导论当今时代的基本特征主要问题及其发展研究ppt课件.ppt

导论：当今时代的基本特征、导论：当今时代的基本特征、主要问题及其发展研究主要问题及其发展研究1 《《中国马克思主义与当代中国马克思主义与当代》》主要引导大家运用当代主要引导大家运用当代中国的马克思主义从总体上分析和研讨当今时代的所中国的马克思主义从总体上分析和研讨当今时代的所面临的重大理论和实践问题，以及当代世界的基本特面临的重大理论和实践问题，以及当代世界的基本特征战及其发展趋势征战及其发展趋势 从逻辑结构上讲，我们主要讲三个方面的内容：一从逻辑结构上讲，我们主要讲三个方面的内容：一是当今时代的总体状况分析，包括时代的基本特征、是当今时代的总体状况分析，包括时代的基本特征、当代世界的经济政治格局；二是当代世界面临的重大当代世界的经济政治格局；二是当代世界面临的重大的实践和理论问题，包括当代的发展问题、社会问题、的实践和理论问题，包括当代的发展问题、社会问题、当代生态环境问题，当代社会思潮，当代科学技术发当代生态环境问题，当代社会思潮，当代科学技术发展；三是未来发展展望，主要探讨当代以资本主义的展；三是未来发展展望，主要探讨当代以资本主义的新变化以及当代社会主义发展的新趋势新变化以及当代社会主义发展的新趋势。

2 研究这些问题需要有广阔、高研究这些问题需要有广阔、高远的世界视野，高度抽象的战略远的世界视野，高度抽象的战略思维，驾驭世界全局的能力，因思维，驾驭世界全局的能力，因此，学习这门课，无论是对于我此，学习这门课，无论是对于我们研究当今时代的现实问题，还们研究当今时代的现实问题，还是锻炼我们宏观战略思维和高度是锻炼我们宏观战略思维和高度抽象的思辨能力，都具有重要意抽象的思辨能力，都具有重要意义3 导论主要研究三个问题：一是导论主要研究三个问题：一是当今时代的基本特征；二是当今当今时代的基本特征；二是当今时代面临的主要问题；三是当代时代面临的主要问题；三是当代马克思主义与当今时代马克思主义与当今时代 4一、当今时代的基本特征一、当今时代的基本特征1、、“当今时代当今时代”和和“当代世界当代世界”概念的概念的界定界定 当今时代和当代世界是一个有时空内涵的概当今时代和当代世界是一个有时空内涵的概念，而不仅仅是我们当下所看到的当今时代和念，而不仅仅是我们当下所看到的当今时代和当代世界的一幅平面的图画当代世界的一幅平面的图画5 我们所说的我们所说的“当今时代当今时代”或或“当代世界当代世界”，，是指是指20世纪特别是世纪特别是“二战二战”以来整个世界发展以来整个世界发展及其相互关系。

它至少包括三个方面的内涵：及其相互关系它至少包括三个方面的内涵： 其一，从时间上讲，它是指其一，从时间上讲，它是指20世纪以来世纪以来110多多年的历史发展；年的历史发展； 其二，从空间上讲，它是指整个世界的历史其二，从空间上讲，它是指整个世界的历史发展，而不是某一民族或某一地区的发展；发展，而不是某一民族或某一地区的发展； 其三，从内容上讲，它是指其三，从内容上讲，它是指110多年以来整个多年以来整个世界发展的历史、现状和未来世界发展的历史、现状和未来 因此，当今时代和当代世界是一个历史的范因此，当今时代和当代世界是一个历史的范畴，也是一个多维立体的概念畴，也是一个多维立体的概念62、传统的判断：帝国主义和、传统的判断：帝国主义和无产阶级革命的时代无产阶级革命的时代 对于对于20世纪特别是二战之前的世纪特别是二战之前的时代，列宁曾将其定义为时代，列宁曾将其定义为“帝国帝国主义和无产阶级革命主义和无产阶级革命”的时代 7 1915年初，列宁在年初，列宁在《《打着别人的旗帜打着别人的旗帜》》一文指出，一文指出，第一次世界大战爆发之后，马克思主义文献通常把从第一次世界大战爆发之后，马克思主义文献通常把从法国法国1789年资产阶级革命开始的世界历史划分为三个年资产阶级革命开始的世界历史划分为三个不同的时代：不同的时代：1789年到年到1871年；年；1871年到年到1914年；年；1914年以后。

