2016春高中北师大版语文（选修《中国新诗选读》）教学课件：《炉中煤》 （共52张ppt）

1、,炉中煤,学习目标,1、了解作者及创作背景。 2、有感情朗读诗歌，初步感受作者思想感情。 3、理解掌握象征手法的运用。,难点：理解掌握象征手法的运用 重点：初步感受作者思想感情,中国现代诗(新诗)简介,中国新诗是“五四”运动中形成的，以白话文为基础，结合外来的诗体模式，并对旧体诗有所吸收的诗歌形式。 （现代生活带来：机器轰鸣、城市喧嚣、离乡愁绪、生活节奏加快的不适等）,中国新诗发展概述,一、初期白话诗派(五四运动前后） 1917年 胡适 白话诗八首打开新诗创作的局面。 初期新诗 周作人小河 冲出旧诗词藩篱。,胡适-新诗最早的开拓者,刘半农-强调时代精神,沈伊默-个性的复苏,冰心-爱的哲学,自由诗派郭沫若：激情的迸发。 1921年女神新诗取得突破性进展。 戴望舒：雨巷诗人 湖畔四诗人：开情诗之先河,二、20世纪20年代,三、20世纪30年代 此后，新诗社团蜂起： 新月派：闻一多-忧国忧民的诗人也许死水 徐志摩-飞去的诗人再别康桥 朱湘-东方静的美丽采莲曲 冯至-中国最杰出的抒情诗人十四行诗集 象征主义：李金发微雨 穆木天落花 现代主义 ： 卞之琳-暗中的哲理断章 何其芳预言 另外还有废名

2、、施蛰存等人。 左联诗歌统一战线：何其芳-从精致的感伤到青春的颂歌 臧克家-泥土诗人老马 四、抗战时期 艾青-土地的歌者我爱这土地乞丐 田间给战斗者假使我们不去打仗 五、抗战胜利后 辛笛风景 郑敏金黄的稻束,六、新中国成立后 郭小川、贺敬之、公刘、李季、李瑛等 为代表； 内容以“颂歌”“战歌” “牧歌”为主 七、20世纪七、八十年代 “归来诗人” 以曾卓、牛汉等为代表 雷抒雁小草在歌唱等 新庄潮：朦胧诗人 舒婷致橡树； 顾城：童话诗人一代人；北岛；梁小斌等 第一代诗人：艾青、穆旦 第二代诗人：公刘、流沙河 食指 八、20世纪九十年代后 新生代 海子、韩东、西川等人。 九、台港澳诗歌余光中、席慕容、郑愁予,鉴赏方法,1.情动于中而形于言，气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏，动天地，感鬼神莫近于诗。结合时代背景，诗人思想生平和始终运用的表现手法。 2.意，欣赏者的心意、情志；象，形象，物象。比喻性意象，描述性意象。 3.诗歌的表达技巧。语言（富有跳跃性和音乐性），修辞，抒情方式。 4.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。,一、作者简介 郭沫若（18921978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚

3、武。笔名沫若(因为他的家乡有两条河叫“沫水”和“若水”)。四川乐山人。我国现代著名诗人、戏剧家、学者、文化战士。1914年赴日学医，“五四”运动前后，弃医从文，积极投身于革命文化运动；1921年与成仿吾、郁达夫等组织新文学团体“创造社”；1921年出版第一部诗集女神。郭沫若是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。,郭沫若的文学史地位及其生平与创作： （一）文学史地位：是中国现代杰出的诗人、作家、戏剧家、马克思主义的历史学家和古文字学家，卓越的无产阶级战士。是继鲁讯之后，我国革命又一面光辉的旗帜。郭沫若在新诗、历史剧、散文、小说等方面的著作十分丰富。尤以新诗和历史剧的创作，对中国新文学的发展作出了创造性的重大贡献。“在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人与历史剧作家”。他的第一部诗集女神，是中国第一座白话诗歌的高峰，不仅确定了郭沫若作为杰出的浪漫主义诗人的形象，而且成为中国新诗走向成熟的纪念碑式的作品。,郭沫若，原名郭开贞，1892年出生于四川省乐山县沙湾镇。 “郭沫若”是他1919年9月11日开始在上海时事

