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另外蔡元培先生力倡 “尚自然、展个性 ” “尚自然、展个性 ”是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然， 压抑、禁梏、束缚个性而提出的教育主张蔡元培认为教育要顺应受教育者 身心发展的实际，指出 “守成法”与“尚自然”、“求划一”与“展个性” 是新旧教育的分水岭为此，提倡教育科学的实验研究要摈弃注人式教学方 法，强调用启发式进行教学，特别是学生自动、自学、自己研究的方法独 特性不单单是个性的外在表现形式，还是个性得以确立的表征，是个体内在 自然——天赋的凸现、显发的确证 鉴于主体性与创造性的独特性是个体个性发展程度的标尺，也就是说， 越是具有以主体性与创造性为底蕴的独特性，个体的发展程度就越高，个体 自我实现的程度越高，那么个体内在自然 ——潜能的实现程度也就越高 所有个人的独特主体性的正常健康发展或自由发展，会给人类集体的发 展与人类整体的发展，提供最丰富生动的动力和源泉，在每个人的这种发展 的交互作用中，每个人的人生将会获得应有的意义和价值 当自由的权力成为每个个体的实际权力 (特别是思想的自由 )，自由才 不会是空洞的概念一个社会只有以个人为本位、为目的，为每个个体的自 由全面的发展尽可能地提供最佳条件，这个社会才能在整体上大踏步地前进。

先生的素质教育思想也在教育史上留下了珍贵的思想遗产蔡元培认为： 人天生具有修养德性、吸取知识的能力，具有发展至善的可能性要使可能 性变成现实，必须经过教育 二、大学教育思想 在蔡元培整个教育体系中，大学教育思想占有非常突出的地位，这同他重视高 等教育密切相关，他认为要发展中国的教育事业，办好高等教育是关键因此， 他说“自己的兴趣偏于高等教育，在高等教育方面多参加点意见”，因此，他又 较长时间主持北京大学，有丰富的大学教育实践经验因而形成了颇有创建的 比较系统的大学教育思想 1．关于大学性质的探讨 蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想， 也是他大学教育思想的出发点早在 1912 年 5 月 16 日，他以教育总长身份出 席北京大学开学典礼，在演说中就提出“大学为研究高尚学问之地在担任北 京大学校长后他更是反复申述这一思想1917 年 1 月 9 日，他在就任校长的 演说中，明确的向学生说明：“诸君来此求学，必有一宗旨，欲求宗旨之正大与 否，必先知大学之性质今人肆业专门学校，学成任事，此固势所必然而在 大学则不然，大学者，研究高深学问者也” 蔡元培如此强调大学性质在于研究高深学问，在当时是为了扭转学生上大学为 做官的陈腐观念。

当时学生入学“仍抱科举时代思想，以大学为取得官吏资格之 机关，而对于学问则没有什么兴趣蔡元培指出，这是北大“著名腐败的总因” 因此，他认为要改革旧北大，“第一要改革的，是学生的观念由于大学的性质在于研究高深的学问，他还提出，大学不能只是从事教学，还 必须开展科学研究他要求大学教员不是灌输固定知识，而是对学问有浓厚的 研究兴趣，并能引起学生的研究兴趣；大学生也不是死记硬背教员的讲义，而 是在教员的指导下自动的研究学问为了使大学能承担起教学，科研双重任务， 他极力主张“凡大学必有各种科学的研究所”他在《论大学应设各科研究所之 理由》的文章，详列了三点理由： 一是“大学无研究院，则教员易陷入抄发讲义不求进步之陋习 二是设立研究所，为大学毕业生深造创造条件 三是使大学高年级学生得以在导师指导下，有从事科学研究的机会 2． 办学原则——思想自由，兼容并包 蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发，提出了这一办学原则 他认为大学应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派如果抱残守缺，持一孔之 论，守一家之言，是不可能成为真正高水平的大学 思想自由、兼容并包的办学原则主要体现在对待学说和教员两方面，由于学说 必须由人提倡、宣传和发展，教员又以研究，传授学问为己任，所以思想自由、 兼容并包的办学原则，在实际中更多的是体现在对待教员方面。

蔡元培聘请教 员，最重要的有无专门学问只要由真才实学，有研究学问的兴趣和能力，就 聘为教员反之，如若学术水平低，则不管什么人，坚持辞退而对于教员的 政治见解，学术派别，只要不妨碍授课，则不作为取舍标准 当然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主张对新旧思想采取不偏不倚 的态度，恰恰相反，其本意在于打破封建文化专制主义的束缚，发展资产阶级 新文化 3．学科设置——从偏重文理到沟通文理，废科设系 关于大学学科设置，蔡元培的思想，有一个变化发展过程，最初，他从“大学为 研究学理的机关”这一思想出发，主张“要偏重文理两科” 蔡元培担任北大校长后，又进一步主张“学术分校”理由有两条：第一、文理两 科，专署学里，其他各科偏重于致用；第二、文理两科，设有研究所，实验室 等设备，如若遍设其他各科，就要增设病院，工场等，困难更大 主张学术分校，大学专设文理两科，显然是对民国元年“大学以文理两科为主” 见解的发展，目的是为了突出大学的性质在于研究学理，在蔡元培看来，“学” 与“术”可分为两个名词，“学”为“学理”，“术”为“应用”文、理是“学”，法、商、 医、工、农皆为应用，为“术”学与术虽然关系密切，但学为基本，术为枝干。

更可贵的是，蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后，进一步主张“沟通 文理”他说文理是不能分科的，文科的史学、文学均与科学有关，而哲学全以 自然科学为基础同样，理科各学科都与哲学有关，自然哲学，尤为自然科学 的归纳而且，由于学科之间的彼此交错，有些学科简直无法以文、理科来区 分因此，他主张沟通文理，和为一科1919 年，北大进行改革，撤销文、理、 法三科界限全校设立 14 个系，废学长，设系主任 4． 教学制度——选科制与沟通文理思想相连系 ，在教学制度上，蔡元培主张采用选科制，他认为这种 制度使学生于专精之余，能够旁设种种有关系的学科，有利于打破学生“专己守 残之偏见”，扩大知识面有利于学生个性的自由发展 对于实行选科制，蔡元培认为必须加强指导，为防止学生纯粹从兴趣出发，忽 视对基本理论，基本知识的学习，他强调学生所选的学科必须经教员审定，学 生只有相对的选择，无绝对的选择，除必修课以外的学科，才有选择权同时， 他还指出，选科制只能行之于高等以上学校，普通教育只可采用选科精神，而 不能行选科制 5．行政管理——教授治校 实行教授治校，这是蔡元培关于大学行政管理的基本思想他主张教授治校， 是为了建立民主的管理体制，防止校长主观专断，任意办事，这是他民主思想 的反映。

更主要的是为了依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校由此可 见，民主精神和依靠专家，这是蔡元培教授治校主张的两根支柱，教授是学校 教学与科研的主力，他们既懂得教育又有学问，蔡元培依靠他们来管理学校， 这不仅彻底扭转了旧北大一切校务有校长等少数几个人决定的状况，而且大大 调动了教授们的积极性和创造性，出现了民主办校的生动局面 综上所述，蔡元培大学教育思想的基本特征是民主和科学，目的是要把大学办 成高水平的教学科研中心，他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成 打下了坚实的基础，而且，其中许多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作， 提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”，以及 “依靠既懂得教育，又有学问的专家实行民主治校”等等，至今对于我们办好 社会主义大学，仍有一定意义。