藏族望果节-转圈庆丰收.doc

藏族望果节:转圈庆丰收望果节是藏族人民预祝农业丰收的传统节日按藏语的意思，“望”是“田地”；“果”是“转圈”从字面讲，“望果”就是“转地头”的意思 望果节没有固定的日子，一般在谷物成熟之际举行旧西藏约定俗成于“鸟王”――大雁南飞的季节到来前过节解放后，根据农事的安排，如拉萨从阳历8月1日开始，节期3―5天；江孜、日喀则等地阳历7月中旬过节过了节后便开始紧张的秋收秋种 “望果节”最早流行于雅隆香布（今天的雅鲁藏布江中下游河谷）地带据《本教历算法》记载，早在公元5世纪末，雅隆地区就已兴修水渠，开始使用木犁耕地，为了确保粮食丰收，藏王布德贡坚便向本教教主请求赐以教旨，教主根据本教教义，教农人绕田地转圈，求“天”保丰收，这就是“望果”但这个时期，“望果”仅仅是开镰收割前一种例行活动，不是一个正式的节日 在本教统治时期，西藏的“望果”活动大体是：开始以村落为单位，全体乡民出动，绕本村土地转圈游行队伍最前面，由捧香炉和高举幡杆的人引路，接着由本教主举“达达”（绕着哈达的木棒）和羊右腿领队，意为“收地气”，求丰收后面跟着本村手拿青稞穗和麦穗的乡民绕圈之后，就把谷物穗插于谷仓或供在神龛上，祈求今年有个好收成。

随后，便进行娱乐活动，有角力、斗剑、耍梭标最后是群众唱歌跳舞，痛快地玩一天 8世纪后期，由宁玛教派乌坚白玛当权，本教被打垮了此后，“望果”活动也就带上了宁玛教派的色彩，使符念咒是宁玛教派的特点，这时的望果活动使要念咒来保佑丰收 14世纪时，黄教的创始人宗喀巴来到了西藏，通过对各教派的整顿，使佛教成了西藏的主要教派，居统治地位于是，这时的“望果”活动便渗进了更多佛教的色彩例如，在游行队伍之前要举佛像，背经文这时，“望果”活动已成为传统节日，并在娱乐活动中增加了赛马、射箭、唱藏戏等内容 解放后，望果节游行不仅被保留下来，而且又增加了郊宴及许多现代体育项目，使望果节成为藏族人民欢乐、团结的节日。