山东省泰安市2023-2024学年高二语文下学期6月月考试题[含答案].docx

2022级高二下学期6月月考语文试题时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1－5小题材料一：礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思礼也可以杀人，可以很“野蛮”比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的残酷与否并非合礼与否的问题礼是社会公认合式的行为规范合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范礼和法不相同的地方是维持规范的力量法律是靠国家的权力来推行的国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力而礼却不需要这有形的权力机构来维持维持礼这种规范的是传统礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”孔子就很重视服礼的主动性。

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了这其实就是法律，也就是所谓“法治”。

摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）材料二：客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义这些都是“礼治秩序”的积极作用但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。

首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的B.礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持C.一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。

D.如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的B.礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用C.材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致D.《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑3.下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子B.封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求C.没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉D.过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让4.材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明4分）5.在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。

随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面6－9小题小巷斫琴人刘学刚车从东关大街驶入鞠家村东巷，仿佛喧哗的瀑布跌入沉静的潭水，座座平房古朴安静，一如水底的礁石小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌，透露出古密州淳朴温和的民间韵味下车，驻足谛听，惊喜如好风扑面而至：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮南风之时兮，可以阜吾民之财兮在大舜的胞衣地，听农耕时代的恩泽之歌《南风歌》，我觉察到时光的接续，以及空气中南风和斯时斯地人们交织着的温润呼吸寻声暗问，弹唱者是一位叫李加涛的斫琴人，渐次响亮的弹唱声暴露了他的栖身地，城中村一个简朴幽静的民居①黑漆大门开着两间南屋和三间北屋守护的小院，优雅得让人内心一颤东植荷花，西育芭蕉南屋外墙上挂着三五竹筒，竹筒开裂处有马齿苋探出许多细嫩的茎，开出红的、黄的、粉的小花，就像在乡野上那样，坦然率真，健康茁壮一个清瘦的男子迎了出来他四十出头，脸庞瘦长，看上去很像文弱的书生。

这个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人民国初年，诸城派斫琴师北上南渡，诸城古琴之音成了人们绵长而忧伤的回忆李加涛缘何结谊斫琴，他的故事有无奈，有忧伤，也有咀嚼不尽的幸福大李曾在一家大型木器厂上班，妻子是木器厂的女工，夫妻俩就像螺栓螺母一样，牢固着一个温馨的小家后来，企业经营不善，夫妻双双下岗妻子的满面愁容和儿子的无邪笑容犹如两张碟片反复播放，尖细的唱针划痛的是他的心他像一截被抛弃的木头，唤醒他的是铁锯刨子他蹬着三轮车，拖着铁锯刨子木头，以及沉重的家庭负累，穿梭于各个居民小区，给人家打家具、搞装修他起早贪黑，午饭冷馒头蘸热水，晚上铺几块木板，睡在工地上就在个人创业稍有起色之时，那些吃过的苦、遭过的罪，无情地折磨着他的胃部等他做完胃部切割手术，在病床上费力地用手臂撑起瘦弱的身体时，恍惚中，他看见一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头，只有诚实生活的人才像铁锯那样投入，发现木头的纹理之美仿佛一个溺水者，搭救大李上岸的是一块木头多年以后，大李依然记得那个秋日的黄昏，在暮霭洒入庭院，儿子乌雀一样蹦蹦跳跳的脚步让暮色变得温暖迷人开学第一天，儿子报名参加了学校的古琴社团，央求爸爸给他准备一张古琴。

在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李的目光落在庭院里那堆长长短短的木头上，那些走失的木屑如雪花飘然而至，而后，锯木声、刨木声、敲打声，以及咳嗽声，宛若梦境一般出现他要给儿子斫一张古琴，让粗糙的木头涅槃重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏古琴的斫制时间漫长，斫制、灰胎、推光等每一步均须精细打磨大李告诉我们，他专事斫琴以后，把儿子用过的那张古琴命名为“凤来仪”，那是他斫木求音的初始，寻常木头由笨拙的家具朴素转身，成为接通人间天籁与良操美德的乐器那张耗时半年的古琴经由儿子的手进入校长的视野时，校长就像看见了传说里的大舜古琴一样，惊得张大了嘴巴：这是诸城人斫制的古琴！类似的情节在古都南京重演了一次一位斫琴界的前辈抱着“凤来仪”，端详了许久，又看了看风尘仆仆的大李，他说出的每一个字都拨动了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改变你一生的轨迹大李斫琴已十年清晨的阳光、柔和的南风、庭院的花草、向晚的落霞以及内心的欢畅，尽化作古琴上的风景一间北屋是琴房，排列着蕉叶式、落霞式、虞舜式等六张古琴他在琴房举办“琅琊雅集”以及各种公益班，古琴爱好者随到随学，分文不取②“古学要常弹，不然，它会睡去的。

大李缓缓地说古琴是有呼吸有知觉的，就像庭院里枝繁叶茂的芭蕉，南风柔和的手指、春雨细细的手指、冬阳温情的手指一一深情弹过，且把手指的纹路和温度探入芭蕉的阔叶两间南屋为斫琴室琴房和斫琴室就像蕉叶的两面，颜色深浅有别，纹理相同，质地一致斫琴室内墙上悬挂的几组琴板，生动地呈现着开料刨平、手工雕刻图样、裹麻布、上中灰、涂漆糊等时间段落斫一张琴，须一百多道工序，斫制三年其中，髹漆最为耗时说到漆，大李不说大漆致人过敏，而把它视为牙齿锋利的动物；③大漆“咬”人呢，不要碰琴板大李所说的大漆是从漆树上割取的一种灰白色的黏稠乳状液它始终在生长，初为纯洁的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧哗的白昼归于寂静的黑夜髹漆是将鹿角霜灰和大漆调和，擦涂在裹了麻布的琴胚上鹿角霜粉碎，用筛子分出粗、中、细三种，灰胎也依次分粗灰、中灰、细灰三次，每次都须用那双千锤百炼的手细细打磨，用绸布棉球进行揉粉找平，再用手掌将珍珠粉、橄榄油在古琴表面慢慢推光干燥的大漆灰胎坚硬如铁，经常磨破手指，流出殷红的血回忆被大漆“咬”过的情形，大李依然心有余悸初学斫琴的他，不知道看似如稀泥一样柔软的大漆，却像野兽一样桀骜不驯他未戴手套口罩，赤手上阵。

结果，手臂、脖子、腿脚都被大漆“咬”出红红的小疙瘩，越挠越痒，疙瘩越多，疼痒难耐，呼吸困难，就像喉咙里塞了一块木头，咳不出来，咽不下去，苦不堪言斫琴，是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，是用大漆灰胎将高山流水、清风明月永久贮存的一次精神冒险④木头是斫琴人唤醒的，而木头也唤醒了一个木匠南风缓缓吹，古琴悠悠响我们踏上归途时，依稀有琴声萦绕耳畔选自《散文百家》）6.。