【100所名校】2017-2018学年湖南省长沙市高二下学期期中（学考模拟二）考试语文试题（解析版）

1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2017-2018学年湖南省长沙市长郡中学高二下学期期中（学考模拟二）考试语 文注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）一、选择题1下列词语中加点字的注音，不正确的一项是（ ）A. 游说(shu) 颓圮(P） 遏制（） 长歌当哭(dng)B. 桑葚(shn) 哺育(b) 仆人(P) 含情脉脉(m)C. 俨然(yn) 嫉妒（j） 笨拙(zhu) 载歌载舞（zi）D. 祷告(do) 杜撰(zhun) 遐想(xi) 惴惴不安（zhu)2下列词语中，有错别字的一项是（ ）A. 缔造 冠冕 尺牍 人才备出B. 诸侯 回溯 寥落 桀骜不驯C. 袅娜 化妆 渔樵 安之若素D. 帷幔 踌躇

2、 镌刻 好高骛远3下列对相关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A. 左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。B. 赋是我国古代的一种介于诗和散文之间的文体。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质；其特点是“铺采摛文，体物写志”。C. 柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，因其郡望柳州，所以世人称其为“柳柳州”。D. 戏剧是一门综合的舞台表演艺术，按表演形式可以分为话剧、歌剧、舞剧等;按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 很长一段时间，经济效益滑坡一直困扰着这个有五百多万职工的企业，谁也提不出使企业走出困境的灵丹妙药。B. 今年“汉语盘点”活动中的“年度字词”评选，旨在“用一个字、词描述年度中国或世界”，鼓励网民用汉语这把“尺子”来丈量大千世界。C. 广西传统文化既具有典型的本土特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点。D. 不仅文艺评论家要成为社会主义核心价值观的实践者，还要充分发挥自身思想的穿透力和感染力，成为社会主义核心价值观的传播者。

3、5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 年轻时不擅长把握自己，做什么事都走极端显得过度。太急切地表现， ， ， 。太过于胆怯， ， ， 。一审势，看准了再做，二适度，得体地表现。古语说：“放者流为猖狂，收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。”不太得体就容易太夸张激昂就害怕见人机会来了也显不出你常滥情失控连一句整话都说不出A. B. C. D. 第II卷（非选择题）二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。中医文化就是一种有别于其他民族文化而独立践行的中国文化，并且是中国传统文化 的瑰宝，传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉。内经只有十三方，而整个数十 篇幅讲的治法、理论、原则等，不是仅在医学领域独有，中医的一切都是与向外宇宙自然、向内心态道德，延伸开来，社会家国的认识是一样的，应对的基本理念是一样的。然而，什 么是中医文化？中医文化是中华民族优秀传统文化中体现中医本质与特色的精神文明和物 质文明的总和。具体而言：中医文化是中医药学内在的价值观念、思维方式和外在的行为规 范、器物形象的总和。这样看来，中医文化学的研究范围很广，包括中医学形成的文化社会

4、 背景、中医学发生发展的历史及其规律、中医学的思维方式、哲学思想、价值理念、文化功 能、人文精神、语言文献，中医学区别于其他医学的文化特征，中医学未来的发展方向，历 代名医所处历史文化背景、医学学术思想形成的条件及传承等等。除了上述理论研究之外， 中医文化研究还包括地域中医药文化的传承、中医药文化遗产的保护、中医医院文化建设、 中药企业文化建设等应用研究。中医文化是中国传统文化的重要组成部分。 中医文化是中华民族独特的宇宙观、 自然 观、生命观、生活观的基因构成部分。中医文化历史地凝结和反映了中华民族的传统意识形 态， 蕴含着丰富的中华传统文化价值观， 为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献， 是中国和世界文化史上一颗罕见的明珠。 著名的中医文化专家张其成教授曾经提出 “易道主 干”说，认为中华文化的主干既不是儒家也不是道家，而是通贯儒家、道家的“易家”，易 家的核心就在于“易道”。就易与医的关系论，自古就有“医易同源” “医易会通”的命题。 也就是说，中医与作为中华文化主干的“易道”不仅存在纵向的同源关系，而且存在横向的 同理关系，由此可知，中医思想文化也同样具有通贯儒道的特点

5、。隋唐以后，中医还吸取了 佛家的思想。 更为重要的是中医的一些思想还对易、 儒、 道产生过反影响或产生过修补作用，如天人观念、阴阳五行学说、气学说等。中医文化是中华优秀传统文化的代表，体现了中华优秀传统文化的核心价值理念、 原 创思维方式， 融合了中国历代自然科学和人文科学的精华，凝聚古圣先贤和儒道佛文化的智慧，充分展现了中华文化的魅力。大力弘扬中医文化，大力发展中医文化事业，是提升国家 软实力、实现中华民族伟大复兴的战略选择和重要途径。生长于中国传统文化的土壤、发源于农耕文化的中医文化，在当今经济全球化、工业 化、城市化的背景之中，其生存环境已被严重破坏，其生存状况亦不容乐观，在工业化、城市化、全球化的大背景下，中医文化的现代发展遭遇到西方强势文化的沉重压力，一方面传 统中医文化的内涵正在褪色、消失， 另一方面来自发达西方发达国家的西医实证科学。因此，必须做出主动的努力来确认和维护中医文化的生存空间，在面对外来医学文化的冲击和时代 变迁的荡涤时坚守自己的文化特色，遵守中医文化的内在发展规律和自身逻辑性，在选择中医文化现代发展的方向、方法及路径时既不会一味固守传统而丧失发展的机遇， 又

