2022年最新的荡秋千的习俗来源和注意事项.docx

荡秋千的习俗来源和注意事项1、荡秋千寓意生活惬意过梁悠这是一种比较复杂的秋干在牢固的木架上架一个方形大木轮，轮子四角各吊一副小秋千，四个人坐在踏板上，由其他人摇动摇盘，使大木轮转起来秋千上的人随着大木轮子的转动，或高或低，自在悠荡，煞是惬意 2、板不煞式，寓意健康，长命板不煞就是摔不死搭法是：在秋千架的横梁上穿一个辘轳头，上面绕一条粗绳(只绕一遭)，两头垂下，其中一个绳头上固定一根脚踏棍开始耍时，两只脚踏在踏脚棍上两腿夹绳，两手紧拽另一个绳头，使绳子这头往下转，那头带着人往上升秋千横梁上头的半圆形荆条吊着花生、糖果、香烟、酒等赏品谁能升到上头，牢稳地固定在辘轳头上，再伸手向上去摸赏品，谁就是好样的摸着哪一种奖品，就奖给这个人一般人往往上不去就摔下来，或者上去了没把紧辘轳头，又滑溜下来或摔下来，故名板不煞由于秋千架下垫着松软的沙土或柴草，不会出危险，又称摔不死 荡秋千的习俗来源 1、在上古时代，荡秋千，为谋生秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。

至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在中国北方就有了《艺文类聚》中就有北方山戎，寒食日用秋千为戏的记载 2、在古代的北方，荡秋千是少数名族的一种运动秋千是中国古代北方少数民族创造的一种运动春秋时期传入中原地区，因其设备简单，容易学习，故而深受人们的喜爱，很快在各地流行起来汉代以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间体育活动并流传至今 3、古时候，荡秋千，是寻找对象的，其中一种手段据《荆楚岁时记》载，有这么一段：阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天正是描述年轻男女如何在秋千中相遇的故事 荡秋千的注意事项 1、选择适当的秋千 不同年龄的孩子，所适合的秋千也不一样，专家表示，像0到2岁的幼儿，应选择马鞍式的荡秋千，让孩子坐上去像包尿布一样;2到5岁的孩子，应选择轮胎压缩后的块状座位，因为一片式的秋千容易晃前晃后，这时的孩子控制能力还不足;5到12岁的孩子才可以选用在秋千的材质上，家长不可选择铁的椅子，以避免打伤孩子，轮胎皮制成的秋千椅敲到比较不痛，妈咪可以此为优先考量 2、注意科学的荡秋千方法 荡秋千的人应在秋千运动到最低点时迅速站起，然后慢慢下蹲，当秋千荡到最高点时，再猛然站起，过了最高点后再慢慢下蹲，到了最低点时再猛地站起，以后重复上面的动作，即秋千越荡越高。

3、为避免受到伤害，荡秋千时候注意最基本的常识 双手一定要紧握秋千上的两根长绳;不要从秋千上面跳下来;不要把秋千荡得太高安全地玩秋千，能增进友谊，就像身穿鲜艳民族服装的朝鲜族妇女，在人们的欢呼、叫好声中荡起了秋千，她们一会腾空而起，一会俯冲而下，尽情地欢乐，长长的裙子随风飘舞，大有飘飘欲仙之感具体的比赛方法各地也不尽相同，但有个共同点，那就是都以高度作为决定胜负的标准现在有些地方在秋千蹬板下系一个标有尺寸的绳子，以此来测量高度，决定胜负以荡秋千来增进友谊 荡秋千的活动 1、哈尼族荡秋千 每年元宵节期间，武安、涉县、磁县一带的城乡群众有荡秋千的习惯一过正月初十，人们就开始在村街口开阔处和自家院内搭起高低不同的秋千架从搭成到正月十六，每天都要荡一阵子，其中十四、十五两天是高潮荡秋千可以使人心旷神恰，锻炼身体和意志无疑，这是一种有益的民间体育游艺活动一些地方的群众认为，荡秋千能祛除疾玻 2、朝鲜族荡秋千 荡秋千是朝鲜族妇女喜爱的民间游戏，每逢节日聚会，人们便会看到成群结队的朝鲜族妇女，聚集在参天的大树下，或高耸的秋千架旁身穿鲜艳民族服装的朝鲜族妇女，在人们的欢呼、叫好声中荡起了秋千，她们一会腾空而起，一会俯冲而下，尽情地欢乐，长长的裙子随风飘舞，大有飘飘欲仙之感。

具体的比赛方法各地也不尽相同，但有个共同点，那就是都以高度作为决定胜负的标准现在有些地方在秋千蹬板下系一个标有尺寸的绳子，以此来测量高度，决定胜负以荡秋千来增进友谊 3、端午节荡秋千 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，秋千，意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱端午节活动方式 荡秋千的过程分析 我们把人，秋千和地球所组成的系统作为研究对象，这样在荡秋千的全过程中，系统所受到的外力只有悬点的约束反力，其值与摆线张力T相同，为一变力但是，因为悬点固定，此外力并不作功重力为保守力，使人下蹲和站起的力为非保守内力根据功能原理:一切外力与非保守内力所作功之和等于质点系机械能的增量因为外力并不作功，所以有A=E我们来研究图所示的可变摆长单摆模型的第一次摆动 a-d:人体下蹲:因为va=vd=0,故 (1) d-e:自由摆动，人体没有变形，系统机械能守恒 e-b:人体站立，又因此过程中重力和张力对悬点O的力矩为0,所以动量矩守恒。

注意在此过程中人体内力所作的功一部分转化为系统的重力势能，而另一部分转化为能.其动能增量与初始摆角0有关，0愈大动能增量愈大 b-c:自由摆动，人体无变形，系统机械能守恒，且vc=0 整个a-d-e-b-c过程(即第一次摆动)中人体非保守力所做的功: 上式中h1为经过第一次摆动质心上升的高度根据功能原理: 显然，图2所示的第二次摆动c-f-e-b-a完全与第一次摆动类似 可见，每次摆动所升高的高度与摆线的长度，质心变化的幅度及该次摆动的初始偏角有关.当l0,l1一定时，仅决定于该次摆动的初始偏角初始偏角愈大，人体在平衡位置站起的过程中所做正功愈多，因而上升高度愈高当n-1/2时，收缩身体时内力亦做正功，故h更大.若将摆线改为刚性轻杆，随着摆动次数的增加，将使，其后系统将作圆周运动而不再来回摆动当0=0时，h1=0也就是说，如果初始位置在铅直位置，则秋千无法荡起 以上讨论没有考虑荡秋千过程中空气阻力等因素的影响，而实际过程中这些因素不可避免因此，只要每次摆动过程中AA阻，则秋千越荡越高;当A=A阻时，系统作等幅振荡.显然，荡秋千的技术要领应是:在最大偏角处人体迅速下蹲，在最低处人体迅速站立，并且应使第一次摆动的初始角0尽可能大。

第 5 页 共 5 页。