山水怡情成功人生.ppt

山水怡情，成功人生--------传统哲学对校长的启示                                            刘增西一、二十一世纪人类生存的动力：中国 传统哲学的智慧引领二、高山仰止：知其不可而为之的进取 精神三、上善若水：柔弱胜刚强的格局境界四、乐山乐水：虽不能至，而心向往之 的乾坤人生1 1、世界科学家（诺贝尔获奖者）推崇孔子、世界科学家（诺贝尔获奖者）推崇孔子 一九八八年，在主题为“面向21世纪”的第一届诺贝尔奖获得者国际大会的新闻发布会上，汉内斯·阿尔文博士（瑞典，1970年物理学奖获得者）表示 ：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧形成与会者共识一、二十一世纪人类生存的动力：中国传统哲学的智慧引领2 2、世界推崇老子、世界推崇老子     不读道德经，不懂中国文化，不知人生真谛       ——鲁迅中国人承认的基本原则是理性-----叫做“道”，道为天，地为本，万物之源中国人把认识道的各种形式看作最高的学术…老子的著作，尤其他的《道德经》，最受世人崇仰——黑格尔老子对我们影响巨大。

                                     ——托尔斯泰老子为书，其言虽若虚无，而与至人之本至矣    ——欧阳修老子思想的集大成《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得                       ——尼采《道德经》有一种魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量                                        ——卢川芳郎一、二十一世纪人类生存的动力：中国传统哲学的智慧引领一、二十一世纪人类生存的动力：中国传统哲学的智慧引领老子与孔子论道一、二十一世纪人类生存的动力：中国传统哲学的智慧引领老子与孔子论道      鲁南宫敬叔言鲁君曰：鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周请与孔子适周鲁鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云辞去，而老子送之曰：老子云辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言吾不能富贵，窃仁人之号，以财，仁人者送人以言吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者聪明深察而近于死者，好议人者也。

博辩广大危其身者，发人之恶者也为人子者也博辩广大危其身者，发人之恶者也为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己毋以有己，为人臣者毋以有己’”孔子自周反于孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉鲁，弟子稍益进焉 ——《《史记史记·孔子世孔子世家家》》一、二十一世纪人类生存的动力：中国传统哲学的智慧引领老子与孔子论道        孔子去，谓弟子曰：孔子去，谓弟子曰：““鸟，吾知其能飞；鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走走者可以鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰至於龙，为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰至於龙，吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子，其吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子，其犹龙邪！犹龙邪！”” ————《《史记史记··老子韩非列传老子韩非列传》》一、二十一世纪人类生存的动力：中国传统哲学的智慧引领老子与孔子论道         老子和孔子这两位文化巨人的会晤，特别是中年时期的孔子同老子的会晤，是中国思想文化史上的重大事件，具有非同寻常的历史意义这次历史性的会晤，老子以阅历丰富的长者姿态出现，孔子则对老子充满了敬仰之情正如《史记·老子韩非列传》所述，老子认为，孔子所魂牵梦萦的那些古代的圣人，他们的骨头早已腐朽，他们的言论虽然还存留，但早已过时。

老子与孔子的会晤，是历史上儒道两家思想的对话，老子与孔子产生的思想分歧，是儒道两家所分别代表的两种传统文化观念的分歧中国古代的知识分子们基本上是在这两种不同的传统中选择着自己的人生道路，出老则入孔，出孔则入老，儒道两家最终成为了中国哲学史上的两大主干 一、二十一世纪人类生存的动力：中国传统哲学的智慧引领3．世界推崇《易经》洁：无邪静：心不乱精：凝聚微：敏锐“洁净”是指思想、情绪就会非常清洁而宁静 精微” 是科学方面的，是要人头脑要冷静，观察事物要细微，行动要三思而后行，大处着眼，小处着手，这就是学易用易的要求与收获，即核心问题▲洁净精微，易之教也，其失也,贼引自礼记「五经解」）                                                                      ——孔子▲毛泽东“列车赞《易经》”的故事一、二十一世纪人类生存的动力：中国传统哲学的智慧引领3．世界推崇《易经》       《易经》是一座神秘的殿堂                           ——[郭沫若]        《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。

