师说(四步朗读法).ppt

韩 愈 师 说 自魏晋以下 人益不事师 今之世不闻有 师 有 辄哗笑之 以为狂人 独韩愈不顾流 俗 犯笑侮 收召后学 作 师说 因抗颜 而为师 世果群怪聚骂 指目牵引 而增与为 言辞 愈以是得狂名 居长安 炊不暇熟 又 挈挈而东 如是者数矣 柳宗元 答韦中立论师道书 韩愈 古文运动 惟陈言之务去 文以载道 辞必己出 业精于勤 荒于嬉 行成于思 毁于随 口不绝吟于六艺之文 手不停披于百家之编 焚膏油以继晷 恒兀兀以穷年 韩愈 进学解 一读 读准字音 读准句读 节奏 涵泳诗书滋味长 诵读 医治语文百病的灵丹妙药 字词积累 经传 zhu n 路不拾遗 句读 d u 教授有方 传道 chu n 遗之千金 或不焉 f u 大学教授 聃 d n 近谀 y 贻 y 冶炼 嗟叹 冉 r n 须臾 y 怡 y 百战不殆 蹉跎 荏 苒 丰 腴 甘之如饴 春风骀荡 磋商 怠慢 迨 绐 驽骀 通假字 师者 所以传道受业解惑也 或不焉 或师焉 受 通 授 传授 不 通 否 通假异读 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而 师之 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无 贱无长无少 道之所存 师之所存也 学必有师 提出观点 从师的原因 和重要性 师之本身职能 正面 人的认知规律 反面 择师的标准 和原则 唯道是师 无贵贱长少 嗟乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众 人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出 于此乎 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所 谓传其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师 焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 巫医乐师 百工之人 不耻相师 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道 相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道之不 复可知矣 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃 反不能及 其可怪也欤 嗟乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众 人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出 于此乎 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所 谓传其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师 焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 巫医乐师 百工之人 不耻相师 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道 相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道之不 复可知矣 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃 反不能及 其可怪也欤 二读 读懂文意 读出观点 论说大家之风采 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 开宗明义 定义诠释 反问增势 反面警示 分类强调 反问加强 主张鲜明 圣人无常师 孔子师郯子 苌子 师襄 老聃 郯子之徒 其贤不及孔子 孔子曰 三人行 则必 有我师 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 圣人无常师 孔子师郯子 苌子 师襄 老聃 郯子之徒 其贤不及孔子 孔子曰 三人行 则必 有我师 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 圣人无常师 例证 教学相长 引证 唯道为上 以术为先 能者为师 新型的辩证的发展的教师观 三读 知人论世 读出情感 走进韩愈的内心世界 嗟乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众 人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出 于此乎 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所 谓传其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师 焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 巫医乐师 百工之人 不耻相师 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道 相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道之不 复可知矣 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃 反不能及 其可怪也欤 嗟乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众 人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出 于此乎 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所 谓传其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师 焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 巫医乐师 百工之人 不耻相师 