第一个时代是资产阶级上升的时代第年以后第一个时代是资产阶级上升的时代第二个时代是资产阶级的统治走向衰弱，资产阶级从进二个时代是资产阶级的统治走向衰弱，资产阶级从进步的阶级变为反动的阶级，一般资本统治变为最反动步的阶级变为反动的阶级，一般资本统治变为最反动的金融资本统治的时代；同时也是无产阶级准备和积的金融资本统治的时代；同时也是无产阶级准备和积聚力量的时代聚力量的时代第三个时代刚刚开始；这个时代使第三个时代刚刚开始；这个时代使资产阶级处于相当于封建主在第一个时代所处的同样资产阶级处于相当于封建主在第一个时代所处的同样的的‘地位地位’这是帝国主义时代，是帝国主义发生动这是帝国主义时代，是帝国主义发生动荡和由帝国主义引起动荡的时代荡和由帝国主义引起动荡的时代 81916年年7月，列宁指出帝国主义时代就是无产月，列宁指出帝国主义时代就是无产阶级阶级“开始进行社会主义革命的时代开始进行社会主义革命的时代1917年年10月，在俄国十月革命的前夕，列宁又指出：月，在俄国十月革命的前夕，列宁又指出：“资本主义已经发展到最高阶段（帝国主义），资本主义已经发展到最高阶段（帝国主义），现在无产阶级革命的时代已经开始了。

现在无产阶级革命的时代已经开始了 在十在十月革命之后，列宁在俄共（布）第七次代表大月革命之后，列宁在俄共（布）第七次代表大会上又一次明确指出：会上又一次明确指出：“帝国主义开辟了社会帝国主义开辟了社会革命的纪元革命的纪元9 对此，列宁在对此，列宁在《《帝国主义是资本主义的最高帝国主义是资本主义的最高阶段阶段》》（写于（写于1916年年1-6月）一书中作了详细月）一书中作了详细的论证自此之后，我们的时代是的论证自此之后，我们的时代是“帝国主义帝国主义和无产阶级革命的时代和无产阶级革命的时代”，就被当作一个经典，就被当作一个经典的公式固定下来后来，斯大林对此又作了进的公式固定下来后来，斯大林对此又作了进一步的发挥他认为，帝国主义和无产阶级社一步的发挥他认为，帝国主义和无产阶级社会主义革命时代的到来，也就是资本主义总危会主义革命时代的到来，也就是资本主义总危机的到来，资本主义的总危机机的到来，资本主义的总危机“是世界资本主是世界资本主义体系的总危机，是既包括经济、也包括政治义体系的总危机，是既包括经济、也包括政治的全面危机的全面危机总之，总之，“资本主义资本主义‘稳固稳固’的的时代已经过去了时代已经过去了”，，“资本主义灭亡的时代已资本主义灭亡的时代已经到来了经到来了。

10 1957年社会主义国家和工人党代表会议通过的年社会主义国家和工人党代表会议通过的《《莫莫斯科宣言斯科宣言》》对时代作了新的概括：对时代作了新的概括：“我们时代的主要我们时代的主要内容是由俄国伟大十月社会主义革命所开始的由资本内容是由俄国伟大十月社会主义革命所开始的由资本主义向社会主义的过渡主义向社会主义的过渡1960年各国共产党代表会年各国共产党代表会议通过的议通过的《《莫斯科声明莫斯科声明》》对时代问题又有新的提法：对时代问题又有新的提法：“以伟大十月革命所开始的从资本主义向社会主义过以伟大十月革命所开始的从资本主义向社会主义过渡为主要内容的我们的时代，是两个对立的社会体系渡为主要内容的我们的时代，是两个对立的社会体系斗争的时代，是社会主义革命和民族解放革命的时代，斗争的时代，是社会主义革命和民族解放革命的时代，是帝国主义崩溃、殖民主义体系消灭的时代，是越来是帝国主义崩溃、殖民主义体系消灭的时代，是越来越多的人民走上社会主义道路、社会主义和共产主义越多的人民走上社会主义道路、社会主义和共产主义在全世界范围内胜利的时代在全世界范围内胜利的时代 111940年毛泽东在年毛泽东在《《新民主主义论新民主主义论》》中指出：中指出：“现在的世界，是处在革命和战争的新时代，是现在的世界，是处在革命和战争的新时代，是资本主义决然死灭和社会主义决然兴盛的时代。

资本主义决然死灭和社会主义决然兴盛的时代1947年年12月，毛泽东在月，毛泽东在《《目前的形势和我们目前的形势和我们的任务的任务》》中又指出：中又指出：“现在是世界资本主义和现在是世界资本主义和帝国主义走向灭亡，全世界社会主义和人民民帝国主义走向灭亡，全世界社会主义和人民民主主义走向胜利的历史时代主主义走向胜利的历史时代此后，我们在此后，我们在一个相当长的时期内，根据毛泽东的说法，将一个相当长的时期内，根据毛泽东的说法，将时代特征简要地概括为时代特征简要地概括为“革命和战争革命和战争” 12 3、历史的变革：和平与发展新时代的到来、历史的变革：和平与发展新时代的到来 然而，十月革命之后，列宁和布尔什维克们所一直期待的西然而，十月革命之后，列宁和布尔什维克们所一直期待的西方革命的全面发动并没有发生方革命的全面发动并没有发生 “二战二战”之后，由于以电子计算机、生物工程、海洋开发和之后，由于以电子计算机、生物工程、海洋开发和航天技术等新兴科学群为主导的第三次技术革命的发生，西方航天技术等新兴科学群为主导的第三次技术革命的发生，西方资本主义的经济获得了比以往更大的发展资本主义的经济获得了比以往更大的发展 。

