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《一般语言学教程》读书笔记10级汉语3班 徐星星 10100322 本书著者是本世纪最出名、影响最深远的语言学家之一费尔迪南·德·索绪尔，在本书中，她对欧美语言学界所接触到的多种有关原理和措施的问题都作了总结，并且提出了自己独到的见解这本书的影响也遍及世界 一方面在绪论的第三章中，索绪尔向我们阐释了语言的定义：语言是一种商定俗成的东西，人们批准使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的即一套和不同的观念相称的不同的符号人们说话的机能只有借住集体发明和提供的工具才干运用，不管是天赋的或非天赋的因此说，说语言使言语活动成为统一体，那绝不是什么空想在索绪尔看来语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为言语是语言的体现语言学研究实际语言行为中所潜藏的形式系统，因此，在索绪尔看来，语言学的对象是语言而不是言语 索绪尔觉得，把语言和言语分开，我们就把什么是社会的，什么是个人的，什么是重要的，什么是附属的和偶尔的辨别开来了照此看来，语言学家重要的研究对象应当是“语言”、拟定构成“语言”的单位及其组合规则，而不是去描写言语活动语言”是一种符号的系统，在这个系统中，只故意义和音响的形象的结合是重要的。

索绪尔为了确立语言学的研究对象，辨别出“语言”和“言语”，她的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的措施产生了深刻的影响，并且还影响着文学和符号学研究 在第一编中，索绪尔指出语言是一种符号系统语言是符号学的一部分，她强调语言具有一般符号系统的重要特性语言与其她一切同类的的符号系统有如下几点共同点一是目的相似，多种符号系统虽然采用的手段不同，复杂限度不同，但目的都是同样的，都是为了传递信息二是它们的内涵相似，一切符号系统之因此能传递信息是由于它们与意义相联系意义是符号的内涵，是符号在使用该系统的人在头脑中激发的概念三是构成元素相似，无论使用简朴的手段还是复杂的手段，传递复杂的信息还是简朴的信息，交际构造的基本单位都是符号一切符号都是由两个部分构成：能指和所指此外，所有的符号还都具有任意性、社会性、心理性和可变性归根结底，这两种现象是互相依存的可变性原则是以持续性原则为基本的 在接下来的章节中，索绪尔吧所有的语言现象分为两类，一类是属语言的共时性现象，亦即属于语言的横切面现象，另一类属于语言的历时性现象，亦即有关语言成分的历史演化的纵断面的现象因此，我们要分出两种语言学，即共时语言学与历时语言学。

共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段 并且，索绪尔觉得，共时观点比历时观点更为重要从最明显的事实说起，它们的重要性是不相等的在这一点上，共时方面显然优于历时方面，由于对说话的大众来说，她是真正的、唯一的现实性对语言学家来说也是这样：如果她置身于历史的展望，那么她所看到的就不再是语言，而是一系列变化语言的事件她批评历史比较语言学：自有近代语言学以来，我们可以说，她全神贯注在历时态方面 索绪尔觉得，应当将共时和历时分别进行研究，由于共时与历时是两种对立的现象，但这并不是说两者是互相排斥的受老式措施鼓舞的语言学家的工作显然表白她们想要描写状态，她们的大纲是严格共时的 索绪尔指出，所有与语言静态方面有关的都是共时的，所有与演变有关的都是历时的语言的某一种临时事态，即说话人使用语言时那个时候的语言状态由于语言是一种纯正的价值系统，出了她的各项要素的临时状态以外并不决定任何东西也就是说，对说话者来说时间上的持续是不存在的，她面对的是一种状态因此，语言学家要理解这种状态，就要排除时间的介入，这样才干投入说话的主体中去共时与历时是对立的，前者是一定期间内的静态的、横断面的研究，后者则是随时间变化的研究即演化性的研究。