《周易》是一种辩证的“宇宙代数学”                                                                        ——[冯友兰]        近代学者由于易理之启示获得诺贝尔奖金者已有四：德国汉森堡，其论文为《测不准原理》；丹麦之玻尔教授，其论文为《相生相克原理》，并在庆祝酒会上以太级八卦纪念章赠人； 中国杨振宁、李政道，其论文为《不对等定律》，并自称得之易经之启示今后由此书而得奖者，当犹有其人，愿周易学者多为现代科技服务                                               ——[中国航天工业部总工程师 张协和]  二、高山仰止：知其不可而为之 的进取精神1．人生自强不息的奋斗，孔子论人生阶段十五志于学三十而立四十不惑五十知天命六十耳顺七十随心所欲 不逾距怎么立    怎么不惑如何知二、高山仰止：知其不可而为之 的进取精神2．易经“人生之乾”与孔子人生阶段的比照“人生之乾”的乾卦            儒学七十随心所欲 不逾距六十耳顺五十知天命四十不惑三十而立十五志于学人生之乾悔龙飞龙跃龙惕龙见龙潜龙二、高山仰止：知其不可而为之 的进取精神3．司马迁《孔子世家》“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”4．山的巍峨------阳刚之美二、高山仰止：知其不可而为之 的进取精神巍巍昆仑二、高山仰止：知其不可而为之 的进取精神有关“山”的成语：危峰兀立崇山峻岭怪石嶙峋奇峰罗列满山遍野地动山摇二、高山仰止：知其不可而为之 的进取精神有关“山”的古诗词：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 ——宋·王安石 空山不见人，但闻人语响 ——唐·王维相看两不厌，只有敬亭山 ——唐·李白不识庐山真面目，只缘身在此山中 ——苏轼远上寒山石径斜，白云深处有人家 ——杜牧《山行》二、高山仰止：知其不可而为之 的进取精神山的巍峨 —— 阳刚之美感悟：(1)、山，高大挺拔，巍峨壮美校长要不断学习积累充实，提升境界成为山一样的人，成就山一样的品格2)、山，虚怀若谷，有容乃大 “泰山不辞山石故能成其高”，校长要像山一样包容、谦虚3)、“壁立千仞，无欲则刚”，校长要做正直的人4)、校长是学校的山，是教师、学生的靠山、保护伞三、上善若水：柔弱胜阳刚的格 局境界1、老子《道德经》对“水”和“弱”的论述上善若水，水善利万物而不争,处众人之所恶，故几于道居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时；夫唯不争，故无尤最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，甘心处在众人不喜欢的地方，所以它接近道天下之至柔，驰骋天下之至坚天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜反者道之动，弱者道之用。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行三、上善若水：柔弱胜阳刚的格 局境界2、易经“人生之坤”的理解及感悟三、上善若水：柔弱胜阳刚的格 局境界3、水的智慧------柔弱之美三、上善若水：柔弱胜阳刚的格 局境界3、水的智慧------柔弱之美长江瀑布三、上善若水：柔弱胜阳刚的格 局境界有关“水”的成语水平如镜     汹涌澎湃     波澜壮阔微波粼粼     浩浩荡荡     水滴石穿一泻千里     波涛汹涌     水乳交融三、上善若水：柔弱胜阳刚的格 局境界有关“水”的古诗词百川沸腾，山冢萃崩高岸为谷，深谷为陵 ——《诗经》江流天地外，山色有无中                   ——王维《汉江临泛》青山看不厌，流水趣何长                   ——唐·钱起江作青罗带，山如碧玉簪                   ——唐·韩愈水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇    ——宋·苏轼山明水净夜来霜，数树深红出浅黄    ——刘禹锡《秋词二首》三、上善若水：柔弱胜阳刚的格 局境界4、水的智慧------柔弱之美的感悟(1)、水，平凡而伟大，“水平”是衡量人知识和素养的标准，水的平等思想，对校长的启示：“四海之内，皆兄弟也”（孔子），“人皆能成尧舜”（孟子），“人皆有佛性，人皆能成佛”（慧能和尚），“崇尚天赋人权平等，敬畏善待万物”（房前海棠树上的鸟的故事）。

2)、水，凝聚产生力量滴滴之水却能凝聚成江海，便有无穷的力量，领悟水的生存之道，校长在管理中要善于发挥团结协作仁爱精神，追求效率最大化三、上善若水：柔弱胜阳刚的格 局境界4、水的智慧------柔弱之美的感悟(3)、水，具有动态生存的哲学校长要顺势而为，道法自然，从单位实际情况出发，顺势而动，与时俱进，不墨守陈规，不教条，当变则变，善变适度，朝着目标，改变方式方法，一往无前4)、水，接纳百川，“江河不辞滴水，故能成其大”校长在管理中要提升接纳包容的境界5)、水，是智慧之神，它以“柔胜刚，弱胜强”的智慧，校长要示弱不逞能，最终实现目标，有所成就三、上善若水：柔弱胜阳刚的格 局境界4、水的智慧------柔弱之美的感悟(6)、水，善下，谦下，水往低处流老子说：“圣人无常心，似百姓之心为心校长要努力体现执政为民，与时俱进，走群众路线的执政原则7)、水滴石穿，校长要学会坚持，学习坚忍不拔的毅志，增强工作信心坚持就是胜利，信心就是灯塔，学习水的精神，干好每件细小工作，达到胜利目标四、乐山乐水，虽不能至，心向 往之的乾坤人生1、山水图片四、乐山乐水，虽不能至，心向 往之的乾坤人生2、智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静， 智者乐，仁者寿。