为了减弱经济危机和市场波动的影响，资本主义国家几乎为了减弱经济危机和市场波动的影响，资本主义国家几乎普遍采用了凯恩斯主义普遍采用了凯恩斯主义 政治上以普选制为基础的代议制民主制度在发达资本主义的政治上以普选制为基础的代议制民主制度在发达资本主义的普遍建立及其改善，由于工人阶级阶层结构的改变及其生活水普遍建立及其改善，由于工人阶级阶层结构的改变及其生活水平的总体提高，资本主义国家的劳资关系得到了一定程度的缓平的总体提高，资本主义国家的劳资关系得到了一定程度的缓和，工人阶级的斗争呈现出新的特点和，工人阶级的斗争呈现出新的特点 13另一个方面，在国际范围内，从另一个方面，在国际范围内，从上个世纪上个世纪70年代开始，社会主义年代开始，社会主义国家都先后走上了改革的道路，国家都先后走上了改革的道路，社会主义改革的浪潮席卷全球社会主义改革的浪潮席卷全球 14“二战二战”之后，特别是上个世纪之后，特别是上个世纪70—80年年代之后，经济全球化迅猛发展，科技革命代之后，经济全球化迅猛发展，科技革命向纵深挺进，国际经济一体化步伐加快，向纵深挺进，国际经济一体化步伐加快，而互联网的建立，使原来人们之间遥远的而互联网的建立，使原来人们之间遥远的空间阻隔最终消失，马克思在一百多年前空间阻隔最终消失，马克思在一百多年前所设想的人们之间的所设想的人们之间的“普遍交往关系普遍交往关系”成成为现实。

这不仅在理论上而且在实践上使为现实这不仅在理论上而且在实践上使全球一体化成为看得见摸得着的感性存在，全球一体化成为看得见摸得着的感性存在，生活在我们这个星球上的人们开始实实在生活在我们这个星球上的人们开始实实在在地感受到作为地球人的在地感受到作为地球人的“类类”的存在15正是在这样一种新的历史条件下，东正是在这样一种新的历史条件下，东西之间存在的对立、对垒和对抗的坚西之间存在的对立、对垒和对抗的坚冰开始融化，对比、对话和对流的渠冰开始融化，对比、对话和对流的渠道逐渐畅通，求和平、求发展、求进道逐渐畅通，求和平、求发展、求进步、求稳定的呼声日益强烈苏东剧步、求稳定的呼声日益强烈苏东剧变之后，两极对立的变之后，两极对立的“冷战冷战”僵局从僵局从此不复存在，长期积压在人们心中的此不复存在，长期积压在人们心中的由由“革命和战争革命和战争”引发的紧张和惶恐引发的紧张和惶恐的情绪得到缓解的情绪得到缓解 16“和平与发展和平与发展”成为当今我们这个成为当今我们这个时代的总问题和总矛盾，这不是时代的总问题和总矛盾，这不是来自于任何人的主观愿望，更不来自于任何人的主观愿望，更不是迷信某些领袖人物的断言，而是迷信某些领袖人物的断言，而是时代的内在矛盾运行和发展的是时代的内在矛盾运行和发展的逻辑结局，是客观的正在发生的逻辑结局，是客观的正在发生的矛盾运动的如实反映，是不可逆矛盾运动的如实反映，是不可逆转的历史潮流。

转的历史潮流 174、时代的主题：邓小平对时代特征的新定义、时代的主题：邓小平对时代特征的新定义邓小平作为中国改革开放的开创者，以其巨大的理论邓小平作为中国改革开放的开创者，以其巨大的理论勇气和政治胆略，最先明确提出了勇气和政治胆略，最先明确提出了“和平与发展是当和平与发展是当代世界的两大主题代世界的两大主题”的思想早在上个世纪的思想早在上个世纪80年代之年代之初，邓小平就多次提出，和平与发展问题是当今时代初，邓小平就多次提出，和平与发展问题是当今时代的两大主要问题的两大主要问题邓小平说：邓小平说：“现在世界上真正大的现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题和平问题是东西问题，是经济问题或者说发展问题和平问题是东西问题，发展问题是南北问题概括起来，就是东南西北四个发展问题是南北问题概括起来，就是东南西北四个字南北问题是核心问题南北问题是核心问题 18邓小平对时代问题的这一判断是建立在对当今国际政治和经济形势冷静和客观的分析之上的他指出，过去我们的观点一直是战争不可避免，而且迫在眉睫经过仔细观察形势后，我们认为，由于苏美两家的相互牵制以及世界和平力量的增长，“在较长时间内不发生大规模的世界战争是有可能的，维护世界和平是有希望的。