但同步她们又是统一的，我们可以把前者比作物体在一种平面上的投影事实上，一切投影都直接取决于被投影的物体在语言学中，历史现实性和语言状态之间就存在着这种同样的关系，语言恰似历史现实性在一定期期的投影 接下来又为我们讲述了句段关系与联想关系句段关系及组合关系，它是语言的基本要素单位--词，按照一定规则组合起来的她的组合充足体现了语言单位时所体现出来的特性，即单项线性有序运动体联想关系即聚合关系，它是词语的聚合在华语之外，各个有共同点的词会在人们的记忆里联合起来，构成具有多种关系的聚合联想关系还具有顺序的不拟定性和数目的不拟定性的特点句段关系与联想关系之间的区别在于：句段关系是显在的，而联想关系是潜在的；句段关系是有序的，而联想关系是无序的；句段关系是用语性的，而联想关系是语言行的它们之间又是有机统一，不可分割的它们互为存在的前提，只要有句段关系，就一定有联想关系 总之，索绪尔是现代语言学的奠基人，她对语言学的研究开辟了语言学研究的一种新的历史时期现代语言学的流派各有不同，但不管是哪个学派，都直接或间接的受到了索绪尔语言学说的影响一 语言与言语 　　　索绪尔在《一般语言学教程》中觉得人的言语活动(langage)可分为语言和言语两部分。

索绪尔为理解决“语言学的又完整又具体的对象是什么”这一问题，提出了“语言”和“言语”这对概念如果“所指”和“能指”都是由差别建立的，那么很明显，它们都必须存在于系统:语音必须构成一种系统，我们才干区别这个词和那个词，概念也必须坐落在一种概念系统之中这就是索绪尔所说的“语言系统”"由形式构成的系统”和语言（系统）相对的，则是言语语言和言语是索绪尔的第一组主线对偶索绪尔用多种方式来描述这组对偶，言语是个人的、附属的、偶尔的，语言是社会的、重要的、等等从言语的角度来看，两个人说同一种词的声音也许相差很远，从语言的角度来看，这两个相差很远的声音是在说同一种词在言语中，张三说“我”是指张三，李四说“我”是指李四，在这个语言中，我既不指张三也不指李四，而是指说话人说出一种句子是属于言语的，而句子这个概念却是属于语言的大体可以概括地说，语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时所说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为言语是语言的体现语言学研究实际语言行为中所潜藏的形式系统，因此，在索绪尔看来，语言学的对象是语言，而不是言语　　　对索绪尔来说，重要的是辨别“语言”和作为实际体现的“言语”，分离出语言研究的对象，而言语有哪些具体特点并不重要。

她觉得，把语言和言语分开，我们就把什么是社会的，什么是个人的，什么是重要的，什么是附属的和偶尔的辨别开了照此看来，语言学家重要的研究对象应当是“语言”、拟定构成“语言”的单位及其组合规则，而不是去描写言语活动语言”是“一种符号的系统，在这个系统中，只故意义和音响形象的结合是重要的”　　索绪尔为了确立语言学的研究对象，辨别出“语言”和“言语”，她的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的措施产生了深刻的影响，并且还影响着文学和符号学研究例如罗兰.巴特曾谈到的，在人类的衣着系统、食物系统、汽车系统、家具系统等，我们都可看到“语言”和“言语”的存在但索绪尔觉得“言语”具有异质性，因此把“语言”作为语言学的惟一对象，片面追求“语言”和“言语”的辨别，把“语言”当作是封闭的系统，这也就限制了语言学的研究范畴　　　　　　　　　　　　　　　　　二　共时语言学与历时语言学 　　 索绪尔觉得，应当把所有的语言现象分为两类，一类是属语言的共时性现象，亦即属于语言的横切面的现象，另一类属语言的历时性现象，亦即有关语言成分的历史演化的纵断面的现象因此，我们要分出两种语言学，即共时语言学与历时语言学。

