文言小说与《聊斋志异》.ppt

清代文言小说创作概况§ 1、清代前期： § 蒲松龄——《聊斋志异》 § 《虞初新志》——清代文言小说集，二十卷，张潮编辑 辑录明末清初类似小说的作品共一百五十篇，是了解当时 文言笔记小说创作情况的重要参考书 § 2、清代中期： § 模仿《聊斋志异》的近于传奇形式的作品——和邦额的《 夜谭随录》、沈起凤的《谐铎》、长白浩歌子的《萤窗异 草》 § 模仿魏晋志怪之作——纪昀的《阅微草堂笔记》、袁枚的 《子不语》等 § 但两类拟作皆不逮原作，属于传统形态的文言小说逐步走 向终结蒲松龄的著作§ 一、多产作家： § 各种作品数量甚多 § 二、写作上的多面手： § 散文、诗歌、小说、戏剧及实用文字皆有 创作 § 三、热爱通俗文学： § 有俚曲、戏曲的创作，都用白话文写成 § 四、写普及读物： § 《日用俗字》、《农桑经》《聊斋志异》的作者与概况Ø一、作者生活Ø1、对科举的热中和失败；Ø2、南游幕宾生活；Ø3、坐馆教书生活Ø二、《聊斋志异》概况：Ø近五百篇作品，多记述花妖狐魅 和畸人异行《聊斋志异》成书的过程Ø1、故事来源大致有三：Ø一是根据亲身经历的现实生活进行艺术概 括；Ø二是将前代小说、戏曲中的故事加以改编 ；Ø三是将亲朋好友提供的素材加以整理。

Ø2、前前后后写了近四十年：Ø《夏雪》，记载的是康熙四十六年丁亥七 月苏州大雪的事，蒲松龄68岁《聊斋志异》的写作背景和动机§ 1、时代文风的影响： § 明末弥漫着一股写传奇的风韵，至清代仍不改 § 2、故乡传统的影响 § 山东 ——”神仙方士“的发祥地，具有浪漫主义的传统 § 3、爱鬼故事 § 《自志》——“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈 鬼 ” § 4、发泄内心痛苦之需 § 借狐鬼故事，来发泄生活困顿、仕途失意、不能施展抱负 之苦闷 § 5、与清代残酷的文字狱有关 § 采用非现实的狐鬼世界去开展故事，以鬼魅妖精作为主角 ，可以避免文字狱之灾《聊斋志异》的版本§一、概况： §超过六十种 §细分——手稿本、抄本、刻 本、评注本、三会本、全译 本 §概分——稿本、抄本及刻本《聊斋志异》的版本§ 1．稿本： § 原稿本现存大概是全书之半，共四百页二百三十七篇， 这是研究《聊斋志异》的第一手材料 § 从中我们可以了解作者构思小说的过程和修改作品的情况 ，同时也可以作为校正其它各种刊本讹夺的根据 § 2．抄本： § 乾隆十六年张氏铸雪斋抄本, 收文多达四百八十八篇，文 字及编排近手稿本 § 乾隆黄炎熙选抄本 § 六十年代在山东淄博市周村附近发现的旧抄本廿四卷本 § 康熙抄本,有可能窥见手稿本四分之三的原貌。

《聊斋志异》的版本§ 3．刻本： § 乾隆三十一年赵起杲青柯亭刻本—— 现存最早的 刻本，收文四百廿五篇，篇目虽不算完整，但重 要的篇章，都已囊括在内了，以后又一再翻刻 § 乾隆三十二年王金范刻本 § 4、今人张友鹤“三会本” § “三会”的意思是“会校、会注、会评”，即集合了 各种版本的校勘，各家的注释及各家的评点于一 身的本子 § 全书收小说四百九十一篇，为我们提供了最完整 的《聊斋志异》的全部作品和前人评语《聊斋志异》的思想内容§ 一、《聊斋志异》作品分类： § 一种是短书——即六朝志怪类的简短文字，如《 夏雪》； § 二是传奇体——即洋洋洒洒，长达千言的一些名 篇； § 三是新创而类似今天散文特写的作品——主要记 一些怪诞事物或一些民情风俗，如《口技》、《 夜明》等 § 其中，以传奇体的作品为《聊斋》的精华与欣赏 重点《聊斋志异》的思想内容§ 第一，关于对贪官污吏的批判 § 1、内容： § 抨击了社会政治，揭露了封建统治阶级罪 恶 § 2、蒲氏的态度： § 对下级官吏最为痛恨，对最高的统治者则 存有幻想，认为百姓之所以受苦，是因为 贪官污吏欺压善良，皇帝还是圣明的《聊斋志异》的思想内容§ 第二，关于对科举制度的抨击 § 1、内容： § 揭露了试官的无能、贪婪；描写了士子痛 苦的精神世界。

