国开电大《中国当代文学专题》形考任务4答案.docx

国开电大《中国当代文学专题》形考任务4答案形考任务4预备知识：完成专题7的学习考核形式：主题讨论起始时间：第1-10周测验满分：10分项目具体内容活动主题讨论学习余华小说的体会讨论题目（二选一）：1．你喜欢余华“先锋小说”中的哪篇作品？为什么？2．你喜欢余华“世俗化叙事”时期的哪部长篇小说？为什么？活动目标1．巩固与先锋小说和余华小说创作有关的文学史知识2．进一步了解和领会先锋小说和余华小说在中国当代文学史上的地位和意义预备知识1．学习本课程“专题七”的内容2．阅读《十八岁出门远行》《现实一种》《活着》《许三观卖血记》等余华的代表性作品3．学习余华的《现实一种》和余华的《许三观卖血记》等相关微课程4．逐步增加相关的文学史常识活动时间请在本学期第10周前，去论坛完成本次学习活动活动要求1．有2个题目，由3～5位同学组成一组，可以事先经过各种不同形式（包括面对面）的讨论，在2个题目中选择1个，在论坛发帖进行正式讨论2．围绕主题，观点明确3．紧扣主题，立论明确，证据充分，有自己的独立看法4．每人须发帖5个以上，每帖应不少于50字，且至少发布一个500字以上的主题帖活动奖励本次活动满分10分教师会根据活动要求进行评判。

参考答案一正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一余华也不例外如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验然后我们再回眸身后这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡《活着》是余华创作的一个分水岭。

一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路不过作者自己恐怕不同意这样的观点从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。

他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象因为阅读是一次心理的恐惧经历实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了《活着》的伟大感可能恰恰源于这里也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味参考答案二其中的《使命》作者是淡漠的烟，最喜欢：我是带着全世界所有人的希望出生的，我乃是传说之中的救世主，将挽救世界于毁灭之中，让人类从此过上幸福美满的生活，我拥美而行，杀敌无数参考答案三余华是一位有着独特生活体验的作家，对中国传统文化和西方现代文化都有很深的了解，是中国早期先锋文学的杰出代表《十八岁远门出行》、《鲜血梅花》、《现实一种》、《世事如烟》等都是余华的先锋小说。

在人们的印象中，余华的先锋小说彰显出他理解生活的聪明和敏感，描绘人与人之间的残忍，世事命运的无常，现实生活的死亡和血腥以及我们赖以生存的意义世界的荒诞，等等本文从以下几个方面来谈谈余华与先锋小说的关系： 一、小说的先锋性表现 （1）先锋话语余华以一种先锋的姿态走上文坛后，便在他的小说创作中表现出超越常规语体界限的叙事特征，传统小说中的词语、句子是用来描摹客观实践的自然行程的，它的意义在于传达出现实世界的表象和内容，即作者直接用感官感觉到的世界形态，但是余华看到世界并非一目了然，要想使得外部现实做最真实的表现，就要在语言上打破常规并做一些创新在余华的先锋小说中，语言不在依照客观逻辑，而仅仅是依据“叙述”本身的规则，而这个关于“叙述”的叙述使文本的传统界限受到严重的损毁，同时，也表达了对现实的寓言式书写在余华前期小说中表现出对远离现实的“幻觉”的着迷如他的《四月三日事件》、《一九八六年》、《世事如烟》、《劫数难逃》等，余华便用这种不确定性的语言将生活中那些概念化言语的喜悦、悲伤、战栗、痛苦等形象生动逼真地表现出来通过整个的话语系统像我们展示了一个全新的不曾被人感知过的世界如在《世事如烟》中，作者故意将故事中的人名来代替：频临死者标号为“7”，负辱自杀的十六岁少女是“4”，与十七岁粗壮孙子共眠的祖母为“3”，垂钓者是“6”。

余华说：“没有了姓名的男人和姑娘同时又有了无数姓名的可能”，犹如“没有被指定的交谈也同时表达了更多的可能重复的心理历程”符号式的不确定性语言更具寓言性2）小说的结构---对常识的反叛就小说的时空而论，小说处于两种时空关系中：一是艺术家所面对的客观物质世界的时空关系，另一个是由艺术家所制造的主观化的时空关系传统小说与现代小说的区别在于现代小说破除了以往小说时空中陈旧的观念、单调的套路，余华对时间的看法是在人的精神世界里，一切常识提供的价值都开始摇摇欲坠，一切旧有的事物都将获得新的意义在那里，时间固有的意义被取消，十年前的往事可排在五年前的往事之后，然后引出六年前的往事同样这三件往事在另一种环境时间里再度回想时，他们又将重新组合，从而展示其新的含义这种结构的小说主要表现在《在细雨中呼喊》、《世事如烟》、《献给少女杨柳》等文章中前面说到的暴力和死亡等也是余华小说先锋性的体现 四、余华先锋小说的创作特征 （1）循环叙事、时间幻觉等手法的运用结构作为先锋小说最重要的形式话语，对先锋小说文本的表现形态可以说具有着举足轻重的作用先锋小说家们既可以通过借鉴了西方形式主义小说，获得相近似的结构品格和文本魅力，又可以把形式作为展示他们才华及智力的舞台。

2）苦难和“人性恶”之主题 八十年代中期先锋小说在中国文坛兴起，先锋作家们在主题上大多都选择了对人生人性的关注，而余华对这种关注似乎显得更惊心动魄，更让人触目惊心他把生存苦难作为小说的基本主题，从他八十年代的小说来看，“苦难”就像原罪一样是人类永远挥之不去的阴霾，人类生来就是受苦的，生活在这个世界上必须忍受隔膜，忍受伤害，忍受亲情的丧失和理想的破灭，暴力、死亡、世界的荒诞性和非理性构成为人类生存困境的表征，构成了这个苦难世界的本质余华小说中采用了不介入的方式，把世界的苦难加以冷酷地铺排渲染，使苦难获得了某种纯粹透彻，某种与生俱来性和非意志动摇性现实的荒谬和非理性是余华表达人生苦难的一种重要手段余华前期的先锋小说对现实的认识定位便是现实是荒谬的3）符号化的人物形象对人性神秘形式的本质阐释余华通过暴力这种形式化的隐喻，完成了对人的主题的解构，他通过特别的符号化方式来虚化这一昔日大写的“人”的角色.余华说：“我实在看不出那些所谓性格鲜明的人物身上有多少艺术价值那些具有所谓性格的人生几乎都可以用一些很抽象的常用词来概括，即开朗、狡猾、厚道、忧郁等等，显而易见，性格关心的是人的外表而非内心，而且经常粗暴地干涉作家试图进一步深入人的复杂层面的努力。

《世事如烟》是余华小说中最典型的这种抽象化、符号化的文本。