正是根据对世界大势的这些分析，以及对我们周围环境的分析，“党的十一届三中全会以后，我们对国际形势的判断有变化，对外政策也有变化，这是两个重要的转变 19邓小平对和平与发展时代主题的判断在不同时间和场合有不同的表达方式，但其基本观点从未改变例如，当其从和平的力量和战争的危险双方消长的角度提和平与发展的时代问题时，主要是从有利的方面着眼的；当其从反对霸权主义和强权政治的角度提和平与发展的时代问题时，主要是从不利的方面着眼的这恰恰表明了邓小平在分析时代问题时所采取的辩证态度所谓时代问题，即时代的根本矛盾，它决定和制约着当今世界的其他矛盾，在时代发展中发挥着全局性的战略意义作为时代矛盾，必然是一个尚未解决的正在展开着的矛盾由于这些矛盾的作用，推动着时代的发展，规范着时代的方向在时代发展中那些已经解决或正在消退的矛盾，不构成时代的根本矛盾 20邓小平说：邓小平说：“世界和平与发展这世界和平与发展这两大问题，至今一个也没有解决两大问题，至今一个也没有解决 21当我们断定和平与发展是当今世界的主题时，并不意味着列宁原来关于时代的定义就是完全错误的从1914年至“二战”之前，世界发生了二次世界大战，产生了一批社会主义国家，资本主义也由自由竞争的阶段进入到帝国主义阶段。

这些事实都证明了列宁在20世纪初所作的关于“帝国主义和无产阶级革命”的时代定义在当时是有充分根据的，尽管一些具体分析有其失误之处 22我们唯物辩证论者，当时代走过了我们唯物辩证论者，当时代走过了近一个世纪的历程之后，再回过头近一个世纪的历程之后，再回过头来重新考察和审视时代的基本特征来重新考察和审视时代的基本特征时，我们不得不承认，列宁关于时时，我们不得不承认，列宁关于时代的定义只是反映了当时近半个世代的定义只是反映了当时近半个世纪的一些时代特点，而且主要是从纪的一些时代特点，而且主要是从阶级斗争的维度来观照当时的时代阶级斗争的维度来观照当时的时代的 23后来的发展表明，即便从这一维度来看，无产阶级革命的时代条件在全球范围内并没有获得充分和全面的成熟，它只是在一些落后的东方国家里创造了革命的时机，并使社会主义革命获得成功，在资本主义的大本营即发达资本主义国家并未发生革命；而且这些取得胜利的落后国家在上个世纪90年代初的苏东剧变中大多数又退归到资本主义了在这种新的时代条件下，如果我们不能与时偕行，继续重复旧的定义，那么就会落后于时代的发展24从我国改革和现代化建设的实际来看，我们比别的国家的人民更渴望和平，也更渴望发展，急欲从那种长期的“备战”状态和落后的境况中摆脱出来。

中国人不比世界上任何人更少关心和平和国际局势的稳定中国需要至少二十年的和平，以便聚精会神地搞国内建设本来，我国人民的这种愿望是再正常、再合理不过的了，但是在改革开放之初，对于刚从“文化大革命”的劫难中走出来的人们来说，要从那种“战争与革命”的思维中解脱出来，确立“和平和发展”的思维，需要在思想观念上进行一次重大的转变25好在思想解放的闸门已经启动，自由探讨的风气逐步好在思想解放的闸门已经启动，自由探讨的风气逐步形成在邓小平提出形成在邓小平提出“和平与发展和平与发展”的时代问题之后，的时代问题之后，我们党在我们党在1987年党的十三大政治报告中，首次明确地年党的十三大政治报告中，首次明确地提出了提出了“和平与发展是当代世界的主题和平与发展是当代世界的主题”的命题，并的命题，并将其作为建设有中国特色的社会主义理论的基本观点将其作为建设有中国特色的社会主义理论的基本观点之一这之后的党的十四大、十五大、十六大、十七之一这之后的党的十四大、十五大、十六大、十七大政治报告都一再重申了这一时代主题大政治报告都一再重申了这一时代主题 265、多维的世界：对时代特征的多样概括、多维的世界：对时代特征的多样概括未来学家按照产业变革的特点把当今时代叫做未来学家按照产业变革的特点把当今时代叫做“信息时代信息时代”。

最先提出最先提出“信息社会信息社会”思想的思想的是美国著名社会学家丹尼尔是美国著名社会学家丹尼尔·贝尔，他在贝尔，他在1973年年所发表的所发表的《《后工业社会：社会预测的一次尝试后工业社会：社会预测的一次尝试》》中书中提出美国已进入后工业社会，这个社中书中提出美国已进入后工业社会，这个社会的特点是：出现了以信息为基础的会的特点是：出现了以信息为基础的“智力技智力技术术”，对科学活动以及从事科学活动的机构进，对科学活动以及从事科学活动的机构进行组织和管理是它的首要任务，这个社会是一行组织和管理是它的首要任务，这个社会是一场场“人与人的争斗人与人的争斗” 27有的学者按照经济活动的特点把当今时代叫做有的学者按照经济活动的特点把当今时代叫做“知识经济时代知识经济时代” 1996年，经济合作与发展组织（年，经济合作与发展组织（OECD）出版）出版《《以知识为基础的经济以知识为基础的经济》》系列报告，明确指出，系列报告，明确指出，作为与农业经济、工业经济相并列的经济形态，作为与农业经济、工业经济相并列的经济形态， “知识经济知识经济”对于对于“什么是企业什么是企业”、、“什么是什么是企业边界企业边界”和和“什么是产权什么是产权”等重大制度问题等重大制度问题的传统答案，均提出了挑战。

