2020-2021年湖南省长沙市某校高一（上）1月考试语文试卷.docx

2020-2021年湖南省长沙市某校高一（上）1月考试语文试卷一、现代文阅读1. 阅读下面文本，完成下列各题①人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力他的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程学的方法是“习”习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法因之，学习必须打破个人今昔之隔这是靠了我们人类的一种特别发达的能力，时间中的桥梁——记忆在动物的学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但是它们的“记忆”是在简单的生理水准上一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应和人的学习不相同的是它们并不靠一套象征体系的人固然有很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙所谓象征体系中最重要的是“词”我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，使我们从特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。

他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积②在一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，他的寿命是一联串的“当前”，谁也不能剪断时间，像是一条水，没有刀割得断但是在人却不然，人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了③人之所以要有记忆，也许并不是因为他的脑子是个自动的摄影箱人有此能力是事实，人利用此能力，发展此能力，还是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法我曾说人的学习是向一套已有的方式的学习惟有学会了这套方式才能在人群中生活下去这套方式并不是每个人个别的创制，而是社会的遗业小白老鼠并不向别的老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从“试验错误”的过程中，得到个别的经验它们并不能互相传递经验，互相学习，人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累积了自己的经验，而且可以累积别人的经验上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。

历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的生活基础人不能离开社会生活，就不能不学习文化文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活节选自费孝通《乡土中国再论文字下乡》，有删改） （1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.人类的学习过程和小白鼠走迷宫本质上是一样的，凭借记忆打破今昔之隔，从而学到一套新的生理反应，找到新捷径，养成新习惯B.人类的学习就是积累自己的、别人的乃至社会共同的“过去”，沟通个人和社会的今昔，是“当前”生活不可或缺的基础C.人类的学习是依靠记忆能力，经过反复磨炼，改造自身那些不学而能的生理反应，适应新方法的过程，就是要打破个人的今昔之隔D.人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择积累，可以在个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知 （2）下列的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.我们通过不断地学习，把具体的情境抽象成普通的概念，从而从过去走到当前，从当前走到今后，在和时间的接触中，克服阻隔，延续历史。

B.我们必须不断发展记忆力，累积个人和群体的经验，形成文化，才能维持人类的生存，促进社会的发展，享受当前的生活C.动物的学习简单到依靠本能，在具体情境里不断“试错”，得到的仅是片刻的、个别的经验，不能实现积累，不能相互传递D.人类依靠独特的抽象能力和象征体系，发展了学习的能力，保留且互相传递了过去的积累，形成共同经验，构成人类文化赖以维持的基础 （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.社会共同经验的累积就是文化，人类当前的文化是靠记忆保留下来的历史累积以史为鉴可以知得失”，说的也是历史的文化价值B.每个人的“当前”包括他个人“过去的投影”，也是民族“过去”的投影；认识这一点，可以让我们更好地理解自己，更好地认识我们的时代C.所谓时间上的阻隔包含个人的今昔之隔和社会的世代之隔，人靠记忆留住过去，打破时间阻隔；而其他动物因为不存在时间阻隔问题，所以只存在简单记忆D.传统经典源于我们民族的共同经验，我们学习传统经典，可以在社会的世代之间构筑桥梁，实现文化的传承 （4）节选的三段文字，主要运用了什么论证方法？联系内容加以分析 （5）第③段论述了文化请根据文段内容，给“文化”下一个定义，并概括文化的作用。

2. 阅读下面文本，完成下列各题复活的土地艾青腐朽的日子早已沉到河底，让流水冲洗得快要不留痕迹了；河岸上春天的脚步所经过的地方，到处是繁花与茂草；而从那边的丛林里也传出了忠心于季节的百鸟之高亢的歌唱播种者呵是应该播种的时候了，为了我们肯辛勤地劳作大地将孕育金色的颗粒就在此刻，你——悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁，让希望苏醒在你自已的久久负伤着的心里：因为，我们的曾经死了的大地，在明朗的天空下已复活了!苦难也已成为记忆，在它温热的胸膛里重新漩流着的将是战斗者的血液1937年7月6日，沪杭路上 （1）下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A.“腐朽的日子/早已沉到河底”，作品开篇语出惊人，腐朽的生活即将结束，表达了对民族美好的未来充满信心B.“春天的脚步所经过的地方/到处是繁花与茂草”，通过写河岸上欣欣向荣的春景，表达对民族觉醒的乐观态度C.“播种者呵/是应该播种的时候了”，诗人呼吁播种者及时播种，就是呼吁人民大众为了民族的复兴而奋起抗争D.“在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液”，写出了诗人为了民族的奋起不惜献出自己生命的决心 （2）下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A.整首诗的语言是素净的、庄重的，虽然没有用到形容词，但却让读者强烈地感受到震撼心魄的艺术魅力。

B.“为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒”，运用比拟的手法，暗示大地即将复活，照应标题C.第二节运用了视听结合的手法，生动形象地写出了诗人看到春天到来大地充满生机时的激动与喜悦D.“就在此刻/你——悲哀的诗人呀”，通过声音的延长，节奏的变化，情感得到释放，增强了抒情效果 （3）如何理解“你——悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁”两句诗的含意？ （4）法国散文家蒙田把预兆或预言称为“内心骚动的影像”和“神圣的灵感”，艾青也说“预言是‘照亮灵魂的火花’”有人说艾青就是一个伟大的“预言家”本诗以“复活的土地”为题，有何妙处？请结合诗歌简要分析二、文言文阅读 阅读下面文本，完成下列各题登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪，明烛天南望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒱数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻亭西有岱祠，又有碧霞元君祠皇帝行宫在碧霞元君祠东是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失僻不当道者，皆不及往山多石，少土石苍黑色，多平方，少圜少杂树，多松，生石罅，皆平顶冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹至日观数里内无树，而雪与人膝齐桐城姚鼐记 （1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.泰山正南面/有三谷/中谷绕泰安/城下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭复循西谷/遂至其巅B.泰山正南面/有三谷/中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入道/少半越中岭/复循西谷/遂至其巅C.泰山正南面有三谷/中谷绕泰安/城下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭复循西谷/遂至其巅D.泰山正南面有主谷/中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅 （2）下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。

其余为西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山B.阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问C.乾隆：是清高宗皇帝的年号按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”D.京师，古代指国家的都城白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颍一同登上泰山之顶的B.作者按游踪进行描写他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色C.作者重点描述了日观峰处日出景观，通过对山水、雪雾、日光的描写，勾画出一幅壮丽、幽美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹D.本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语①戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出②是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失 （5）《登泰山记》一文的美，是多方面的请从写景的“画面美”和写景语言的“凝练美”两方面作简要分析。

三、古诗词鉴赏 阅读下面文本，完成下列各题鹊桥仙秦观纤云弄巧​①，飞星传恨，银汉迢迢暗度金风玉露一相逢​②，便胜却人间无数柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮注】①纤云：轻盈的云彩弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样②金风玉露：指秋风白露李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期由来碧落银河畔，可要金风玉露时 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦B.“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍。