九年级语文鱼我所欲也教案新课标人教版.docx

教学建议一、文章主旨本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与义”的关系，指出义”的价值高于生命一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要舍生取义”，而不能见利忘义”不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的二、文章结构第一段：为人应舍生取义第一层：提出中心论点第二层：舍生取义的道理第三层：正反对比，论述义”重于生”第四层：舍生取义是人的本心，贤者勿丧第二段：舍义以利就是丧失本心第一层：正面举例，证明义”之存在第二层：反面举例，揭示见利忘义”第三层：对比论证，揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义三、内容结构分析第一段本段可分为四层第一层（鱼，我所欲也”一一舍生而取义者也”），第一句话以鱼和熊掌比喻生”与义”这一对概念鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌孟子以鱼喻生”，以熊掌喻叉”，形象地区分了生”与义”的价值高下第二句是由第一句的设喻引出来的论点：舍生而取义者也”，这是本文的题旨第二层（生亦我所欲”一一故患有所不辟也”），从正面阐述，说人们把叉”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。

这里所说的犊于生者”就是指义”，犊于死者”就是不义”第三层（如使人之所欲”一一所恶有甚于死者”），正反对比，进一步阐述义”重于生”的道理先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用传是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用是故”两句得出结论，证明所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义第四层（非独贤者”一一贤者能勿丧耳”），这句话运用了递进论证法，前文已论证义”字的存在，这里使主题升华，证明叉”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西也存在比死亡更可怕的东西，那就是叉”与不义”义”是人类最宝贵的一种品德，为了叉”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事孟子从性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在叉”与不义”之间作出正确的选择第二段本段可分为三层第一层（J箪食”一一乞人不屑也”），从正面举例，以J箪食，一豆羹”为例，呼尔”、蹴尔”而与之，则行道之人”与乞人”也不屑接受，这就是羞恶之心”。

以食嗟来之食”为羞’，这就是义”的观念第三层（方钟则不辩礼义而受之??所识穷乏者得我与”），从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义第三层（乡为身死而不受”一一此之谓失其本心”），运用排比句，以乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了军心”结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这本心”就是羞恶之心”，就是义”本段运用了举例论证和正反对比论证作者将J箪食，一豆羹”与万钟”作对比，按财富的数量来说，方钟”自然是多的，但是万钟”决定的是宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而J箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比万钟”更重要然而，无论是万钟”；也无论是J箪食，一豆羹”，与义”字比较起来都是次要的两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了舍生取义”这一论点四、写作特点1. 议论严密，层层深入文章围绕舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点结构严谨，层层深化。

2. 善用比喻开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点第二段以行道之人弗受”，乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动3. 善用对比第一段正反对比阐述叉”重于生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点五、一词多义1. 与通欤”，语气词例句：所识穷乏者得我与给例句：呼尔而与之2. 而连接两个动作，承接连词例句：蹴尔而与之转折连词，却例句：由是则生而有不用也3. 于比例句：所欲有甚于生者对于例句：万钟于我何加焉4. 是这种例句：非独贤者有是心也这种作法例句：是亦不可以已乎5. 得得到，拥有例句：二者不可得兼通德”，感激例句：所识穷乏者得我与尔助词例句：呼尔而与之代词，你例句：与尔问销万古愁（李白〈〈将进酒》）7.为为了例句:乡为身死而小受做例句:今为宫室之美为之六、通假字1. 辟”通避”，躲避例句：故患有所不辟也2. 辩”通辨”，辨别例句：万钟则不辨礼义而受之3. 得”通德”，恩惠，这里是感激的意思例句：今为所识穷乏者得我而为之4. 与”通欤”，语气词例句：所识穷乏者得我与5. 乡”通向”，从前。