的传统答案，均提出了挑战28还有的学者按照科技发展的特点把当今时代叫还有的学者按照科技发展的特点把当今时代叫做做“高科技时代高科技时代”或或“数字化时代它不简单数字化时代它不简单地给人们提供动力机，而是给人们提供智能机，地给人们提供动力机，而是给人们提供智能机，它不仅仅延长了人手，而且延长了人脑同时，它不仅仅延长了人手，而且延长了人脑同时，它使科学技术向广度和深度大为发展，如生物它使科学技术向广度和深度大为发展，如生物工程深入到基因里面，力图揭示生命的奥秘，工程深入到基因里面，力图揭示生命的奥秘，而且将其应用到农业、工业、医药、化工、养而且将其应用到农业、工业、医药、化工、养殖等多外领域，发展前景不可限量殖等多外领域，发展前景不可限量 29二、当今时代面临的主要问题二、当今时代面临的主要问题每个时代都有自己的时代问题这些问题有的每个时代都有自己的时代问题这些问题有的是一般的问题，有的特殊的问题；有的是根本是一般的问题，有的特殊的问题；有的是根本性的问题，有的是非根本性问题；有的全局性性的问题，有的是非根本性问题；有的全局性问题，有的局部性问题；有的是深层性的问题，问题，有的局部性问题；有的是深层性的问题，有的是表层性的问题，等等。

我们所要研究的有的是表层性的问题，等等我们所要研究的是当今时代的带有普遍性、全局性、根本问题是当今时代的带有普遍性、全局性、根本问题和主要问题和主要问题30我们这门课一门综合性的课程，我们这门课一门综合性的课程，既要从哲学的视角研究时代问题，既要从哲学的视角研究时代问题，也要从社会学、经济学和政治学也要从社会学、经济学和政治学等学科的视角研究时代问题等学科的视角研究时代问题311、时代的根本问题和、时代的根本问题和“精神原则精神原则” 黑格尔的黑格尔的《《历史哲学历史哲学》》认为，每一认为，每一个时代都有一个个时代都有一个“精神原则精神原则”或或“思想原思想原则则”在支配着这个时代，他把它叫作在支配着这个时代，他把它叫作“世世界精神界精神”但“世界精神世界精神”具体到每个民具体到每个民族历史实践和历史发展，又表现为族历史实践和历史发展，又表现为“民族民族精神精神”黑格尔的这种思想是用唯心的思黑格尔的这种思想是用唯心的思辨语言表达的，但其内涵却是十分深刻的辨语言表达的，但其内涵却是十分深刻的 32一个民族国家的一个民族国家的“精神原则精神原则”又是通过又是通过“时代时代问题问题”为自己开辟道路的。

为自己开辟道路的所有这些问题的后面，所有这些问题的当中，所有这些问题的后面，所有这些问题的当中，却隐藏着一个最根本、最深层、最一般、最高却隐藏着一个最根本、最深层、最一般、最高度的时代问题，就是如何使我们的思想从那种度的时代问题，就是如何使我们的思想从那种根深蒂固的根深蒂固的“本本至上本本至上”的束缚着解脱出来的的束缚着解脱出来的问题 332、当今中国的、当今中国的“时代问题时代问题”和和“时代逻时代逻辑辑” 中国的问题，与别的国家不一样，中国的问题，与别的国家不一样，它说到底是一个思想问题，是一个观念问它说到底是一个思想问题，是一个观念问题，是一个思想观念解放不解放的问题题，是一个思想观念解放不解放的问题正如邓小平所说，解放思想的最高表现是正如邓小平所说，解放思想的最高表现是在在“什么是社会主义，怎样建设社会主义什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题上解放思想这个根本问题上解放思想 34在这个问题的当中，又隐含着一个决定中在这个问题的当中，又隐含着一个决定中国时代发展的一个特殊的逻辑，这就是：国时代发展的一个特殊的逻辑，这就是：在在“什么是社会主义，怎样建设社会主义什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题上我们反思能走多远，我们的思的问题上我们反思能走多远，我们的思想解放就能走多远；我们的思想解放能走想解放就能走多远；我们的思想解放能走多远，我们的改革就能走多远；我们的改多远，我们的改革就能走多远；我们的改革能走多远，我们的社会发展就能走多远。

