2023版高中语文 9 劝学课件 新人教版必修3.ppt

9劝学培根说过,知识就是力气;高尔基也有“书籍是人类进步的阶梯”的名言那么,猎取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习,不停地学习!关于这一点,两千多年前集儒家之大成的荀子所作的劝学,就对此作了精辟论述和循循善诱的解释学习这篇文章,一要积累文中消灭的文言知识,二要了解学习的重要性和应有的正确态度和方法新课助读自主梳理新课助读自主梳理劝学是荀子的代表作之一荀子和孟子同属于儒家,但在人性问题上,荀子与孟子的熟识恰好相反,孟子认为“人之初,性本善”,人要保持自己的善性;荀子认为人性本恶,人要通过后天的学习、反省才能够弃恶扬善荀子还认为人熟识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,他主张“明礼义而化之”因此他十分重视教育的作用,强调教育的重要性劝学是荀子的首篇,是荀子五十岁游齐,为稷下学宫祭酒(学宫的最高长官)时,针对来自全国各地的同学写下的鼓励学习的箴言文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题新课助读自主梳理荀子(约前313前238),名况,时人尊称为荀卿,汉代避汉宣帝讳,改称孙卿战国时期赵国人,闻名思想家、教育家,儒家学派代表人物。

荀子一生“序列著数万言”,荀子一书大部分章节出自荀子之手,一小部分出于其弟子之手,现存32篇新课助读自主梳理1.注字音 新课助读自主梳理2.识通假木直中绳,车柔以为轮(“车柔”通“煣”)虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”)君子生非异也(“生”通“性”)新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理6.明句式青,取之于蓝,而青于蓝(介词结构后置)冰,水为之,而寒于水(介词结构后置)虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也(推断句)君子生非异也,善假于物也(推断句)锲而舍之,朽木不折(省略句)蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)新课助读自主梳理7.积名句(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣荀子劝学)(2015湖北高考)(2)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰荀子劝学)(2014福建高考)(3)骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍荀子劝学)(2014辽宁高考)(4)假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河荀子劝学)(2014浙江高考)(5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也荀子劝学)(2013课标全国高考)(6)积善成德,而神明得意,圣心备焉。

荀子劝学)(2012江苏高考、山东高考)新课助读自主梳理(7)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄予者,用心躁也荀子劝学)(8)积土成山,风雨兴焉荀子劝学)句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.君子曰:学不行以已点评:这是劝学的首句,意思是“有学问有修养的人说:学习不能够停止”文章开门见山,直接点明谈论的问题是学习,对于学习的态度是“不行以已”,简洁明白那么“君子曰”三个字是不是多余呢?这三个字不多余作者在这里所说的“君子”,不是士大夫之类的人,而是“有学问有修养的人”作者借助在学问品德上的成功人士的话提出“学不行以已”的观点,这比自己直接说更有力气,更令人信服句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”至“善假于物也”点评:这是文中气概贯穿、语脉联系紧密的一个语段这段文字作者用了五个比方开头先用“终日而思”“不如须臾之所学”来阐说,接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比方,形象地说明只有摆正“学”和“思”的关系,才能使学习产生显著效果为了把道理说得更透彻,作者顺势而下,连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比方,从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中借助外界条件的重要作用,从而说明借助学习,就能弥补自己的不足,取得更显著的成效。

最后得出结论:君子之所以能超越常人,并非先天素养与一般人有差异,而是靠后天的学习句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明得意,圣心备焉点评:此句谈论积累的意义作者用两个比方来说理,从“积土”“积水”推论到积德,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的荀子根本不承认“天生圣人”的说法他指出,人只要努力学习,“积善成德”,就可以具备圣人的思想圣人也是不断学习而成的,正如他在性恶篇中所说的,“积善而不息”“涂之人可以为禹”荀子十分强调“积善”的作用,因而,这里连设两喻,从正面论证了积累的作用句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂点评:这里谈论的是如何积累的问题作者用四个比方正反对比:先用“骐骥”“驽马”对比,骐骥本身条件虽然好,但如果止于一跃,还达不到十步;驽马本身条件虽然差,但如果能前进“不舍”,也可以跑得很远这便告知人们,客观条件的好坏,不是学习好坏的决定因素,坚持不懈才是学好的关键接着,荀子又用“锲而不舍”与“锲而舍之”相对比,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。

对于人们的学习而言,如果一曝十寒,时学时辍,再简洁的知识也学不会;如果能持之以恒,即使是再深的知识也可以学会荀子认为“积”并非一朝一夕之功,必须日积月累,必须坚持不懈句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.“学不行以已”的含义是什么?作者是怎样围绕“不行以已”展开论证的?提示:文章开头以“君子”的名义,提出“学不行以已”这是全篇的中心论点它包括了两方面的意思:一方面是学习有重要意义,另一方面是对学习应有的态度和方法中心论点提出之后,作者先用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比方,说明客观事物经过肯定的变化过程,可以得到提高接着又用车柔木为轮的比方,说明客观事物经过肯定的变化过程,还可以决定性地转变原来的状态最后以“故”联系上文,用“木受绳则直”“金就砺则利”两个普遍的道理,推论人也必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.讲学习的道理,鼓励人们学习,有可能流于空洞僵硬说理的俗套,给人以单调枯燥之感但这篇文章却形象清爽、脍炙人口,千百年来为人们传诵其缘由是什么?提示:本文能脍炙人口的缘由在于,作者把浅显的道理寓于大量浅显贴切的比方之中,运用比方时手法又极其灵敏自然,生动鲜亮,绝无枯燥的学究气。

