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《爱的艺术》的读书心得书评五篇 《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最有名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最有名的作品下面给大家带来《爱的艺术》的读书心得书评范文，盼望大家喜爱! 《爱的艺术》的读书心得书评范文1 阅读弗洛姆《爱的艺术》能够使读者对于爱的理解有一个质的飞跃甚至说，完全颠覆对于“爱〞的既有的认识，都是不为过的《爱的艺术》的思索方式是西方马克思主义流派的，具体说，是法兰克福学派的而《爱的艺术》这本书能够很生动的向我们呈现西方马克思主义者们如何在资本主义社会中为人类的生活寻求人道主义的关怀弗洛姆对与爱的最终认识可以借用马克思的话语归纳为：当个人的全面的进展成为全部的人的全面进展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会看法 在《爱是一门艺术吗》一章中，弗洛姆认为，爱是一种能力，是一种需要学习、训练的艺术我们往往会被一些假爱情迷惑了眼睛：我们可能关注自己能否被人爱，而忽视自己是否具有爱的能力;我们可能认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题;我们更可能误将一种“心情〞看作是真正的“爱情〞……以上种种，在弗洛姆看来，都不是爱情真正的认识。

正因为爱是一门艺术，所以是能够通过学习、训练把握的，只要有剧烈的愿望和足够的毅力 在《爱情是对人类生存问题的回答》一章中，弗洛姆认为，人的全部心理和行为背后的根源都指向对于孤独感的恐惧，而只有在人与人的关系中，在对他人的爱之中，人们才能够真正克服这种恐惧而其他克服恐惧的方法，往往产生一种病态的结果，如对权利、对物质的极度痴迷等等，而这也是人们生活在苦痛中的缘由因此，查找爱情，把握爱的艺术，培育人类对全体生命的爱，是对人类生存问题的终极回答 此外，还分别商量了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等爱的不同对象而对于父爱、母爱的不同特点以及两者的此消彼长对于孩子可能造成的不同影响《父母与孩子之间的爱》这一部分对于家庭教育将会有很现实的指导意义 概括的说，弗洛姆认为，爱情是对生命以及我们所爱之物生长的主动的关怀在看来，不成熟的、稚嫩的爱是：“我爱你，因为我需要你〞而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你〞爱情的基础是具有独立性的个体主动关怀另一个个体，并敬重对方的独立性而爱情的方式是给予，是付出，是不求回报的，哪怕是心理上的回报这与看似追求自由平等，实则以“市场〞和“交换〞调整一切社会关系，包括爱情关系，的当代西方社会规律是截然不同的。

《爱情及其在当代西方社会的衰亡》一章尽显法兰克福学派本色在这一章节中，分析了现代资本主义社会的生产生活方式对于人们生活方式的深刻影响——人的异化，人的独立性的丧失你给我多少，我就给你多少〞的资本主义原则深刻影响了人们的思维方式，并使的现代社会中的所谓爱情在看来，更像是一种交易总而言之，人们获的真正的爱情越来越困难，人离人之所以为人，越来越远在这样的时代背景下，把握“爱的艺术〞仿佛成为了人性自救的诺亚方舟 《爱的艺术》的读书心得书评范文2 在读过弗洛姆的《爱的艺术》一书后，感觉这本书的内容比较理论，不太简单理解，但是对其中个别问题还是有一些自己的看法 自我感觉，弗洛姆在整本书中先是纠正了人们对〞爱〞这个概念的错误认知，然后向读者讲解并描述了他认为的爱的理论以及对象种类，最终他又提到了爱的实践问题，提示了读者在锻炼爱的能力的过程中应当留意的一些事情 弗洛伊德介绍了许多许多关于爱的理论，其中他说学习去爱主要有三个方面：给予，关怀，敬重其中我对〞给予〞的想法比较多，没错每当我们提及爱这个词语的时候想到最多的爱的方式就是给予，但是我们又有多少人真正理解了给予的真正含义呢?就像书中所说，很多人理解的〞给予〞就是奉献自己，奉献自己的时间，精力，金钱等等。

但是这种状况下就会出现有一些人的心理还没有预备好无条件的给予，所以其实他们的给予还是建立在他们对〞得〞的期望上的这样一旦假如他的给予没有得到回报，他就会认为自己被别人欺骗了，慢慢地奉献，付出，爱也就与他渐行渐远了而另一些人则更会有一种更加病态的想法，他们自认为给予就是一种牺牲，而他们也会偏激的认为，给予后失去的〞苦痛〞，才是最终追求的美德，所以他们便热衷于给予，热衷于牺牲而还有一些正常的人，他们给予之后不求回报，超越自己心里〞得〞的期望而且他们也不是那种偏激的牺牲但是即便如此，他们也可能会陷入一种误区，那就是真的自己不求回报的付出就肯定是已经做到自己的最好了么?其实给予的意义不仅仅是你做好了自己的工作，奉献了自己宝XX的时间与精力，更重要的是你要给予出一种正能量，〞正能量〞这个词的包含很广就拿本书中的母爱部分来说，母爱表现于两部分，一是母亲给予了孩子生命，并且维护孩子，爱护孩子的安全二是要向孩子传递正能量，让孩子喜爱生活，正如书中所写，上帝所许之地里流淌着乳汁和蜂蜜，〞乳汁〞代表着对生命的关怀，而〞蜂蜜〞则代表着对生活的爱，所以我们给予的不仅仅是物质上的，更是那种热情与盼望想到这里，想到了我们如今的状况，作为一名中队骨干，我想我们所能够奉献给中队的也不应当仅仅是我们的时间与精力，不能够认为我仅仅是很准时，根据要求完成自己的工作就已经可以了，而应当给整个中队的战友们传递一种正能量，传递一种主动向上，传递一种豪情壮志，传递一种精气神。