革能走多远，我们的社会发展就能走多远这就决定当代中国发展的特殊规律或称特这就决定当代中国发展的特殊规律或称特殊逻辑 35改革以来，我们进行三次大的思想解放第一次是发改革以来，我们进行三次大的思想解放第一次是发生在生在1978年年中，以真理标准的讨论为标志，它破除年年中，以真理标准的讨论为标志，它破除了了“两个凡是两个凡是”，为改革开放时代的开启开辟了道路为改革开放时代的开启开辟了道路第二次思想解放发生在第二次思想解放发生在1992年初，以邓小平的南方谈年初，以邓小平的南方谈话为标志，它破除了姓话为标志，它破除了姓“资资”姓姓“社社”的思想束缚，的思想束缚，为建立社会主义经济体制扫清了思想的障碍第三次为建立社会主义经济体制扫清了思想的障碍第三次思想解放发生在思想解放发生在1997年年9月，以江泽民的十五大政治月，以江泽民的十五大政治报告为标志，它破除了姓报告为标志，它破除了姓“公公”姓姓“私私”的抽象议论，的抽象议论，为发展以股份制为公有制的主要实现形式解决了主要为发展以股份制为公有制的主要实现形式解决了主要的理的理论疑难中国改革和建设的新的发展，必论疑难中国改革和建设的新的发展，必须呼唤新思想解放。

须呼唤新思想解放 36胡锦涛提出的科学发展的战略思想，胡锦涛提出的科学发展的战略思想，提出了以人为本，全面协调可持续发提出了以人为本，全面协调可持续发展的问题，力图针对改革中出现的新展的问题，力图针对改革中出现的新问题和新的情况，正确处理好问题和新的情况，正确处理好“人本人本”和和“物本物本”的关系，把人从单一的的关系，把人从单一的“物本物本”中解脱出来，纠中解脱出来，纠“物本物本”之之偏，张偏，张“人本人本”之维，也是一次观念之维，也是一次观念的更新373、当代世界的理性主义及其内在危机、当代世界的理性主义及其内在危机我个人认为，支配我个人认为，支配20世纪以来整个世界的一个世纪以来整个世界的一个根本的根本的“思想原则思想原则”就是就是“理性至上理性至上”的原则在西方，自十四、十五世纪的文艺复兴运动以在西方，自十四、十五世纪的文艺复兴运动以及十七、十八世纪的启蒙运动之后，理性主义及十七、十八世纪的启蒙运动之后，理性主义得到大大的显扬，特别是科技理性一路凯歌行得到大大的显扬，特别是科技理性一路凯歌行进，大大促进了生产力的提高和社会的发展进，大大促进了生产力的提高和社会的发展应该说，其进步作用是不可否定的。

应该说，其进步作用是不可否定的38 正是在这种理性原则的推动下，正是在这种理性原则的推动下，20世纪中期之后，世纪中期之后，发生了新的技术革命，使科学技术向更深更广更高的发生了新的技术革命，使科学技术向更深更广更高的领域发展领域发展 正是在这种理性原则的推动下，正是在这种理性原则的推动下，20世纪以来，人们世纪以来，人们不仅从神学的束缚中解放出来，而且从人的迷信中不仅从神学的束缚中解放出来，而且从人的迷信中（君权神授、个人崇拜等）解放出来，因而促使世界（君权神授、个人崇拜等）解放出来，因而促使世界上的一大批国家都建立起了代议制的民主政治上的一大批国家都建立起了代议制的民主政治 正是在这种理性原则的推动下，市场经济借经济正是在这种理性原则的推动下，市场经济借经济全球化之力，在全世界得到了普遍的推行，它极大地全球化之力，在全世界得到了普遍的推行，它极大地调动了人们的创造性，大大促进了社会生产力的发展调动了人们的创造性，大大促进了社会生产力的发展 正是在这种理性原则的推动下，人们的个性得到正是在这种理性原则的推动下，人们的个性得到了发展和张扬，个人的自觉自由自主的能力得到很大了发展和张扬，个人的自觉自由自主的能力得到很大的提升。

的提升39 但是，但是，20世纪以来，当代世界的种种问题也世纪以来，当代世界的种种问题也因理性主义而起理性主义本来是一个好东西，因理性主义而起理性主义本来是一个好东西，但是任何美好的东西将其推到极端，它也会向但是任何美好的东西将其推到极端，它也会向反面转化反面转化其一，科技理性的异化科学是一把双刃剑，其一，科技理性的异化科学是一把双刃剑，它既可以用来切肉，也可以用来杀人它既可以用来切肉，也可以用来杀人其二，现代人性的异化人性的异化古已有之，其二，现代人性的异化人性的异化古已有之，但是，在现代化条件下，由于理性主义的过度但是，在现代化条件下，由于理性主义的过度张扬，也造成了新的人性的异化张扬，也造成了新的人性的异化其三，工业理性的不可持续性因为工业生产其三，工业理性的不可持续性因为工业生产所使用的资料大多数是不可再生的所使用的资料大多数是不可再生的 40 作为燃料资源主体的化石燃料（煤、天然气、作为燃料资源主体的化石燃料（煤、天然气、石油）储量，按照现在的人口增长和工业发展石油）储量，按照现在的人口增长和工业发展速度估算，煤尚可开采速度估算，煤尚可开采300年，而石油和天然年，而石油和天然气则只够开采气则只够开采50年左右。

