历史人民版必修三课件：专题1 四 明末清初的思想活跃局面.ppt

第4课￿￿明末清初的思想活跃局面专题一　中国传统文化主流思想的演变一、明末、反正统意识李贽￿少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死1.人物生平简介：2.李贽的进步思想主张（1）否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性2）认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈4）主张男女平等3.李贽的代表作：《￿焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故4.对李贽进步思想的评价（1）将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神2）冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生3）其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性顾炎武 亭林先生黄宗羲 梨洲先生王夫之 船山先生二、明末清初的思想家1.黄宗羲及其思想（1）黄宗羲其人 黄宗羲（1610—1695），又号梨洲，浙江余姚人是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。

是浙东学派的创立者黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》和《明儒学案》等《明夷待访录》鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书①批判君主专制；提出“天下为主，君为客”；￿￿￿呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”②提出君臣平等思想；③提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；④反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本2）黄宗羲的“天下为主，君为客”说（3）影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器材料一￿￿“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣￿”材料二￿￿￿￿我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也￿“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许君与臣，共曳木之人也￿￿——《明夷待访录•原君》概括黄宗羲的观点并分析其思想根源 （1）观点：批判君主专制，呼吁君臣平等2）根源政治：君主专制空前强化经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生2.顾炎武及其思想 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人明末清初思想家、史学家著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。

1）顾炎武其人①强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败②提出了“众治”的主张③“天下兴亡，匹夫有责④主张“经世致用”，注重实学2）顾炎武思想的启蒙精神材料：有亡国，有亡天下亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国保国者，其君其臣肉食者谋之保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运天下兴亡，匹夫有责”材料：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事寓封建（允许官位世袭）于郡县之中而天下治之宗法立而刑清天下之宗子，各治其族，以辅人君之治　　　　　￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿——顾炎武《日知录》根据材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点￿观点：观点：￿ ￿“ “众治众治” ”把君主的权力分散给百官，以削减君主把君主的权力分散给百官，以削减君主权力权力￿ ￿评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。

但是这些思想未能突破封建制度的束缚但是这些思想未能突破封建制度的束缚 王夫之（1619—1692），湖南衡阳人他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失了代表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》《读四书大全说》《思问录》3.王夫之及其思想（1）王夫之其人①对先秦至清初的文化遗产予以批判总结②政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；③哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）（2）王夫之的“孤秦陋宋”批判（3）评价：①几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；②其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰主要思想（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系社会根源（1）君主专制空前强化2）资本主义萌芽产生并缓慢发展3）理学走向极端，王阳明心学体系小结：归纳三人的进步思想主张及其社会根源4.对三大思想家思想的评价 •继承了晚明进步的思想传统。

•反对民族压迫和封建专制主义•重视手工业、商业，批判继承传统儒学•构筑具有时代特色的新思想体系•这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性5．唐甄论“凡为帝王者皆贼也”(1)主要思想：①对专制君主大胆批判，提出“凡为帝王者皆贼也”②对“官”进行猛烈的抨击，指出大多数官吏“为盗臣”“为民贼”2)主要著作：《潜书》3)历史影响：在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响4)思想局限：只着眼于对于黑暗现实揭露,没有上升到对封建制度批判的高度，其思想仍没有跳出儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想明清之际的君主专制批判思想与传统儒家思想中民本思想的异同及原因1)相同点：①都认为人民是统治者治理国家的基础，是建设和保证国家的基本力量②都提倡当政者要重民，爱民，以民为本(2)不同点：传统儒家思想中民本思想是加强君主对人民统治的手段，维护君主专制制度；明清之际的思想家对君主集权和君主专制提出了猛烈的批判主张限制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权利，以履行行政监督和参与政治的权利(3)原因：①明清以前是小农经济和中央集权制度的形成和发展时期，生产力的发展必然要求重视民众在社会生产和生活中的作用；当时中央集权政治体制对社会发展、政治进步起到了重要的推动作用。

②明清之际，君主集权和君主专制的政治体制弊端日益暴露；商品经济发展和资本主义萌芽产生，必然出现政治上要求民主的潮流；儒学倡导的三纲五常、“存天理，灭人欲”的思想，严重地束缚了人的个性，因此出现了批判君主专制的思想潮流。