§ 2、蒲氏的态度： § 并不反对科举制度本身，它不只适用于人 世间，也适用于鬼神的世界；科举制度最 大的缺失，是考官的无能和受贿，造成了 考试的不公平《聊斋志异》的思想内容§ 第三，关于爱情婚姻 § 1、内容： § 歌颂了青年男女纯洁真挚的爱情：塑造了一系列 情痴形象；突破了才子佳人模式，强调了赤子之 爱；歌颂了超越生死的爱情力量；描写了爱与礼 教、世俗的斗争 § 2、蒲氏的态度： § 只有狐鬼才可以自由随便表达自己的感情，而生 活在人世间的人就要遵守既定的道德规范； § 在婚姻制度上男女性别具有不同的标准《聊斋志异》的思想内容§ 第四、其他 § ——歌颂了普通人的种种美好品格；总结 了社会人生的经验教训 § 讽刺人性的《劳山道士》；警戒世人要带 眼识人的《画皮》；以情节复杂取胜，写 案中有案、冤外有冤的《胭脂》 § 总的来说，蒲氏的思想新旧混杂，充满矛 盾，不能不分好坏一概加以肯定鲁迅对《聊斋》的写法的分析§ 《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外 记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井 然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在 目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于 幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故 读者耳目，为之一新。

§ 明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞 而不情，《聊斋志异》独于详尽之外，示以 平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲， 忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人 《聊斋志异》的艺术成就§ （一）总特点： § 兼采众体之长、加以融汇创造，艺术上丰富多彩 、绚丽多姿 § （二）具体特点： § 1、“用传奇法而以志怪” § 传奇法：对人物事件作深入细致的描写， “描写 委曲，叙次井然”、“详尽” § 2、幻想性和现实性相结合 § 能很好地把握虚幻和写实之间的关系，总能在人 鬼之间取得一个很好的平衡，就是“浪漫主义和现 实主义的高度结合”《聊斋志异》的艺术成就§ 3、对人物情态和生活景象的描写刻画，细腻委曲 ，逼真生动，读来如在眼前 § 善于抓住各种人物独具的外貌、言语、行动和所 处的不同环境，或铺叙，或点染，往往寥寥数笔 ，便能形神兼备 § 4、情节生动曲折、引人入胜 § 变幻无穷，曲尽腾挪跌宕、变化多端之妙 § 5、语言古雅简练，清新活泼、内含丰富 § 熔铸了古文语言的精粹，并吸收了大量民间文学 、群众口语和方言俚语中的精华《聊斋志异》的地位§ 《聊斋志异》是中国古代短篇小说史上的一座巍 巍高峰，堪称中国古代短篇小说之王。

§ （一）《聊斋志异》是中国反映社会生活最广阔 、最深刻的一部古典短篇小说集： § 继承发展了志怪和传奇小说的现实主义传统，吸 收了神话传说中的积极的浪漫主义精神，描绘了 一幅封建社会晚期广阔的历史图画，展示了清朝 初年社会生活最本质的方面其他各种短篇小说 没有哪一部象《聊斋志异》那样广泛而深刻地反 映了自己的时代《聊斋志异》的地位§ （二）《聊斋志异》是中国古代文言小说 艺术技巧极为成熟的标志： § 1、继承和发展了六朝志怪和唐宋传奇的艺 术传统，“用传奇法，而以志怪”，把中国 古代文言小说史上两种主要形式熔于—炉 ，形成了中国古代文言小说最完美的艺术 形式 § 2、开辟了以塑造鲜明的人物形象为主的短 篇小说创作新天地《聊斋志异》的地位§ 《聊斋志异》一方面继承了编织动人故事的传统 ，以丰富生动、曲折有致的故事情节著称于世； 另一方面又突破了这—传统，把塑造人物形象作 为短篇小说创作的中心任务，变故事体为人物体 ，把古代短篇小说的创作提高到了新的水平，体 现了中国短篇小说的发展趋势 § （三）《聊斋志异》对后世的短篇小说创作产生 了重大的影响： § 它问世以后，不胫而走，模拟之作大量出现。

§ 《聊斋志异》所提供的艺术范例，在今天仍然被 许多作家所揣摩和学习纪昀与《阅微草堂笔记》§ 一、纪昀 § 二、传统小说观念： § 1、不满《聊斋志异》体式上的“一书 而兼二体”与描写上的“细微曲折，摹 绘如生” § 2、提出小说创作应揆情度理，直录 其事，“简淡数言，自然妙运”纪昀与《阅微草堂笔记》§ 三、《阅微草堂笔记》拟魏晋志怪类小说 § 1、构成： § 包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志 》、《姑妄听之》及《滦阳续录》五种，共有一千 一百九十六则，约三十八万字 § 2、内容：广泛 § 上下古今，几无所不包既有上层社会的故老遗闻 ，官场百态，人情世态，典章制度的考证等；也有 下层社会里巷琐谈，奇事异闻，以及愚夫愚妇的道 德教化纪昀与《阅微草堂笔记》§ 3、艺术特色： § 有意追摹六朝志怪，篇幅短小，记事简要 ，重实录而少铺陈，尚质朴而黜繁华，叙 述简古雅洁，议论妙极精微，“雍容淡雅， 天趣盎然”，有大家风范。