思考，不拘礼节，勇于创新，他对儒门守丧三 年，大胆革新，主张守丧一年，有理有据孔子对他批评也较多，有名的批评是，他白天睡 觉，孔子大骂他''朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（粉刷）也 ”子贡（公元前520－？）：复姓端木，名赐，字子贡，也作子赣，亦称卫赐春秋末年 卫国人小孔子31 岁子贡天性聪颖，思路敏捷，利口巧辞，善于交际子贡出身寒微， 师从孔子之前即从事商业买卖，家累千金后多次在鲁国从事外交活动，先后出使晋、齐、 卫、吴、越等国孔子多次称赞他：“赐也达，于从政乎何有？”说能与他一起讨论诗歌，“告 诸往而知来者”，说他能举一反二，聪明颖悟。

子贡自己也说：“回也，闻一以知十；赐也， 闻一以知二孔子逝世，他守墓达6 年之久冉有（公元前522 年－？）：姓冉名求，字子有，亦称冉有、冉子春秋末年鲁国人 小孔子29 岁冉求性格活泼、乐观开朗、多才多艺孔子多次在别人面前盛赞冉求的政治 才干，“求也，千室之邑；百乘之家，可使为之宰也求也艺，于从政乎何有？”经济管理 才能也十分突出，帮助季康子改革田赋制度，增加税收，虽然遭到孔子的批评，但却也充分 展示了他的理财才能，冉求的勇武精神和军事才能在孔门弟子中也是很突出的季路（公元前542 年－480 年）：姓仲名由，字子路，又称季路春秋末年鲁国人小 孔子 9 岁子路为人刚勇威猛，耿介正直，率真粗莽，重信守诺，是孔子忠实的保护者孔 子曾评价他：“由也好勇过我，无所取材又说“由也，千乘之国，可使治其赋也还说“自 吾得由，恶言不闻于耳子游（公元前506 年－？）：姓言名偃，字子游，亦称言游、叔氏春秋末年吴国人小 孔子 45 岁子游对先生竭力倡导的仁礼有特别的领悟，对丧礼有深入的研究，常能提出独 到的看法，如“丧致乎哀而止子游酷好文学，并以文学著名当世孔子死后，儒分为八 子游及其后学独成一派他对于礼乐制度的发挥及身体力行，特别是关于“大同”、“小康”理 想社会的描述对后世乃至于整个中华文化都产生了重大的影响。

子夏（公元前 507 年－？）:姓卜名商，字子夏后亦称卜子夏或卜先生小孔子 44 岁子夏刻苦用功，于学问道德多有精僻独到的见解，为世人所重子夏一生最大的成就体 现在学业方面在治学上他崇尚“博学而笃志，切问而近思”，强调知行结合，“贤贤易色； 事父母能竭其力，事君能致其身；与朋友交言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣子夏在 文学方面的巨大贡献还主要表现在传述《春秋》《诗》《书》《易》等儒家经典上《韩非 子?外储说右上》早就谈到“子夏之说《春秋》《史记?孔子世家》继而指出：“至于为《春 秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞，弟子受《春秋》可见子夏传《春秋》确 有其事汉以来学者多认为他是大部分儒家经典的传授者《后汉书?徐防传》说：“《诗》 《书》《礼》《乐》定自孔子，发明章句，始于子夏原文】11.4子曰： ''回也，非助我者也，于吾言无所不说①①说（yue）:同''悦〃，喜悦语译】孔子说：“颜回这个人并不能对我有所帮助，因为(他太过崇拜我，)对于我所说的话， 没有一句不是心悦诚服的解读】本章记载孔子对颜回的评价孔子主张教学相长，师生互相促进，颜回对孔子的讲学，心领神会，言听计从，如痴如 醉，“不违如愚。

也不像子贡、宰我、卜商等弟子，经常与孔子质疑辩难，争论学问，孔子 公开赞扬“启予者商也”，对我有启发的是卜商啊！对颜回则认为是“非助我者也”，对我的学 问没有什么帮助，但对我的讲学则是“无所不悦”原文】11.5子曰： ''孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言①注释】①间(jian),间隙这里有挑剔、批评的意思语译】孔子说： '真孝顺呀,闵子骞！人们从不怀疑父母和他、兄弟有关称赞他孝悌的话 ”【解读】本章是孔子对闵子骞孝道的赞扬闵子骞,孔门弟子,小孔子15岁,性格内向,沉静寡言,为人恭谨端庄,以道德追求 而名闻天下,孔门德行科高材生本章记载孔子盛赞其孝行,据《韩诗外传》载： '子骞早 丧母,父娶后妻,生二子,疾恶子骞,以芦花衣之,父察之,欲逐后母子骞曰： ‘母在一 子寒,母去三子单 '父善之而止,母悔改之,遂成慈母 ”闵子骞是一个大孝子,因此孔子 称赞他原文】11.6南容三复白圭①，孔子以其兄之子妻之②① 南容三复白圭(gui):南容反复诵读有关白圭的几句诗南容：姓南宫，名适，字 子容，春秋鲁国人，生卒年不详孔子的学生三复：多次反复白圭：国君和大臣们行礼 时拿在手中的珍贵而莹洁的玉器这里指《诗大雅?抑》中的四句诗：''白圭之玷(dian), 尚可磨也；斯言之玷，不可为也。

”意思是： “白圭的污点还可以磨掉，言语中的错误，就无 法收回了〃南容用此诗告诫自己说话、做事要谨慎小心 ② 妻(qi)之：嫁给他妻：名 词活用作动词语译】南容一天到晚把《诗?大雅?抑》中的四句诗： '白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可 为也 ”反复诵读，孔子就把他哥哥的女儿嫁给了南容解读】本章记载南容和孔子的行事南容崇尚道德，为人谨慎，他能做到'邦有道不废，邦无道免于刑戮 ”'世清不废，世 浊不污”口中经常吟诵《诗经?大雅?抑》中的诗句：慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉白 圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也 ”表明他言语也很谨慎因为他处事谨慎，善于 保护自己深得孔子赏识，将其兄之女儿嫁给了他原文】11.7 季康子问①： '弟子孰为好学？”孔子对曰： '有颜回者好学，不幸短命死矣，今也 则亡② ”【注释】① 季康子：姓季孙，名肥，谥号为'康”鲁哀公时为正卿，是当时政治上最。