【政治】考研政治客观规律性与主观能动性.docx

精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -考研政治客观规律性与主观能动性考研政治客观规律性与主观能动性第三节客观规律性与主观能动性一.自然规律和社会规律（一）规律及其客观性规律揭示的为事物运动进展中的本质的.必定的.稳固的联系；规律的特点：1.为事物的本质的联系；任何规律都为事物的内在依据和本质联系；2.规律为事物的必定联系；任何规律都为事物必定如此.确定不移的趋势；3.规律为事物的稳固联系；任何规律都为同类现象背后的共性,为丰富多彩的现象背后的稳固联系；规律的稳固性也就为它的相对 重复性；只要条件具备,某种规律就会重复起作用；4.规律为客观的；客观性为规律的根本特点,它的存在不依靠于人的意识；相反,人的意识活动要受规律的支配；不管人们为否熟悉到.承认不承认,它都客观存在着,并以肯定的方式起作用；“天行有常,不为尧存,不为桀亡；”这里的“常”就为指规律； “不为尧存,不为桀亡”就为说规律为客观的,不以任何人的意志 为转移；唯心主义者否认规律的客观性；例：“人的理性为自然立法”规律的客观性说明,人们不能藐视规律,更不能制造和毁灭规律；但这绝不为说人们在客观规律面前为完全消极被动无所作为的；人第 1 页,共 6 页 - - - - - - - - - -精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -们在实践中,透过大量的外部现象,可以熟悉或发觉客观规律,并利用这种熟悉指导实践,达到改造自然.改造社会,为社会谋福利 的目的；不仅如此,人们仍可以转变规律发生作用的条件和形式, 使事物朝着有利于人类的方向进展；“不废江河万古流”这句话蕴 涵着肯定的必定性,然而滔滔江河水为泛滥成灾仍为造福人类,这 在很大程度上取决于人的作为；人们可以拦河筑坝,发电浇灌,可 以植树造林,既美化山川,又防止沙尘肆虐；因此,我们既要反对 藐视规律的主观随便性和体会主义,又要反对在规律面前无所作为 的思想；在这里,理论思维为非常重要的,正确的理论思维能使人 们增强驾驭规律的才能,错误的思维会走向真理的反面；恩格斯说： “实际上,藐视辩证法为不能不受惩处的；对一切理论思维尽可以 表示那么多的轻视,可为没有理论思维,的确无法使自然界中的两 件事实联系起来,或者洞悉二者之间的既有的联系；”（二）自然规律与社会规律的联系与区分自然与社会都具有客观物质性,都有其自身的进展规律；自然规律为自然现象固有的.本质的.必定的.稳固的联系；社会规律为通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的.必定的.稳固的联系；自然规律和社会规律按其作用范畴的不同,可分为一般规律.特别规律和个别规律；二者联系主要表现在：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性；人不能任意转变.制造或毁灭自然规律；但为,人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界,引起自然界的某些变化,并能有目的地引发.调剂和掌握自然界中的实物.能量和信息过程,使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳固性；二者区分表现：第 2 页,共 6 页 - - - - - - - - - -精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -1.自然规律为作为一种盲目的无意识的力气起作用,社会规律就为通过抱有肯定目的和意图的人的有意识的活动实现的；在社会规律中既存在着客观制约主观的关系,又存在着主观制约客观的关系；2.自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复显现；社会规律就为历史的,在不同的社会.国家.民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式；这就使熟悉社会规律比熟悉自然规律困难得多；社会冲突的成熟程度以及人们熟悉的局限性和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的熟悉；人们对社会规律的熟悉为一个不断深化的过程,往往要经过反复实践.反复探究,才能达到正确熟悉；二.意识的能动作用恩格斯说,意识为地球上“漂亮的花朵”；（一）意识的作用辩证唯物主义在坚持物质打算意识,意识依靠于物质的同时,又承认意识对物质有能动作用；意识的能动作用为人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的才能和活动；就为说,它能反映客观事物并形成观念,指导实践,反作用于客观事物；（“没有革命的理论,就不会有革命的运动”——列宁）表现：1.意识为能动的,具有目的性和方案性；人为依据肯定的目的.要求去确定反映什么.不反映什么.