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道 相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道之不 复可知矣 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃 反不能及 其可怪也欤 第二段 对于庸俗的时风 韩愈那 种一针见血 锋芒犀利的语言气势 是如何体现的 1 感叹句 嗟乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 感叹句 表达出作者对师道不传的惋惜无奈 于其身也 则耻师焉 惑矣 今其智乃反不能及 其可怪也欤 两个感叹句 表达出作者对时人强烈的批判 2 描摹 众人 愚昧之态 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 这种自相矛盾的做法的荒谬性显而易见 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 这种分不清轻重缓急 主次颠倒的做法 其愚昧与糊 涂是不是令人匪夷所思 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之族 曰师曰弟 子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若 也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 一群愚昧可笑的非理性的人 却聚在一起嘲笑那些正 常的理性的人 这个世界怎么那么荒谬 缺乏逻辑 不合生活常理的思维方式 愚不可及 虚荣好面子文 人相轻盲从随大流等劣根性可见一斑 今昔对比 圣益圣 愚益愚 其 乎 商榷反诘 父子对比 惑矣 吾未见其明也 感慨否定 坚定责备 贵贱对比 其智乃反不能及 其可怪也欤 讽刺批判 从师则圣 明 智 耻师则愚 惑 不明 3 鲜明的对比中 活画出时人的昏庸之态 四读 经典中的文学 文化之美 无论中国怎样 请记得 你所站立的地方 就是你 的中国 你怎么样 中国便怎么样 你是什么 中国 便是什么 你有光明 中国便不再黑暗 当代学者崔卫平 修辞探微 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 孰能无惑 惑而不从师 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 顶 真 作用 前后紧凑 气势通畅 前后事理有机联系 充分阐明它们之间的辨证关系 文言现象梳理 一词多义现象 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也 久矣 巫医乐师百工之人 十年春 齐师伐我 名词 老师 动词 学习 意动用法 以 为师 动词 从师学习 名词 有专门技艺的人 名词 军队 师道之不传也久矣 所以传道受业解惑也 朔气传金柝 六艺经传皆通习之 舍相如广成传舍 遽传不用 动词 流传 动词 传授 动词 传递 传送 名词 古代解释经书的书 名词 客舍 驿车 传乘 古代兵车 师 传 吾从而师之 士大夫之族 郯子之徒 古之圣人 其出人也远矣 师道之不传也久矣 道之所存 师之所存也 代词 他 复指代词 这些 结构助词 的 结构助词 取独 结构助词 不译 其皆出于此乎 学于余 耻学于师 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 拜送书于庭 介词 表动作行为的处所 从 介词 表动作行为的趋向 向 介词 表动作行为的对象 对 对于 介词 表比较 比 介词 表被动 被 介词 表动作行为的处所 在 爱其子 择师而教之 其闻道也 亦先乎吾 其为惑也 终不解矣 其皆出于此乎 其可怪也欤 代词 表领属关系 他 它 的 他 它 们的 代词 他 他们 代词 表远指 那些 副词 表推测语气 大概 或许 副词 表反问语气 难道 怎么 特殊句式 不拘于时 学于余 宾语前置句 之 为提宾标志 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 被动句 介宾短语后置句 宾语前置句的类型 一 否定句中代词作宾语 宾语一般要前置 古之人不余欺也 闻道百 以为莫己若 二 疑问句中 如果宾语是疑问代词 宾语一般要前置 大王来何操 微斯人 吾谁与归 三 用 之 是 作标志的宾语前置 句读之不知 惑之不解 求 无乃尔是过与 求 恐怕我要责备你了吧 惟利是图 惟陈言之务去 孜孜焉唯进修是急 四 陈述句中强调宾语 通常介词 以 与等 宾语前置 方位词 时间词作宾语时 宾语有时也需要前置 余是以记之 亚父南向坐 五 相 见 用于动作行为偏指一方时通常前置 放在动词的 前面 杂然相许 相 代 他 愚公 作 许 的宾语 慈父见背 见 代 李密 作 背 的宾语 词类活用 其下圣人也 亦远矣 吾师道也 吾从而师之 而耻学于师 位卑则足羞 小学而大遗 方位名词作动词 低于 名词作动词 学习 意动用法 以 为师 意动用法 以 为耻 意动用法 感到羞耻 形容词作名词 小的方面 大的方面 则耻师焉 不耻相师 圣益圣 愚益愚形容词作名词 1 古之学者必有师 2 所以传道受业解惑也 今 表因果关系的连词 指示代词 所 与介词 以 结合 用来 的人 办法 方式 工具 依据等 的原因 或缘由 4 无贵无贱 无长无少 古 无论 不论 6 小学而大遗 古 小的方面 学习 5 今之众人 古 一般人 普通人 7 师不必贤于弟子 古 不一定 今 不需要 3 吾从而师之 古 两个词 跟从 表承接关系 的连词 今 一个词 结果目的的连词 古今异义 乎吾前生 之人 其闻道固乎吾先 吾从 之 而 以之为师 乎吾后生 之人 其闻道 如 亦乎吾 先 吾 亦 从 之 而以之为师 吾 于其 师道 庸知其生年于吾先或后乎 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 生乎吾 后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 夫 庸知其年之先后生于吾乎 在我之前出生 的人 他懂得道理本来就比我早 我跟从 他 拜他为老师 在我后面出生 的人 他懂得道理 如果 也比我早 我 也应该 跟从 他 拜他为老师 我 是向他 学习道理 哪管他的 生年比我早还是比我迟呢 调 删 补 。