留得枯荷听雨声_李商隐诗荷花意象析读_何光超.pdf

“ #$%;“!“他的诗中，荷花代表最美好的事物，是情的化身他对荷花的喜爱几欲达到如醉如痴的程度 “ 危亭题竹粉，曲沼嗅荷花” （《 闲游》），这是他年少闲游之作，荷花在他的诗中也还仅仅是外在于诗人的普通花卉而已，他对荷花的欣赏其实是对美的事物的欣赏，站在物之外以观物， “ 物” （ 荷花）与 “ 我”终究是 “ 隔”的这里的荷花意象并未突破 《 诗》《 骚》的既有传统，谈不上创新 “ 园桂悬心碧，池莲饫眼红” （《 寓目》），红莲是他笔下最亮丽的景物 “ 诸生个个王恭柳，从事人人庾杲莲” （《 行至金牛驿寄兴元渤海尚书》），这里的 “ 莲”是 “ 才美”的代称 红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人” （《 寄成都高苗二从事 （ 时二公人事李商隐座主府）》）， “ 红莲”是李商隐对幕主的美称 渚 莲 参 法 驾 ， 沙 鸟 犯 勾 陈 ” （ 《 陈 后宫》）， “ 渚莲”指代陈朝后宫佳丽 “ 裙衩芙蓉小” （《 无题》）， “ 芙蓉作裙衩”（《 无题二首 （ 其一）》），芙蓉是装点女孩子衣裙的图案 “ 镜槛芙蓉入，香台翡翠过”（《 镜槛》），芙蓉是指女子姣好的面容可见，李商隐常常用莲荷称誉自己喜爱的美物或美人。

李商隐诗对荷花意象的开拓之一，是将荷花这一 “ 物”高度主体化，在这些诗中，荷花不再是外在于 “ 我”的 “ 物”，而是 “ 我”的化身，也即 “ 情”的符码，爱的至境在这里， “ 物” （ 荷花）与 “ 我”是不隔的，二者是相通的都无色可并，不奈此香何瑶席乘凉设，金羁落晚过回衾灯照绮，渡袜水沾罗预想前秋别，离居梦棹歌《 荷花》）这里完全把荷花当作一个多情的美人来写，那塘中盛开的香莲是美人摆下的瑶席，在款待诗人的到来，诗人为之动情，竟至从黄昏到夜深流连而不忍去这是一场美丽的偶遇，然而又是那么短暂，乃至于 “ 方当欢会之时，已先愁离别了”!有人把这首诗看作 “ 艳情”“，并非没有根据，它是把荷花作为美人来写，亦花亦人，情是花之神，花是情之形诗人咏荷，实乃咏情，叹爱之美艳而易逝李商隐许多咏物诗都体现了这个特点，即将物“ 主体化”，这又较将物 “ 拟人化”高了一层，拟人化毕竟有所喻托， “ 物”是物，“ 我”是我，相类而不同； “ 主体化”则 “ 物我”一体，或曰 “ 物”与 “ 我”是平等的主体， “ 我”可与 “ 物” （ 相爱美人）倾情何焯 《 义门读书记》云 “ 其中有一义山在”，实为不谬矣。

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成《 暮秋独游曲江》）这里的恨其实是爱，有因春情萌动而生的爱的幽怨，有因人生薄暮而生的爱的怅惘，从生到死，对爱的真情不会泯灭伴随着荷叶而生的春恨、秋恨，正是诗人执着于爱的追寻和爱的难以长久引发的慨叹荷恨之春生秋成，寄寓着生命主体对爱的过程的独特体悟浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？（《 七月二十九日崇让宅宴作》）荷花 （ 红蕖）有开有落，本是自然现象，可是由于 “ 他把自己的灵魂赋予所咏的景物、事物或历史人物们带上强烈的象征色彩 入东川节度幕时期爱妻的不幸早逝，给商隐精神上以前所未有的巨大打击长期的漂泊天涯的幕府生涯，宦途的无数曲折，在党争中无辜地遭受一次又一次打击，加上悼亡的悲痛，使他在这一时期万念俱灰，身心疲惫，颓废消极的厌世思想占据了主导地位现实的绝望使他转而虔诚信奉佛教他与僧人楚公、知玄等有密切交往 《 宋高僧传·知玄传》载： “ 有李商隐者，一代文宗，时无伦辈，常从事河东柳公梓潼幕，久慕玄之道学，后以弟子礼事玄，时居永崇里，玄居兴善寺义山苦眼疾，虑婴昏瞽，遥望禅宫，冥祷乞愿玄明旦寄天眼偈三章，读终疾愈迨乎义山卧病，语僧录僧彻曰： ‘ 某志愿削染为玄弟子，临终寄书偈决别’云。

这一记载可与李商隐在《 樊南乙集序》中的自陈相互印证： “ 三年已来， 丧失家道 平居忽忽不乐， 始意事佛 方愿打钟扫地， 为清凉山行者 ”知玄为他医好眼疾，只是导致他信佛的一个诱因更为根本的原因是， “ 历尽人生沧桑的李商隐发现，只有向佛教，才能求得一种精神的安慰，才能获取一种心理的平衡”!“%苦海迷途去未因，东方过此几微尘何当百亿莲花上，一一莲花见佛身《 送臻师二首》）这首诗是商隐写给即将去佛寺修行的臻师（ 生平不详）的这里的莲花当指白莲，佛教中用白莲作为佛门圣物，象征清净、不染，而且白莲在佛典中有专名，即芬陀利，常用来比佛法 《 大般涅槃经》： “ 世尊放大光明，身上一一毛孔，出一莲华，其华微妙，各具千叶，是诸莲华他想要摆脱人世的苦海迷津，却找不到办法，也不知到达遥远的彼岸光明世界要经过多少路程，他希望臻师此去早成正果，以超度千百亿陷于苦海者皆达于光明世界，我亦乐在其中矣虽然这彼岸佛国渺茫而遥远，但毕竟能够给他带来一丝冀求和寄托佛教 “ 对于在生活中遇到太多的挫折，看到了太多的不平，却又寻找不到真正原因更寻找不到可靠之路的李商隐来说， 是有吸引力的”!“，第 $( 页 傅道彬 7 中国文学的文化批判89:7 哈尔滨：黑龙江人民出版社，!((’，第 #.; 页。

叶葱奇 7 李商隐诗集疏注89:7 北京：人民文学出版社，’/.#，第 !!( 页 黄永武 7 中国诗学设计篇89:7 台北：巨流图书公司，’/;/，第 .’ 页 刘学锴，余恕诚 7 李商隐诗选89:7 北京：人民文学出版社，’/.-，第 ’! 页< -( 元长河’$< (( 元))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))****古 典 今 读。