怎样反映,表现出主体的挑选 性；马克思说：人在“劳动过程终止时得到的结果,在这个过程开 始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着”；人 的活动的整个过程,就为环围着“观念地存在着”的目标和蓝图而 进行的；为此,在意识中,不仅预先规定了活动的目标,而且为实第 3 页,共 6 页 - - - - - - - - - -精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -现这一目标又预先规定了活动的方式和步骤；这就为同肯定的目的性相联系的活动的方案性；2.意识活动具有制造性；人的意识不仅实行感觉.知觉.表象等形式,反映事物的外部现象,而且能够运用概念.判定.推理等形式对感性材料进行加工制作,挑选建构,从而使感性熟悉上升到理性熟悉,把握事物的本质和规律；意识反映对象不只为一般地仿照,而为能动地制造；意识既有对当前的反映,又有对过去的追溯和对将来的猜测,可以超越特定时空的限制；3.意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识能动性不限于从实践中形成肯定的思想,形成活动的目的.方案.方法等观念的 东西,更重要的在于以这些观念的东西为指导,通过实践把“观念 地存在着”的模型.蓝图实现出来,变为客观现实；正如列宁所说： “世界不会满意人,人决心以自己的行动来转变世界”；转变世界 或制造世界不仅意味着强化客观世界的变化过程,而且意味着制造 出世界上所没有的东西,制造出没有人的参加永久也不行能显现的 东西；4.意识仍具有指导.掌握人的行为和生理活动的作用；总之,意识为物质的产物,为物质世界在人脑中的主观映象,这为物质.意识关系问题上的唯物主义；意识对物质有能动的反作用,这为物质.意识关系问题上的辩证法；而无论为物质打算意识,仍 为意识反作用于物质,都离不开社会实践,只能在实践中发生,在 实践中实现；（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一1.必需敬重客观规律；发挥人的主观能动性必需以承认规律的客观性为前提；列宁指出,外部世界.自然界的规律乃为人的有目 的的活动的基础,人们只有在熟悉和把握客观规律的基础上,才能 达到熟悉世界和改造世界的目的；熟悉和改造自然界,要敬重自然 界的规律；熟悉和改造社会,要敬重社会规律；人们能够制造历史,但不为随心所欲地制造历史；正如人们不能自由挑选生产力和生产第 4 页,共 6 页 - - - - - - - - - -精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -关系,不能自由挑选这一种或那一种社会形状；只有遵循历史的规律和进程,把握时代的脉搏和契机,才能真正成为历史的主人；人们对客观规律的熟悉越深刻.越正确,就越能有效地发挥主观能动作用；不顾规律和违反规律,只能把事情办糟；2.在敬重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性；人们通过自觉活动能够熟悉规律和利用规律；自觉能动性为人与动物的重 要区分,人们正为在其对象性活动中形成人与自然.人与社会的各 种联系和关系,而人们为了满意自身的需要,必需依据客观规律去 改造世界；所以,敬重事物进展的规律与发挥人的主观能动性为辩 证统一的；实践为客观规律性与主观能动性统一的基础；唯心主义 历史观把人们的 . 思想动机看做为历史进展的根本动力,明显为错误的；但为,不承认人的有目的的活动在熟悉和改造世界中的作用, 不承认思想.理论的庞大力气,也为不科学的；重要的问题在于如 何使思想.理论同实际相一样；依据上述原理,人们要正确发挥主观能动作用,应当留意以下几点：第一,从实际动身,努力熟悉和把握事物的进展规律；只有从客观实际动身,充分反映客观规律（以及思维所固有的规律）的熟悉,才为正确的熟悉；只有在正确熟悉指导下,符合客观规律的行动, 才为正确的行动,才能实现人们预想的目的；其次,实践为发挥人的主观能动作用的基本途径；人的意识为一种精神的力气,要使它得到实现,变为现实的物质力气,就不能只 在意识本身的范畴内兜圈子,而必需通过物质的活动―实践才能达 到；意识通过实践反作用于物质的过程,也就为意识自身的“物化”过程；所谓意识的“物化”,就为把观念的东西化为物质的感性活 动,即化为实践；通过实践使主观的东西见之于客观,使客观世界 发生合乎目的的转变；人的意识正为通过实践而能动地熟悉世界, 又通过实践而能动地改造世界；最终,主观能动作用的发挥,仍依靠于肯定的物质条件和物质手段；“巧妇难为无米之炊”；第 5 页,共 6 页 - - - - - - - - - -精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -同主观能动性与客观规律性辩证统一原理相关联的另一个问题,为社会历史趋向与主体挑选的关系；所谓社会历史趋向属于历史打算论的内容,讲的为社会历史规律的打算作用；主体挑选讲的为历史主体在社会进展中的能动性和挑选性；历史进展的必定性,规定了人们的活动要受规律性的制约,但不否定人在可能性空间内的挑选；马克思指出,在社会进展的每一个详细阶段上,都存在着各种不同的客观趋势和可能性,而人就需要确定自己对待它们的态度,应当作出挑选；主体挑选为在既定的历史条件下对社会生活将来进展的多种可能的方向.目标.方式的挑选；社会生活将来进展的多种可能性为主体选第 6 页,共 6 页 - - - - - - - - - -。