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文言是中国文化的根阅读答案2015|文言是中国文化的根阅读答案（2014四川广元中考试题）文言是中国文化的根阅读答案（2014四川广元中考试题）文言是中国文化的根王丽①文言是中国文化的根自甲骨文起，三千年间，凡中国历史、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言文言是打开这个宝藏的钥匙身为中国人，不懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也很难做到“鉴古知今”②我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人这些经典与其他典籍一起化为了文化基因融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式③曾经有人说，文言难懂难学，不够大众化可是，人类是一种具有高级精神活动的动物，需要有一座精神殿堂，而在这座殿堂里，需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达文言文，以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等，便是这种需求的具体体现④今天，我们生活在一个图像时代众所皆知，图像是平面的，它让我们直接面对所谓的实际存在，而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。

比之白话的直白和浅露，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造的语言空间，其品读过程本身就是想象力的展开与激活并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它具有白话所无法比拟的语言张力晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗——葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇⑤放眼古今中外，抒发思乡之情的诗文千千万唯有用古老的文言，才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱⑥面对如此绝唱，某些对文言持有偏理的人应当更深刻地反思：时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养之令人失望，是否与文言传统的断裂有某种关系？——(选自2013年5月15日《中国青年报》，有删改)1．下列各项中，不是直接阐述“文言是中国文化的根”的一项是（）A．自甲骨文起，三千年间，中国古代所有重要典籍均为文言B．身为中国人，不懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也很难做到“鉴古知今”C．这些经典化为文化基因融人炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。

D．这些用文言撰写的经典，滋养了世世代代的中国人2．下列对有关内容和论据、论证方法的表述，与原文不符的一项是（）A．语言与图像相比，，语言的抽象性为读者提供了无限的想象空间B．文言与白话相比，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，为读者提供了巨大的再创造的语言空间c．作者例举于右任《望大陆》一诗，意在证明台湾的炎黄子孙希望早日回归大陆的爱国情怀D．文中运用比喻，论述了中国古代经典源远流长，一直为炎黄子孙提供文化养料3．下列对作者观点态度及论证过程的理解，与原文意思不符的一项是（）A．第①段第一二句谈“文言是中国文化的根”，第三四句由第一二句引出并隐含“要学文言懂文言”，否则就没有打开这个宝藏的钥匙，也很难做到“鉴古知今”由此可知全文的中心论点是：中国人要学文言懂文言B．第②段承第①段第一二句进一步阐明“文言是中国文化的根”第③段承第①段第三四句论述的是：即使文言难懂难学，也要学文言懂文言因为作为高级动物的人类，需要用一种更深沉、更典雅的语言来表达，而文言文，便是这种需求的具体体现C．第④段继续论述要“学文言懂文言”，即使生活在图像时代也要学文言懂文言因为语言比图像具有想象空间，而语言中的文言比白话更具有再创造的空间，具有白话无法比拟的语言张力。

D．第⑤段高度赞扬《望大陆》所抒发的渴望回到祖国怀抱的思乡之情第⑥段作者认为：曾经有人说的“文言难懂难学，不够大众化”造成了“文言传统的断裂”，而“文言传统的断裂”造成了“时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养之令人失望”最后强调“学文言懂文言”的重要性参考答案：1．B．论述的是中国人要学文言懂文言的必要性2．C．例举于右任《望大陆》一诗，意在说明文言具有白话无法比拟的语言张力，唯有用文言，才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的思乡之情3．D．第⑤段不是赞扬这首诗抒发的思乡之情，而是说这首诗因为是用文言写的，才显得如此回肠荡气，主要是承前阐述“文言具有白话无法比拟的语言张力”，强调文言的魅力从第⑥段的“反思”来看，曾经有人说的“文言难懂难学，不够大众化”是造成“文言传统断裂”的因素之一，不是全部因素。