要想让战友们主动向上，奋发进取，首先我们自己就不行以消极懈怠，如今是这样，以后我们进入岗位，参与工作，又何尝不是呢?试想一个生活极度疲乏满腹牢骚的人，怎么会领导出一个有活力的集体?其实这和如何去爱是一样的，首先从自我做起，自己对别人有价值并且有意义的〞给予〞是去爱的第一步，一个有制造性人格的人认为〞给予〞是自己生命力的一种表现，而正是他们这种生命力与活力的给予才会正确的去爱 书中关于爱的理论介绍了许多许多，可能我理解到的学问其中冰山一角，但是无论是哪一种爱，正确的〞给予〞永久是第一步的 《爱的艺术》的读书心得书评范文3 这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格的确有很大的区分，虽然都是将问题最终总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在早晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉 这本书要告知读者：感情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情这本书要劝说读者：假如不努力进展自己的全部人格并以此到达一种制造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;假如没有爱他人的潜力，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永久得不到满足。

弗洛姆在这本书中提到的许多看法其实和我想的是一样的，只但是我的想法平常更加稚嫩一些，因为我觉得的确，爱到底是什么，其实是一种潜力，是一种对你爱的人的职责心，是一种能够爱别人，爱社会，爱生活，的潜力从这一点来看，假如具备了爱人之心，具备了爱的潜力，那么获得感情也就是水到渠成的事情了但是依据的观点，社会上许多人对感情的三个错误看法 1、大多数人认为感情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力爱的问题因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗我如何才能值得被人爱为了到达这一目的，他们实行了各种途径男子通常实行的方法是在其社会地位所同意的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是透过持续身材和服饰装扮使自己富有魅力;而男女都喜爱接受的方式则是使自己具有文静的举止，搞笑的谈吐，乐于助人，虚心和慎重 其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此相互了解，然后才能将自己内在的一面呈现出来，所以我觉得假如是在现实中，穿着，举止，谈吐，是人们展示爱的潜力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，假如一个男生，穿着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格虚心，有着剧烈的职责心以及高于他人的潜力，那么他也不会吸引到他面前的人。

2、许多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是潜力问题他们认为爱本身十分简洁，困难在于找到爱的对象或被爱的对象感情中最大的潜力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是感情中最完善的一种因素之一 当然给的目的有所不同，也确定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后许多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也就应给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫感情，而是一种很稚嫩的生意罢了真正的感情的给与是一种，因为“我〞富有活力，我能够是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和完善，去感受这山峰是多么的清爽，透过这种给，展示了我的力量透过这种给，展示了我的这种完全的人格在生活中，假如你的好伴侣请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是伴侣这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给〞的行为，不是报答，而是真心期望对方也能够好好的，能够和我一样的开快乐心的，口渴了也有饮料能够喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。

当代文化是以购置欲以及互利互换的观念为基础现代人的美好就是观赏橱窗，用现金或分期付款的方式购置他力所能及的物品感情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要思索从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要思索基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我在这笔交易中，犹如购置地皮一样，对方的有进展前途的潜力也起到很大的作用在一个商业化占统治地位以及把物质胜利看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对以下事实抱有惊讶的看法：人与人之间的感情关系也遵循同操纵商品和劳动力市场一样的基本原则但实际状况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的〞状况，缘由并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到快乐，而感到美好，期望他多笑一笑，“欢乐这么你的欢乐，美好着你的美好〞与他共享着这个世界上的快乐与忧愁 提出的第三个错误是人们不了解“堕入情XX〞同“长久的爱〞这两者的区分假如我们用fllinginlove和beinginlove这两个英文搭配或许就能更清楚地区分这两个概念两个互相生疏的人，当他和她突然确定撤除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最美好、最兴奋人心的经受。

这一经受对那些没有享受过感情的孤独者来说就更显完善和不行思议这种男女之间突如其发的奇迹般的亲热之所以简单发生，往往是同异性的吸引力紧密相关或者恰恰是由此而引起的但这种类型的感情就其本质来说不行能长久这两个人虽然渐渐熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一向到隔阂、无望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止当然一开始双方都不会想到这点事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是剧烈感情的表现，而事实上这只是证明了这些男女过去是多么地孤独 所以，当再也找不出一种行为或一项行动像感情那样以如此巨大的期望开始，又以如此高比例的失败而告终假如是别的事，人们会想方设法找出失败的缘由，吸取教训，以利再战或者永久洗手不干但因为人们不行能永久放下感情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服感情的挫折，找到缘由并去探究感情的好处这一段出现的时候，我在想很多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今。