如文章开头,连用“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”四个比方,从不同的角度来阐述“学不行以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,收到了先声夺人的强烈效果值得指出的是,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些信手拈来的通俗明白的比方,使人自然而然地联想到某些直观、浅近的事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆而荀子却说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也二人的说法是否冲突?你是怎样理解的?提示:两位儒家大师的观点看似冲突,其实并不相悖学而不思则罔,思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法,学思结合荀子并没有否定思考,他反对的是单靠坐在屋子里苦思冥想的方法他强调利用外界事物,向实际学习他通过“终日思”与“须臾学”的对比,雄辩地证明白空想不如“善假于物”的学习荀子把“所学”与“善假于物”联系起来,这意味着学习的目的是要熟识客观事物的规律,并利用这些规律知识,去改造客观世界句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏“荀”常手法生光辉本文通篇设喻,适时对举,使所讲道理形象生动,鲜亮突出。

1.生动的比方1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体如为了说明“学不行以已”的道理,作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒而成冰等事例为喻加以说明,充分论证了“学不行以已”的道理这样化浅显为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服2)设喻方式多样:正面设喻,如“青出于蓝”“冰寒于水”“车柔以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对比把所要说明的道理说得更简略明白反复设喻,如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,连用几个不同的比方,使读者加深对道理的理解句段点评多维探究结构图解审美鉴赏(3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵敏:有的是将道理隐含于比方之中,如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”有的先设喻,后引出道理,如第三段,作者先连用五个比方,后引出“善假于物也”的道理有的先设喻,引出道理后,再用另外的比方进一步论证,如第四段,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”“不积小流”两个比方从反面进一步论证句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.鲜亮的对举。

对举是一种行文方式,就是将相关的两个事物(包括同类事物或相反事物)同时举出,其句子构造也相同或大体相同从行文方式看,有很多好处读起来节奏整齐划一,铿锵有力以同类事物对举,可以丰富内容,加深印象,如文章开头,连用“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比方,从不同侧面来阐述“学不行以已”的道理,收到了先声夺人的强烈效果以相反事物对举,可以使读者获得对问题的鲜亮熟识如以“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”作对比,充分显示出“不舍”对于学习的重大意义用“蚓”和“蟹”作对比,前者“用心一也”,后者“用心躁也”,阐述了学习时用心致志的重要性比方和对举虽说都是常用手法,但在荀子笔下却能使文章极具说服力和感染力美文品读素材积累孤独荀子王善鹏一荀子很孤独,也很无奈,从他那荒凉的陵墓可以看得出来小时候常去外婆家,每次去外婆家的路上必在一个杂草丛生的土丘上玩耍一阵年龄稍大一些时,问大人土丘是何物,被告知是大地主的坟墓直到上学校才惊讶地听说那个土丘原来是荀子墓当再去外婆家路过这个土丘时,内疚之情便油然而生在我名不见经传的家乡,竟沉睡着一位影响了一代又一代中华儿女的圣贤,这使我不由得感到骄傲,随即又关注起来。

我开头埋怨家乡的父老,在我们这片贫瘠的土地上,有如此显赫的人物,我们既没有尽地主之谊,更没有表现出鲁南人的热忱豪放,而是无情地把这位客人抛到荒山野外美文品读素材积累荀子墓位于兰陵镇东南两千米处,墓地东邻横山山脉,这就注定了荀子墓的地理位置在山麓凹地荀子墓西邻城南王庄,所谓城,已经不是先生在位时那个曾经辉煌的兰陵城了,如今的兰陵,属于山东省苍山(今兰陵)县的一个镇,除了李白在客中行里赞誉过的那个美酒厂还困难地支撑着兰陵的门面,已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了荀子墓长满了野草,周围有几棵瘦弱的洋槐,既没有楼阁庙宇,也没有苍松翠柏逢年过节或许没有人烧香祭祀,至今给人的感觉仍是凄凉荀子远离喧嚣,被世间的尘埃湮没美文品读素材积累二这使我不禁想起了兰陵的另一位名人,他是被茅盾先生称为“午夜彗星”的近代作家王思玷先生王思玷先生可谓是新文化运动的先驱,他仅留的几篇作品被家兄王善民先生编入午夜彗星在兰陵,王思玷是名人,甚至赛过荀子如果你有机会去兰陵,站在西街口上,肯定能观察西山上王思玷先生的巨型雕像,王思玷先生神采奕奕,戴一副近视镜,留中分头面对两千米外长眠的荀子,不知他感想如何?面对一代宗师,王思玷先生像是在背诵荀子的名言:“故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也”王思玷先生的雕像是在地方政协的倡议下,兰陵的仁人志士们自筹资金直立的,雕像下面的石座四周密密麻麻地刻满了捐钱人的名字。

不难看出,兰陵人还是挺慷慨的美文品读素材积累“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光但使主人能醉客,不知何处是他乡这是李白的客中行,李白的很多闻名诗篇都是酒后有感而发,他一生的著作数不胜数,兰陵人对客中行却情有独钟兰陵酒的商标。