年左右 就金属矿产资源来说，按照中等增长的需求就金属矿产资源来说，按照中等增长的需求水平计算，所能维持的年限为：铝水平计算，所能维持的年限为：铝55年；钴年；钴148年；铬年；铬154年；铁年；铁173年；铜年；铜48年；铅年；铅64年；年；银银42年；锌年；锌50年；汞年；汞41年；金年；金29年；钨年；钨72年；年；锡锡61年；铂年；铂85年；镍年；镍96年，锰年，锰94年41 环境污染也十分严重大量的工业废水流入河流、湖泊、海环境污染也十分严重大量的工业废水流入河流、湖泊、海洋，使它们遭到污染工业废气则弥漫在空气中，使人们难见洋，使它们遭到污染工业废气则弥漫在空气中，使人们难见蓝天和白云蓝天和白云 20世纪世纪70年代，由罗马俱乐部成员提交了第一个具有世界年代，由罗马俱乐部成员提交了第一个具有世界影响的研究报告影响的研究报告——《《增长的极限增长的极限》》书中断言，现代社会如书中断言，现代社会如不改弦更张，过度消耗自然资源，人类文明的生产体系将难以不改弦更张，过度消耗自然资源，人类文明的生产体系将难以为继，世界末日也将为期不远为继，世界末日也将为期不远 与其针锋相对的是乐观派代表、被称为与其针锋相对的是乐观派代表、被称为“玫瑰色未来预言家玫瑰色未来预言家”的赫尔曼的赫尔曼·康恩，他和他的同事在康恩，他和他的同事在《《今后今后200年年——美国和世美国和世界的一幅远景界的一幅远景》》等著作中，向人们描绘了一幅人类未来美好图等著作中，向人们描绘了一幅人类未来美好图景。

景 这两种观点都是极端的观点，有它的偏颇之处但是，它却这两种观点都是极端的观点，有它的偏颇之处但是，它却以极端的形式告诉世人：工业文明面临严重的危机，但是人类以极端的形式告诉世人：工业文明面临严重的危机，但是人类也有极大的创造能力能够克服这种危机也有极大的创造能力能够克服这种危机42因此，可以说，因此，可以说，20世纪以来的历史，既是理性世纪以来的历史，既是理性主义高度显扬的时代，也是理性主义开始显露主义高度显扬的时代，也是理性主义开始显露出自身的缺陷、显露出自身的问题，因而引起出自身的缺陷、显露出自身的问题，因而引起人们的反思和批判的时代人们的反思和批判的时代20世纪以来，非理世纪以来，非理性主义的人本主义思潮兴起就是反思和批判的性主义的人本主义思潮兴起就是反思和批判的产物正是在这种反思和批判中，一个新的时产物正是在这种反思和批判中，一个新的时代原则开始孕育形成这个新原则既不是简单代原则开始孕育形成这个新原则既不是简单的非理性主义的原则，也不是继续复制传统的的非理性主义的原则，也不是继续复制传统的理性主义的原则，而是更加关注人性的自由全理性主义的原则，而是更加关注人性的自由全面发展和社会的可持续发展。

面发展和社会的可持续发展43上个世纪上个世纪50年代以美国经济学家刘易斯的年代以美国经济学家刘易斯的《《经经济增长理论济增长理论》》为代表，提出了经济增长即发展为代表，提出了经济增长即发展的观点 可持续发展的定义是：可持续发展是既满足可持续发展的定义是：可持续发展是既满足当代人的需求又不危及后代人满足其需要的发当代人的需求又不危及后代人满足其需要的发展Sustainable development refers to not only meet the needs of people without prejudice to future generations the ability to meet the demand. ）44这种发展观提出后在实践中又不断得到完这种发展观提出后在实践中又不断得到完善后来联合国又提出了以人为中心的综善后来联合国又提出了以人为中心的综合发展观这种发展观的一个特点是不再合发展观这种发展观的一个特点是不再以以GDP作为衡量一个国家和地区发展的主作为衡量一个国家和地区发展的主要指标，而是用人类发展指数（要指标，而是用人类发展指数（HDI）即：）即：寿命、知识和生活水平这三个基本因素来寿命、知识和生活水平这三个基本因素来加衡量。

