古代咏史诗佳作运思艺术管窥.pdf

古 代咏史诗 佳作运思艺术管窥 陈正 贤 咏史诗是古代诗歌中一个不小的类 ，中晚唐以后 作家作品越来越多写咏史诗既要有诗才 ，更要有史 识，两者兼具才能写出好的咏史诗清人袁枚在 《 随 园诗话》中说 ： “ 读史诗无新义，便成 《 廿一史弹 词》 ；虽着议论，无隽永之味，又似史赞一派，俱非 诗也 ”袁枚这里所称的 “ 新义 ” ，指的就是不同于常 人 的史识 ，而 “ 隽永之味”指的就是诗才相 比较而 言，咏史诗的史识比诗才更为重要，因为从某种意义 上说它体现的是这类诗的存在价值宋人费衮在 《 粱 溪漫志》中就特别强调了这一点，他说：“ 诗人咏史 最难，须要在作史者不到处别生眼目，正如断案不为 胥吏所欺，一两语中须能说出本情 ，使后人看之 ，便 是一篇史赞，此非具眼者不能 ”费衮所谓 “ 在作史 者不到处别生眼 目” ，指的是咏史诗作者要以独特的 眼光来审视历史，只有这样才能发史家所未发，让读 者见出历史背后的 “ 本情” 中国史学发达，对历史 事件和历史人物，前贤往哲多有共识 ，但历史上存在 的人或事总是立体的、多侧面的，历史结果也往往具 有正反或多重意义，若从不同的角度去审视历史的发 展与结果，所得出的结论也就会有所不同，我们从一 些咏史诗佳作中看到，这些作品之所以为后人称赏， 就是因为这些作品 “ 别具眼目” ，看到了史家和常人 没有看到或者不甚关注的地方。

这类诗作不同于史书 结论，所发议论常能打破传统习见，对历史的认识有 出人意表的新警之处，如电光石火，使读者心头为之 一亮 称得上佳作的咏史诗往往具有 “ 新义” “ 新义” 的获得与运思方法有关，而 “ 新义”的表现也离不开 运思的艺术因此分析这类诗作表现 “ 新义”的运思 艺术 ，不仅能见出作者创作中的匠心 ，也能给今人以 有益的启示以下是笔者阅读咏史诗过程中获得的一 孔之见 一、扩开视域清人袁枚有一首 《 马嵬》诗，如 下：“ 莫唱当年长恨歌，人间亦 自有银河石壕村里 夫妻别，泪比长生殿里多 ”唐明皇与杨贵妃的爱情 是一场悲剧，读白居易的 《 长恨歌》与陈鸿的 《 长恨 歌传》 ，常常让人一掬同情之泪袁枚此诗却认为， 与当时社会中普遍存在的夫妻生离死别的惨况相比， 李杨的这场悲剧并不值得咏唱，因为长生殿上的这场 爱情造成 了当时人 间的无 数 “ 银河 ” ，就连石 壕村 中 已近垂暮之年的老夫老妇也不得不为应河阳之役而洒 泪告别此诗将李杨爱情悲剧置于整个社会的背景中 加以审视，将九五之尊与平民百姓拉在一处作平等比 较，批判锋芒直指皇帝 ，同情之泪洒向黎民，可谓以 独具的眼光说出了历史的 “ 本情” ，闪射出可贵的民 主性光芒 。

再来看唐人罗隐的咏史诗 《 西施》 ，如下 ：“ 家国 兴亡 自有时，吴人何苦怨西施西施若解倾吴国，越 贸组织、澳门回归、审判陈希同、成克杰、失地农民 的窘境、中国第一代独生子女的生存状态⋯⋯笔者的 《 大包干红手印》 、 《 国庆大阅兵》 、 《 中国新大陆》 、 《 世纪婴儿超级玩笑》 、《 阜阳大头娃娃，搅起万千恨 与怨》 、《 中国奶王争夺战》 、《 中国九大金融诸侯闪亮 登场》 、《 l 9 9 8 ，中国房改谁受益》 、《 中国医改，老百 姓病了找谁? 》 、《 中国名村的兄弟情结》 、《 世界第一 地下建筑被摧毁始末》 、《 酒气熏天的央视标王》 、《 微 软中国总裁的绝对隐私》 、《 傻媳妇叫板傻子年广久》 等作品，屡屡被 《 读者》 、《 报刊文摘》 、《 青年文摘》 、 《 作家文摘》等名报名刊掀起转载热；笔者先后出版 了理论专著 《 谋划中国人》 、《 与天才对话》等五部， 研究华罗庚思想与精神的论著，先后获江苏省人民政 府优秀社会科学成果奖、江苏省 “ 五个一工程”奖、 全国青年报刊优秀作品最高奖、全国妇女报刊好作品 奖、江苏省优秀新闻奖及优秀副刊作品四次，两次被 中共江苏省委组织部评为部刊先进个人，荣获江苏省 自学成才奖。