----孔子《论语.雍也》登山则情满于山，观海则情满于海 3、“山与水”、“水与智”的内涵领悟        朱子《四书章句集注》：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山        这是圣贤长者的谆谆教诲智者”不仅仅指聪明的人，“仁者”也不能简单的说成仁厚的人这里应该是“智者见智，仁者见仁”，一动一静的对立，两者应该是并列的，表现一种达观的生活态度古人往往把水作为从善如流、上善若水、包容佑护的载体，作为人公平的态度、水平的体现，把山作为品德高尚的象征，这里孔子也包含有人的品德修养如高山巍峨的意思，如“高山仰止，景行行止”《诗经》）3、“山与水”、“水与智”的内涵领悟        聪明的智者，通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来比拟“智者”，宽厚的仁者，安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静，就像山一样稳重不迁，所以用山来比拟“仁者”      二者相辅相成，启示我们人生既要有水一样的动态之美，又要有山一样的稳重之秀继而“智”、“仁”的结合又产生了“勇”， “智”、“仁”、 “勇”三者是儒家人格的最高理想。

像山一样坚忍而不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人、一个有价值的人、一个快乐的人、一个长寿的人爱山、爱水，把山和水作为人生的楷模仍应该是我们人生的追求      做到“智”和“仁”，具备了水和山的品德，就能适应社会的要求，得到长足的发展3、“山与水”、“水与智”的内涵领悟       人离不开自然，天、地、人是“三杰”，是不可分割的整体，山和水的特点也反映在人的素质之中，在千变万化的自然界中，山是性格稳重，志存高远，有其高深、博大之质，他执着挺拔、内含正直，风格简洁，直视苍穹，成就无言谦卑气质，看云卷云舒，厚德载物，心胸宽大山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水看似表面柔弱平静，却最能以柔克刚，体现柔性美，水凝聚成河、成海，试想海的容量，海的气势谁能比拟，山之险衬托水之奇，水是人格的最高彰显水是多变的，具有不同的面貌，它没有山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，可以为恶，难于追随，深不可测，不可逾越，聪明的人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而3、“山与水”、“水与智”的内涵领悟不固守一成不变的某种推测或规则，因此能够破除愚昧和困危，取得成功。

即便不能成功也能随遇而安，寻求心灵的平衡，从而成就事业的发展，所以，这样的人活跃、乐观，仁爱之人则和山一样平静，一样稳定不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以也能长寿逸安在现实过于喧嚣、浮躁的社会中，学习山与水的品德，就能超越功利，多一份淡泊，多一份宁静，多一份超脱，多一份达观！       朱熹认为，没有对仁和智及其深刻的体悟，绝对不能作出“山”、与“水”的形容，圣人“智”、“仁”双全，所以有此形容的绝说!3、“山与水”、“水与智”的内涵领悟 水是眼波横，山是眉峰聚预问行人去哪边，眉眼盈盈处                              ——王观无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟                               ——鲁迅青山行不尽，绿水去何长？——崔颢       山水各有千秋，“智”、“仁”都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之每个人性情不同，就像山水的差异，有人乐水，有人乐山，可以根据校长自身素质发挥，扬其长，避其短，才能做到乐山乐水两相宜。

四、乐山乐水，虽不能至，心向 往之的乾坤人生4、毛泽东中国古人讲“一阴一阳”之两点论        中国古人讲“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论                                                                          四、乐山乐水，虽不能至，心向 往之的乾坤人生5、清华校训：自强不息 厚德载物          乾卦：“天行健，君子以自强不息”          坤卦：“地势坤，君子以厚德载物” 乾卦图坤卦图四、乐山乐水，虽不能至，心向 往之的乾坤人生二曲二曲 亭亭玉女，插花临水亭亭玉女，插花临水二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？道人不作阳台梦，兴入前山翠几重道人不作阳台梦，兴入前山翠几重7、周济部长从政之路的启迪： 山一样的进取与水一样的谦和四、乐山乐水，虽不能至，心向 往之的乾坤人生8、乐山乐水的感悟（1）、山是水的魂，水是山之灵有山无水不精神有水无山少气概，风景之美正在于山与水的绝妙组合。

自然山水的审美，最妙的是山水交感的景观，陆游诗：“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，山与水的回环往复，才导致柳暗花明的美景水抱山环，后山前水，是怡人的宝地四、乐山乐水，虽不能至，心向 往之的乾坤人生（2）、南宋大儒朱熹《九曲棹歌》一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？道人不作阳台梦，兴入前山翠几重三曲君看架壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜      这种插花临水之美，绝不是孤立的山，孤立的水，所能比较的这是一种组合美、和谐美四、乐山乐水，虽不能至，心向 往之的乾坤人生（3）、校长需具备的和谐组合：山的外表，水的柔情山的坚强，水的机智山的坚守，水的往复刚柔相济，恩威并存做阳刚之人，行智慧之事智慧与仁爱共存，坚强与柔弱并举四、乐山乐水，虽不能至，心向 往之的乾坤人生（4）、乐山乐水，阴阳有道，乾坤人生，“虽             不能至，心向往之”！ •2010年“五四”青年节，温总理到北大看望学生，学生写下“仰望星空”书法作品，取温总理诗意，温总理笑着写下“脚踏实地”几个字。

•温家宝总理诗《仰望星空》我仰望星空，                        它是那样寥廓而深邃；       那无穷的真理，                     让我苦苦地求索、追随     我仰望星空，                      它是那样庄严而圣洁；         那凛然的正义，                  让我充满热爱、感到敬畏我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎 我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。