加衡量 可持续发展观的提出，反映了人们对可持续发展观的提出，反映了人们对于工业文明盲目增长所进行的理性的反思于工业文明盲目增长所进行的理性的反思45当代西方的生态主义对工业文明的这种生当代西方的生态主义对工业文明的这种生产方式和生活方式进行了较为彻底的检讨产方式和生活方式进行了较为彻底的检讨它们的基本观点：整个地球是一个有机的它们的基本观点：整个地球是一个有机的系统；每一个物种都有其存在的价值；人系统；每一个物种都有其存在的价值；人应该把一切爱施于一切物种；把伦理道德应该把一切爱施于一切物种；把伦理道德推广到生物之上；提倡后物质主义的消费推广到生物之上；提倡后物质主义的消费观，即放弃基于资源浪费和挥霍的物质主观，即放弃基于资源浪费和挥霍的物质主义生产方式和生活方式，摆脱对单纯物质义生产方式和生活方式，摆脱对单纯物质富裕、经济增长的迷恋，转而追求崭新的富裕、经济增长的迷恋，转而追求崭新的生活意义和发展目标生活意义和发展目标 46在思考当代世界问题的时候，我们还在思考当代世界问题的时候，我们还要从社会学的角度考察主要的社会问要从社会学的角度考察主要的社会问题这些问题包括资源问题、污染问题。

这些问题包括资源问题、污染问题、人口问题、就业问题、贫困问题、题、人口问题、就业问题、贫困问题、社会风气问题、青少年犯罪和暴力犯社会风气问题、青少年犯罪和暴力犯罪增加的问题、老龄化的问题、教育罪增加的问题、老龄化的问题、教育不公平的问题、精神疾患的问题等等不公平的问题、精神疾患的问题等等 47三、当代中国马克思主义与当今三、当代中国马克思主义与当今时代时代1、马克思主义在本质上是关于社会发展、马克思主义在本质上是关于社会发展的理论的理论马克思主义是什么？列宁下过定义，学者马克思主义是什么？列宁下过定义，学者们有不同的看法我认为，马克思主义本们有不同的看法我认为，马克思主义本质上是关于社会发展规律的科学质上是关于社会发展规律的科学48现在，在哲学社会科学中，还没有一现在，在哲学社会科学中，还没有一个学科专门以社会发展及其规律为研个学科专门以社会发展及其规律为研究对象的一门学科马克思主义对社究对象的一门学科马克思主义对社会规律的研究有其独特之处，它不仅会规律的研究有其独特之处，它不仅从历史观上进行研究，而且从经济学、从历史观上进行研究，而且从经济学、社会学、政治学等多个学科综合起业社会学、政治学等多个学科综合起业进行研究。

马克思主义的这种多维的进行研究马克思主义的这种多维的综合性的研究方法，对于研究当今时综合性的研究方法，对于研究当今时代问题具有不可替代的作用代问题具有不可替代的作用492、当代马克思主义是指包括邓小平、当代马克思主义是指包括邓小平理论、理论、“三个代表三个代表”重要思想、科学重要思想、科学发展观等重要大战略思想在内的科学发展观等重要大战略思想在内的科学理论体系，被称为中国特色社会主义理论体系，被称为中国特色社会主义理论体系当代中国马克思主义反映理论体系当代中国马克思主义反映了时代的根本问题，揭示了时代的本了时代的根本问题，揭示了时代的本质规律，是把马克思主义与当今时代质规律，是把马克思主义与当今时代特征和中国具体实际相结合的产物特征和中国具体实际相结合的产物503、用科学的态度对待马克思主义、用科学的态度对待马克思主义马克思主义并不是某种神圣的和神秘的东马克思主义并不是某种神圣的和神秘的东西，它和历史上一些伟大理论一样，都是西，它和历史上一些伟大理论一样，都是人类文明发展长河中一个智慧的成果，它人类文明发展长河中一个智慧的成果，它融汇于人类文明的浩瀚洪流之中，成为它融汇于人类文明的浩瀚洪流之中，成为它的一个有机的水滴。

因此，我们决不能把的一个有机的水滴因此，我们决不能把马克思主义凌驾于人类文明之上，或与人马克思主义凌驾于人类文明之上，或与人类相并列，更不能把马克思主义自异于人类相并列，更不能把马克思主义自异于人类文明之外类文明之外51马克思主义就是一种研究社会发展及其规马克思主义就是一种研究社会发展及其规律的学说，它指导我们用唯物的辩证的科律的学说，它指导我们用唯物的辩证的科学的方法，去探讨当今时代包括当代中国学的方法，去探讨当今时代包括当代中国和当代世界的过去、现在和未来，研究它和当代世界的过去、现在和未来，研究它的面临的主要问题和发展趋势，揭示它的的面临的主要问题和发展趋势，揭示它的本质发展规律，把捉蕴含其中的本质发展规律，把捉蕴含其中的“精神原精神原则则”和和“特殊逻辑特殊逻辑”除了追求真理、科除了追求真理、科学、民主、正义等一切为间美好的东西之学、民主、正义等一切为间美好的东西之外，它别无所求外，它别无所求52 马克思主义还是一种批判的理马克思主义还是一种批判的理论，在其本质上，它是批判的和论，在其本质上，它是批判的和革命的因而，它始终代表最广革命的因而，它始终代表最广大人民群众的根本利益，它始终大人民群众的根本利益，它始终代表历史发展的必然要求，它始代表历史发展的必然要求，它始终代表时代的现实和未来。

终代表时代的现实和未来。