6、不会因一 味迎合“现代”而更改或擦除中医药文化的根本属性。中医文化现代发展是动态的过程，它 只有在不断地海纳百川中才会绵延相继、更新常流。(选自王祚桥中医文化，有删改)6下列对“中医文化”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A. 中医文化是中国传统文化所独有的瑰宝，是中华民族优秀传统文化中体现中医本质与特色的精神文明和物质文明的总和。B. 中医文化融合了中国历代自然科学和人文科学，也凝聚了古圣先贤和儒道佛文化的智慧，体现了中华优秀传统文化核心价值理念与原创思维方式。C. 中医文化是中华民族独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观的基因构成部分，历史地凝结和反映了中华民族的传统意识形态，蕴含着丰富的中华传统文化价值观。D. 中医学内在的价值观念、思维方式和外在的行为规范、器物形象的总和构成了中华中医文化，中医文化为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A. 农耕文明是中医文化的发源地，中华传统文化是中医文化生长的土壤。在当今中国工业化、城市化的过程中，中医文化生存状况堪忧，生存环境已经受到严重破坏。B. 中医文化不仅具有贯通儒家、道家的特点

7、，还吸取了佛家的思想，更重要的是中医文化思想还对易家、儒家、道家产生过反影响或产生过修补作用。C. 中医文化学的研究范围很广，不仅包括中医学形成的背景、发展规律、思维方式、哲学思想、价值理念、语言文献等理论研究，还包括中医药文化的传承、中医学的文化功能、中医医院文化建设等应用研究。D. 维护中医文化的生存空间，就是要坚守自己的文化特色，遵守中医文化的内在发展规律和自身逻辑性，选择自身现代发展方向、方法及路径时，既不能一味固守传统而丧失机遇，也不能一味迎合“现代”而更改或擦除自身的根本属性。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A. 中医经典内经虽然只有十三方，但其中所讲的治法、理论、原则，与应对社会国家的认识和基本理念是一样的。B. 中医思想文化具有贯通儒家道家的特点，这一特点应充分体现在“医易同源”、“医易会通”的命题上。因而中医与“易道”不仅存在纵向的同源关系，而且还存在横向的同理关系。C. 中医文化体现了中华民族独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观，是中国乃至世界文化史上一颗罕见的明珠。D. 中医文化是中华优秀传统文化的代表，充分展现了中华文化的魅力。因此，大力弘扬中

8、医文化，大力发展中医文化事业，是提升国家软实力、实现中华民族伟大复兴的战略选择和重要途径。阅读下面的文章，完成下列小题。远离村人刘亮程我每天的事：早晨起来望一眼麦垛。总共五大垛，一溜排开。整个白天可以不管它们。到了下午，天黑之前，再朝四野里望一望，看有无可疑的东西朝这边移动。这片大野隐藏着许多东西。一个人，五垛麦子，也是其中的隐匿者，谁也不愿让谁发现。即使是树，也都蹲着长，躯干一曲再曲，枝桠匐着地伸展。我从没在荒野上看见一棵像杨树一样高扬着头、招摇而长的植物。有一种东西压着万物的头，也压抑着我。有几个下午我注意到西边的荒野中有一个黑影在不断地变大。我看不清那是什么东西，它孤独地蹲在那里，让我几个晚上没睡好觉。若有个东西在你身旁越变越小最后消失了，你或许一点不会在意。有个东西在你身边突然大起来，变得巨大无比，你便会感到惊慌和恐惧。早晨天刚亮我便爬起来，看见那个黑影又长大了一些。再看麦垛，似乎一夜间矮了许多。我有点担心，扛着锨小心翼翼地走过去，穿过麦地走了一阵，才看清楚，是一棵树。一棵枯死的老树突然长出许多枝条和叶子。我围着树转了一圈。许多叶子是昨晚上才长出来的，我能感觉到它的枝枝叶叶还在长，而且会长得更加蓬蓬勃勃。我想这棵老树的某一条根，一定扎到了土地深处的一个旺水层。能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样。往回走时，我暗暗记住了这个地方。那时，我刚刚开始模糊地意识到，我已经放任自己像植物一样去随意生长。我的胳膊太细，腿也不粗，胆子也不大，需要长的东西很多。多少年来我似乎忘记了生长。随着剩下的活儿一点一点地干完，莫名的空虚感开始笼罩着草棚。活儿干完了，镰刀和铁锨扔到一边。孤单成了一件事情。寂寞和恐惧成了一件大事情。我第一次感到自己是一个，而它们成群的、连片的、成堆的对着我。我的群落在几十里外的太平渠村里。此时此刻，我的村民帮不了我，朋友和亲人帮不了我。我的寂寞和恐惧是从村里带来的。每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧，无论在人群中还是在荒野上。那是他一个人的。就像一粒虫、一棵草在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦。其他的虫、草不知道。一棵树枯死了，提前进入了比生更漫长的无花无叶的枯木期。其他的树还活着，枝繁叶茂。

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