( 作者为江苏金坛市新闻中心副编审) 41 国亡来又是谁?”此诗说的是春秋时代的吴越之争 史书记载，越国在被吴国击败后，越王勾践便选美女 西施献给吴王，以女色惑乱吴国朝政，越国伺机倾覆 了吴国罗隐此诗不这样看待，他认为吴国的灭亡是 “ 自有时” ，即国家的存亡绝续是由时势决定的，用今 天 的话说就是由政治 的、经济的、文化 的、军事的诸 多因素促成的他的依据是 “ 西施若解倾吴国，越国 亡来又是谁? ”很显然，作者言国家兴亡并不是就吴 国说吴国，而是将吴国灭亡放到一个包括越国灭亡在 内的更长的历史时段加以考察，于是就有了与常人不 同的结论不少人认为这首诗旨在为西施翻案，这当 然也是诗要表达的其中一层意思，但总观全诗，作者 实际上想要说的是 “ 家国兴亡 自有时” ，反对女色亡 国的荒谬浅薄之论诗的后两句反诘甚为有力，几可 至女色亡国论者无言相对 二、别取视角唐人章碣有一首 《 焚书坑》诗 ， 如下：“ 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居坑灰未 冷山东乱，刘项元来不读书 ”历史上咏秦始皇焚书 一事的诗作很多，但多取暴行能否将书烧光 ，亦即愚 民政策能否贯彻到底角度 ，认为秦始皇不可能烧尽天 下之书，黄石公授张良兵书就是最好的证明，如宋人 萧立之的 《 咏秦》 、明人袁宏道的 《 经下邳》 、清人陈 恭尹的 《 读秦记》等均作如是观。

章碣此诗则取的是 王朝统治的永固与烧书是否直接相 关的角度 “ 刘项 元 ( 原)来不读书”一句，比萧、袁等人的角度更为 彻底地否定了秦始皇试图以焚书坑儒来永固江山的愚 蠢而残暴的做法在作者看来，仁政不施，那么函谷 关 与黄河再险 ，也阻挡不 了造反者 的脚步 ，焚书坑儒 完全是无用之举 再来看唐人皮日休的 《 汴河怀古》 ：“ 尽道隋亡为 此河，至今千里赖通波若无水殿龙舟事，共禹论功 不较多 ”汴河是运河 的古称 隋炀 帝修 建运河是 为 了满足自己奢侈浮糜的享受与娱乐，当年运河竣工 后，他率二十万众出游，乘坐高达四层的 “ 龙舟” ， 还有高三层、称为浮景的 “ 水殿”九艘，后面更有望 不到头的船队，仅挽大船的民夫就有近万之数，而且 均著彩服由于耗资巨大，民力大伤，终于引发天下 大乱，导致隋朝灭亡唐代诗人咏此事多取上述角 度，并以此批判隋炀帝的荒淫无道 ，如李益的 《 汴河 曲》 、许浑的 《 汴河亭》 、罗邺的 《 汴河》等皮诗则 在批判隋炀帝开凿运河的主观动机的同时，着重肯定 了大运河给后人带来的舟楫之利，称其为 “ 共禹论功 不较多” ，亦即与大禹治水相比也毫不逊色，从客观 作用角度对当时运河造福于国家社会作出了公正允当 的评价，第二句用一 “ 赖”字，见出运河作用之大， 一新读者耳 目。