共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段　　那么，共时语言学与历时语言学哪一种更为重要呢？索绪尔觉得，共时观点比历时观点更为重要，“从最明显的事实说起－－它们的重要性是不相等的在这一点上，共时方面显然优于历时方面，由于对说话的大众来说，它是真正的、唯一的现实性对语言学家来说也是这样：如果她置身于历史的展望，那么她所看到的就不再是语言，而是一系列变化语言的事件她批评历史比较语言学：自有近代语言学以来，我们可以说，它全神贯注在历时态方面印欧语比较语法运用掌握的资料去构拟前代语言的模型；比较对它来说只是重建过去的一种手段　　在索绪尔看来，共时和历时是两种对立的现象，应当分别进行研究，但这只是研究角度和研究措施的对立，并不是说两者是互相排斥的受老式措施鼓舞的语法学家”的“工作显然表白她们想要描写状态，她们的大纲是严格共时的例如波尔.洛瓦雅耳语试图描写路易十四时代法语的状态，并拟定它的价值它不因此需要中世纪的语言；它忠实地遵循着横轴线，历来没有背离过因此这种措施是对的的但并不意味着它对措施的应用是完备的老式语法对语言的有些部分，例如构词法，毫无所知，它是规范性的，觉得应当制定规则，而不是确认事实，它缺少整体的观点；往往甚至不晓得区别书写的词和口说的词，如此等等。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三　　语言是一种符号系统　　索绪尔觉得语言是一种体现观念的符号系统语言学是符号学的一部分她强调语言具有一般符号系统的重要特性要发现语言的真正本质，一方面必须懂得它跟其她一切同类的符号系统有什么共同点由索绪尔的观点，我觉得语言与其她符号的共性重要表目前如下几方面：　　一方面，目的相似：多种符号系统虽然采用的手段不同（如声音、颜色、气味等），复杂限度不同（如从简朴的红绿灯到复杂的人类语言），但其目的却相似，都是为了传递信息　　另一方面，内涵相似：一切符号系统之因此能传递信息是由于它们与意义想联系意义是符号的内涵，是符号在使用该系统的人的头脑中激发的概念树”这个词在我们头脑中激发起一种有主干和分枝，长着叶子的植物这就是概念　　第三，构成元素相似：无论是用简朴的手段还是复杂的手段，传递简朴的信息还是复杂的信息，交际构造的基本单位都是符号一切符号都是由两个部分构成：能指和所指　　此外，一切符号都具有如下几种共同的特性：　　1.任意性：索绪尔指出：“能指与所指之间的联系是任意的固然我们不能理解为使用符号的人可以随心所欲的、自由选择所用的符号。

相反，一种符号一旦确立之后，个人是不能随意变化它的，例如红灯表达“停”，绿灯表达“通行”如果我们随意变化它，就必然导致交通混乱，引起交通事故　　2.社会性：索绪尔指出：“符号在本质上是社会的她说：“同表面现象相反，语言任何时候都不能离开社会事实而存在，由于它是一种符号现象，它的社会性就是它的一种内在特性　　3.心理性：索绪尔指出：“语言符号是一种两面的心理实体她说语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象由于概念是抽象的，音响形象是感觉的，作为两者结合的语言符号固然是心理的事实上，一切符号所传递的信息、代表的意义、激发的概念或感情都只存在于使用符号交际的双方的心里　　4.可变性：索绪尔说：“时间保证语言的持续性，但同步又对它产生看起来矛盾的影响，即语言符号或快或慢的变化因此，在某种意义上，我们可以称之为符号的不变性和可变性归根结底，这两种现象是互相依存的可变性原则是以持续性原则为基本的 　　　这就是我对这本书大概的几点总结《一般语言学教程》是索绪尔的总体思想的最系统的论述索绪尔在《一般语言学教程》中，提出了诸多新的理论、新的原则和新的概念，其中涉及了索绪尔几乎所有的语言学思想。

可以说《一般语言学教程》是一部划时代的的著作 在数千年的西方文明史中，如果要撷取百部典型，索绪尔的《一般语言学教程》必在其中由于语言学是每个文明人都应当关注和理解的，而正是这部著作奠定了现代语言的基本此书问世近百年，全世界重。