例句：乡为身死而不受七、古今异义1. 钟古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器例句：万钟则不辨礼义而受之2. 是古义：代词，这种今义：判断动词，是例句：非独贤者有是心也八、词类活用名词作动词得：恩惠，这里是感激的意思例句：所识穷乏者得我与九、特殊句式1. 判断句例句：鱼，我所欲也也”，判断句标志译文：鱼，是我所喜爱的东西2. 省略句例句：乡为身死而不受为”后面省略了介词的宾语礼义”，受”后面省略了宾语施舍”，全句省略了主语我”译文：从前我为了礼义”宁愿死也不接受施舍十、教学建议这是一篇写得非常规范的议论文，既有道理论证，又有举例论证，而且说理透辟，层次清晰教学中可以结合现代文阅读中学到的有关议论文的文体知识分析本文的结构、内容孟子的文章语言自然流畅，节奏感强，适于朗读、背诵可以要求学生在串讲前熟读全文，帮助理解课文大意；教师讲解课文后，列出结构提纲，再背诵全文对课文思想内容的理解固然重要，不过不能忽视对本课中文言实词的把握，要引导学生总结一些常见的文言实词的用法，并在班里交流教学建议一、文章主旨本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与义”的关系，指出叉”的价值高于生命。

一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要舍生取义”，而不能见利忘义”不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的二、文章结构第一段：为人应舍生取义第一层：提出中心论点第二层：舍生取义的道理第三层：正反对比，论述叉”重于生”第四层：舍生取义是人的本心，贤者勿丧第二段：舍义以利就是丧失本心第一层：正面举例，证明义”之存在第二层：反面举例，揭示见利忘义”第三层：对比论证，揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义三、内容结构分析第一段本段可分为四层第一层（鱼，我所欲也”一一舍生而取义者也”），第一句话以鱼和熊掌比喻生”与叉”这一对概念鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌孟子以鱼喻生”，以熊掌喻义”，形象地区分了生”与义”的价值高下第二句是由第一句的设喻引出来的论点：舍生而取义者也”，这是本文的题旨第二层（生亦我所欲”一一故患有所不辟也”），从正面阐述，说人们把义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义这里所说的甚于生者”就是指义”，甚于死者”就是不义”第三层（如使人之所欲”一一所恶有甚于死者”），正反对比，进一步阐述叉”重于生”的道理。

先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用曲是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用是故”两句得出结论，证明所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义第四层（非独贤者”一一贤者能勿丧耳”），这句话运用了递进论证法，前文已论证叉”字的存在，这里使主题升华，证明义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西也存在比死亡更可怕的东西，那就是义”与不义”义”是人类最宝贵的一种品德，为了义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事孟子从性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在叉”与不义”之间作出正确的选择第二段本段可分为三层第一层（J箪食”一一乞人不屑也”），从正面举例，以J箪食，一豆羹”为例，呼尔”、蹴尔”而与之，则行道之人”与乞人”也不屑接受，这就是羞恶之心”以食嗟来之食”为羞’，这就是义”的观念第三层（方钟则不辩礼义而受之”一一所识穷乏者得我与”），从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。

第三层（乡为身死而不受”一一此之谓失其本心”），运用排比句，以乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了本心”结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这本心”就是羞恶之心”，就是叉”本段运用了举例论证和正反对比论证作者将J箪食，一豆羹”与万钟”作对比，按财富的数量来说，方钟”自然是多的，但是万钟”决定的是宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而J箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比万钟”更重要然而，无论是万钟”；也无论是J箪食，一豆羹”，与义”字比较起来都是次要的两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了舍生取义”这一论点四、写作特点1. 议论严密，层层深入文章围绕舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点结构严谨，层层深化2. 善用比喻开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点第二段以行道之人弗受”，乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动3. 善用对比第一段正反对比阐述义”重于生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。

五、一词多义1. 与通欤”，语气词例句：所识穷乏者得我与给例句：呼尔而与之2. 而连接两个动作，承接连词例句：蹴尔而与之转折连词，却例句：由是则生而有不用也3. 于比例句：所欲有甚于生者对于例句：万钟于我何加焉4. 是这种例句：非独贤者有是心也这种作法例句：是亦不可以已乎5. 得通德”，感激例句：所识穷乏者得我与6.尔助词例句：呼尔而与之代词，你例句：与尔同销万占愁（李白〈〈将进酒》）7.为为了例句:乡为身死而小受做例句:今为宫室之美为之六、通假字1. 辟”通避”，躲避例句：故患有所不辟也2. 辩”通辨”，辨别例句：万钟则不辨礼义而受之3. 得”通德”，恩惠，这里是感激的意思例句：今为所识穷乏者得我而为之4. 写”通欤”，语气词例句：所识穷乏者得我。