江苏省淮安中学2011-2012学年高二历史上学期期末考试试题 选修【会员独享】.doc

江苏省淮安中学2011-2012学年高二上学期期末考试历史试题（选修）本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，完成时间100分钟,满分120分，请把选择题答案填涂在答题卡上第I卷（选择题60分）一、选择题（本大题共320 =60分，每个小题只有一个答案是最符合题意的）1．在一次记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’温总理所引诗句体现了百家争鸣时期A．“无为而治”的道家思想 B．以改革促发展的法家思想C．关注民生、注重和谐的儒家思想 D．主张非攻、尚贤的墨家思想2.有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程提出这一观点的依据是因为董仲舒提出A.“罢黜百家，独尊儒术”　　　　　 B.“存天理、灭人欲”C.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” D.“天人感应”、“君权神授”3．某班同学在学习“西方人文精神的起源”时进行小组讨论，以下是他们得出的结论，其中不正确的是A．智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关 B. 智者学派以人和人类社会为探索的主题C．智者学派特别强调人的价值D．苏格拉底对“人”的看法同智者学派根本不同4．康天意在《文明的狂飙疾进时代》中指出，文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世界神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大贡献。

材料中的“人文主义”的历史意义包括 ①打破了中世纪神学对人们思想的桎梏 ②动摇了神学的无上权威③适应了西欧资本主义发展的需要 ④适应了封建贵族的文化需求A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④5．2010年是马丁路德宗教改革492周年当年马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．天主教势力在西欧各国荡然无存6.启蒙运动时期，不属于法国涌现的思想家的是　 7．雕塑家罗丹（1840~1947年）在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格主要指的是A．尊崇人文主义，否定天主教的教规 B．提倡归纳或实验的方法C．以理性的方法，思考人类社会的现象 D．倾向自由、平等，反对君主政体８．古代中华儿女曾经创造了辉煌灿烂的中华文明。

欧洲有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手结合古代科技史，对此理解不正确的是A．中国人用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用C．欧洲人善于使用但不会创造新技术D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践9．右图为上海世博会的徽标，有关该徽标的说法正确的 ①表现了中西合壁、多元文化和谐融合的意境 ②用中国的国粹书法表达世博会的精神③体现了崇尚和谐、聚合的中华民族精神④表达了中国人民在融入世界的同时，弘扬传统文化的不懈努力 A．①②③④ B．①③④ C． ①②④ D． ①②③10.邓小平在一次参观文物展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了”这幅名画指的是11．北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究他最不可能研究过的诗句有 ①“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑 ②“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ③“床前明月光，疑是地上霜 ④ “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月A．③④ B．①④ C．②③ D．①② 12． 梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱他曾于1919年起多次访问日本，1930年访问美国，1935年访问苏联进行演出，展示了中国京剧的神奇魅力，获得巨大的成功以上材料可以说明A．我国京剧经过几千年的发展，已走向成熟 B．梅兰芳是“同光十三绝”的著名艺人之一C. 艺术交流可以调解国际矛盾，加深各国人民的友谊D．民国时期，梅兰芳为中国京剧走向世界作出了重大贡献13．1859年以后，信仰再次产生严重的危机宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了这主要是由于 A．马丁路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”B．达尔文发表《物种起源》，否定 “神创说”C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”14．右图是中国唐代的电母形象，人类用电的梦想何时成为现实A．19世纪初 B．19世纪中晚期C．20世纪上半期 D．20世纪六七十年代15．一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。

这一评论指的是A．董仲舒笔下的孔子 B．李贽笔下的孔子C．维新变法时期康有为笔下的孔子 D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子16．《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了 A．维新变法 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动17．2007年11月26日，中国首次月球探测工程第一幅月面图像发布，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在发布仪式上发表讲话总理引用了一位老华侨曾经说过的话：“我们期盼成功，因为你们的卫星打多高，我们的头就能昂多高！”那么，这位老华侨在海外第一次昂起头仰望中国的卫星是在哪一年A． 1949年 B．1965年 C． 1970年 D．2003年18．美国许多青少年无休止地看电视，日益“发福”，成为“沙发土豆”，说明A．电视改变了人类的生活方式 B．电视丰富了人们的精神生活C．美国的电视事业发达 D．电视引领着文明的发展趋势19．法国艺术评论家丹纳曾说：……要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况……要理解巴尔扎克的《人间喜剧》，我们应了解的重大历史事件是 A．文艺复兴 B．法国大革命 C．工业革命 D．1929年经济危机第Ⅱ卷（非选择题 共60分）二、材料问答题（共60分，其中21题14分，22题16分,23题14分，24题16分）21．阅读下列材料： 材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记太史公自序》材料二 天理流行，处处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理 ——《朱子语类》材料三 为天下之大害者，君而已矣天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不遂敢自为是非，而公其是非于学校 ——黄宗羲《原君》请回答：⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）⑵理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？（2分）⑶材料三作者提出了哪些新的观点？并分析其产生的经济根源？（6分）⑷据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程4分）22．阅读下列材料： 材料一 善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法……佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄——《海国图志》 材料二 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。

而一切要其大成，在变官制 ——《变法通议》 材料三 一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国” ——胡绳《从鸦片战争到五四运动》材料四 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号他指出：要拥护德先生便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治要拥护赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学 ——人民版《历史必修三》材料五 七十多年马克思主义走得那样慢，十月革命以后就走得这样快因为它走得这样快，所以一九一九年中国人民的精神面貌就不同了，五四运动以后，很快就晓得了打倒帝国主义、打倒封建势力的口号。

在这以前，哪个晓得提这样的口号呢? ——毛泽东（1945.4）请回答：⑴分别概括材料一和材料三的思想主张4分）⑵材料二中的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该派别提出怎样的政治主张？（4分）⑶材料四的“两位先生”是指什么？依据材料三和所学知识，概括新文化运动前期的具体内容4分）⑷结合上述五则材料，简述中国人向西方学习的轨迹4分）23．每逢重大节日，孙中山先生的巨幅画像总会摆在天安门广场，与天安门城楼正中的毛泽东主席的巨幅画像遥相面对这既是永恒的纪念，更是崇高的敬仰因为孙中山是旧民主主义革命的杰出代表，而毛泽东是新民主主义革命的杰出代表请回答：（1）1905年孙中山把同盟会的政治纲领阐发为三民主义为什么说三民主义是比较完整的资产阶级革命纲领？对辛亥革命产生怎样的影响（4分）（2）与时俱进、理论创新，是每一位思想巨人的共同。