三、倒转视向唐人王敬有 《 解昭君怨》一诗， 如下：“ 莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲当时若 不嫁胡虏，只是宫中一舞人 ”这首诗是冲着杜甫 《 咏怀古迹五首》( 其三)中 “ 千载琵琶作胡语 ，分明 怨恨曲中论”以及对昭君和亲持与杜诗相同观点的诗 作而来的，运用反向思维，做翻案文章，唱的是一种 反调作者认为和亲一事，不是昭君的不幸，而是昭 42 君之幸因画工毛延寿的丑化，王昭君不为君王所 知，以至于远嫁胡虏对于此事，历来多持同情惋惜 态度，同时谴责画工 ，暗讽君王而此诗却一改这种 思维取向，从一种假定出发，通过逆推得出富有启迪 意义的历史结论这种从反面思考问题的历史视角， 使此诗与同题材的其他作品相较，更富有思想意义和 理性深度 再看唐人杜牧的 《 赤壁》诗：“ 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝东风不与周郎便，铜雀春深锁二 乔 ”赤壁之战是决定三国鼎立的重大战役，其结果 是孙、刘联军击败了曹军杜诗从反面落笔，通过假 设推断，突出了 “ 东风”之功，认为倘若没有当时的 东风，等待周瑜的将会是国破家亡的结果这让人觉 得难以理解 ，因为古人早就有 “ 天时不如地利，地利 不如人和”的说法，而杜牧却还在此大谈天时的作 用，而且将其视为决定性因素，把孙刘联军在赤壁之 战中的胜利，完全归之于偶然的东风，几乎将周瑜之 功一笔勾销。

实际上杜诗的用意并不在此这首诗要 告诉读者的是，“ 英雄”成名也须借助某种机遇，失 败者并不一定是无能之辈 “ 人和”固然重要，“ 天 时” 、“ 地利”同样不可忽视，这确为读者认识历史上 的 “ 英雄”提供了别样的思路 四、虚拟视象清人赵翼在 《 古来咏明妃、杨妃 者多失其平，戏作二绝》之一中这样写道 ：“ 鼙鼓渔 阳为翠娥，美人如在肯休戈?马嵬一死追兵缓，妾为 君王拒贼多 ”赵翼此诗的说法颇为奇特，闻所未闻 安史贼军的叛乱是冲杨贵妃而来，杨贵妃则知道如果 自己还活着，安史乱军绝不会善罢甘休，因此为救唐 王朝与它的主人 ，坦 然接受死亡 ，从而为唐王朝赢得 了喘息时间，国祚得 以延续 赵翼是一位大学者 ，著 有 《 廿二史札记》 、《 陔余丛考》等重要历史著作，对 历史的了解 自不待言，可见此诗所言是有意的虚拟 作者这样写，与他题中的交待即 “ 古来咏明妃、杨妃 者多失其平”有关，是为了给杨妃 “ 平反” ，同时也 意在引发人们的思考，以认识 “ 渔阳鼙鼓动地来”的 真正原因这首诗所咏之事并非史实，充其量只是一 个史实的 “ 影子” ，作者虚拟的意图，不是要 “ 创造” 历史的另一个版本，而是为作借题文章。

当然诗中说 杨贵妃不仅无罪而且有功，显然矫枉过正，但作者着 意于为杨贵妃鸣不平，借咏史批驳 “ 女人祸水”的传 统习见， “ 过正”正是为了 “ 矫枉” ，题为 “ 戏作” ， 其意正在于此咏史诗中的 “ 历史”不能尽作信史 看，清人李重华在 《 贞一斋诗说 · 诗谈杂录》中说： “ 咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见 ”大抵说 的是实情咏史诗所咏之史 ，可以来 自正史或者野 史，也可以来自文学作品或者民间传说，这与咏史诗 旨在 “ 明理”有关但像赵翼这样捕风捉影来写咏史 诗，只能算作戏说，不过戏说也不无认识价值笔者 选这首诗 ，一是觉得这首诗的运思方法有其特别之 处，同样具有一定的借鉴意义，二来也为读者提供一 个咏史诗另类写法的样本 ( 作者单位：浙江省绍兴市高教 自考办) 。