跟易中天学讲课.docx

跟易中天学讲课——把复杂的事情简单化易中天是高水平的老师，他讲课时善于把复杂的事情简单化概 括起来，我认为他在这方面有四个秘诀：逻辑化、问题化、概括化、 对比化复杂的事情之所以复杂，是因为其内容庞杂，线索繁多而解决它的 关键，就是把问题“逻辑化”，层层递进，环环相扣，按照严密的逻辑 层次，一步步打开思维的闸门，像阅读扣人心弦的侦探小说一样，领 略思维解密的魅力易中天讲百家争鸣，在整体的结构上，他安排的 逻辑关系是这样的：“众所周知，人类的问题无非三个：是什么，为 什么，怎么办？前面这四章介绍儒墨道法四家的基本观点，这叫 „是 什么‘接下来，就该讨论先秦诸子百家争鸣的前因后果，这就是„为 什么‘知道了„是什么'，又知道了„为什么'，相信大家也就知道„怎么 办'了 [1]大的问题要有一个整体严密的结构，而对具体的小问 题，易教授又是怎样逻辑化的呢？我们可以看两个例子第一个， “管 仲什么人？帮助齐桓公成就霸业的人为什么能成就霸业？实行霸 道，富国强兵靠什么实行霸道？靠什么富国强兵？军事管制怎么 管制？一是查户口，二是定编制 ”第二个， “什么人可以做隐士？有 本事的人有本事的人当中，什么人是隐士？不做事的人。

他们的不 做事，其实是不做官不做官也不是不会做，或者做不了，而是不愿 意能做，会做，做得了，却偏不做，才叫隐士 ”相信大家看了应 该会有所启发问题化”是大家课堂教学中最常用的方法了，我们经常把思维含量高 的问题设计叫做“具有挑战性的问题”，这是评价一节课是否成功的重 要条件无疑，易教授在这方面堪称高手他设计的问题有两种：第 一种，显性问题如：“这就奇怪！孔子不是主张读书做官吗？子路 想做的官最大，孔子为什么要笑他？曾皙不想做官，孔子为什么要赞 成？孔子到底喜欢什么样的学生？”；“这就让人生疑：孔子和他的思 想，真有那么伟大吗？如果真有那么伟大，为什么落得如此下场？”； “说到这里，可能会有人嗤之以鼻瞎白话吧你！既天下为公，又一 毛不拔，怎么可能？”第二种，隐性问题如：“这几年，孔子几乎 年年都有伤心事”；“孔子甚至还干过一些匪夷所思的事”；“杨朱有什 么主张，竟能得到如此多的青睐？说来简单，也只有四个字：一毛不 拔”；“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”等等虽 然没有明显的设问，但胃口已经吊足，使人欲罢不能了概括化”是归纳复杂事情的常用方法，我们在教学中经常强调 “关键 词”，实际上就是把问题概括化。

而概括得是否科学有效，关键是看 我们对问题是否有透彻的认识，提炼的关键词是否精当应该说，易 教授做到了这一点，比如：“墨家关注社会，留下了社会理想，这就 是平等、互利、博爱道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、 自由、宽容法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、 公正儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强”； “墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶， 法家留下了应对变革的思想资源，儒家流下了凝聚民心的价值体系” “对比化”就是做比较通过比较，我们不仅会对问题有更加宏观的认 识，而且还会对问题的一些关键细节有一个新的发现所以，在课堂 教学和巩固性检测中，我们经常让学生做历史概念的异同比较下面， 让我们看易教授是如何通过比较的方法，深入浅出地分析问题的首 先，在体例上，他非常注重比较一般哲学史讲百家争鸣是一家一家 单独地讲，而他却把他们搁一块儿做比较，通过儒墨之争、儒道之争、 儒法之争进行阐释其次，对大家感觉非常深奥难懂的先秦诸子，他 也是通过比较的方法化繁为简的比如：“孔子精通的是六艺，墨子 精通的是工艺；孔子对音乐有很深的造诣，墨子对物理有很深的研究； 孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师；孔子代表士人，墨子代表庶 民。

孔子是士人成功的代表，墨子是庶民失败的代表”；“这大约就是 孔孟之别了：孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；孔子温文尔雅，孟子心 直口快；孔子为人低调，孟子个性张扬所以，读孔如饮清泉，读孟 如闻战鼓孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声；孟子侠肝义胆， 气势磅礴，一洗凡马空”；“老庄之别：首先，老子寡情，庄子善感； 第二，老子讲逻辑，庄子重感悟；第三，老子重权谋，庄子多智慧； 第四，老子假无为，庄子真无为”；“儒家代表文士，墨家代表武士， 道家代表隐士，而法家则代表谋士”就连中学课本上的“礼乐制度”， 让易教授分析起来，都那么简约透彻：“礼，是用来辨别差异、区分 等级的；乐，则是用来统一情感、保证和谐的礼，保证行为符合道 德；乐，保证情感符合道德”高就是高，不服不行！。