4、新报学灯上发表诗歌时启用的笔名，取自于他家乡的两条大河：“沫水”（大渡河）和“若水”（青衣江）。,（二）郭沫若（1892年1978年）的生平与创作,幼年时开始诵读诗经、唐诗三百首等。 19061913先后在乐山和成都读小学。对庄子等古代文学的涉猎，对他后来的文学倾向产生了重要的影响； 西方自然科学与民主思想的初步接触，梁启超、章太炎新思想的营养，培育了反抗与叛逆的性格，激发了他向往反清爱国民主运动。 小学、中学时代，广泛涉猎中国古典文学，打下了坚实的文学基础；并大量阅读国粹学报、清议报以及风行一时的“林译小说”，接受维新思想启迪，培养了爱国民主思想与反抗意识。1912年与张琼华（18901980）结婚，成了“他一生中应该忏悔的事”。 1913底，郭沫若奏出夔门，于1914年（22岁）到日本留学，学医。（1914年1923年),19141918求学日本，因学医而广泛接触西方的文学，尤其是诗歌作品，惠特曼对其影响最大。 泛神论的影响。,1916年开始文学创作，最初的 试笔即新诗，如死的诱惑等，并初步显示出浪漫主义的特点。如果鲁迅开始文学创作按怀旧算，郭沫若的创作开始的时间则比鲁迅晚5年。,

5、1919年，郭沫若在日本得知“五四”的消息之后进入诗情的“爆发期”，并开始在国内（上海）的时事新报副刊学灯上陆续发表作品。1920年，凤凰涅槃、天狗、炉中煤等重要代表作发表后，郭沫若开始在文坛上引人注目。这些作品后来大多收入他的第一部诗集女神。1921年8月，女神（剧曲诗歌集）由上海泰东书局出版，比鲁迅的第一部小说集呐喊早2年。 相关知识：时事新报学灯与晨报副刊、京报副刊、民国日报觉悟一起，被称为是“五四”时期著名的“四大副刊”,1921年6月（一说“7月”），与郁达夫、成仿吾等人在日本东京发起成立“创造社”，主要成员还有张资平、田汉等。1922年在创造季刊第一卷第一期上发表天上的街市，这以后的作品（包括彷徨十首等）后结集为星空（诗歌、戏曲、散文集）出版。以后还出版有诗集瓶（爱情诗集）、前茅、恢复等。 1923年，郭沫若在日本九州帝国大学医学部毕业后，与日本妻子安娜和三个孩子回国，同时活跃在文艺和政治两个大舞台上。,社会活动,组织创造社,回国，弃医从文,学习并接受马克思主义,担任广州中山大学文学院院长,担任国民革命军总政治部的宣传科长,“四一二”政变时揭露蒋介石罪行,担任蒋介石的总司令

6、行营政治部主任。,参加南昌起义，加入共产党。,1928年被迫离开去日本,1924年4月再赴日本，同年11月回国。 1925年到广州任中山大学文科学长，这期间创作聂嫈等3部历史剧。 1926年弃文从军，参加“北伐战争”，任国民革命军总政治部宣传科长兼行营秘书长。 1927年参加“南昌起义”，经周恩来、李一氓介绍加入中国共产党，起义失败后流亡香港、上海、日本。 1928年倡导无产阶级文学运动，参加关于“革命文学”的论争，并出版有前茅、恢复两部诗集。1928年2月，为躲避反动政府的通缉东渡日本，开始10年流亡生活，主要从事中国古代史和甲骨文、金文的研究。 1937年别妇抛雏，从日本秘密回国，参加抗日战争，任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长，出版有诗集战声集。 1940年第三厅解散，另建文化工作委员会，任主任，创作有屈原等6部历史剧。抗战胜利后，出版小说集地下的笑声、散文集苏联记行、文艺论集天地玄黄、回忆录洪波曲等。 1949年8月，他在第一次文代会上当选为中华全国文学艺术工作者联合会主席。新中国成立后，主要从事科学、文化、教育等方面的领导工作，出版诗集新华颂、长春集、潮汐集、东风集以历史剧

7、蔡文姬、武则天等。 1978年6月12日病逝于北京，享年86岁。,（三）郭沫若的作品,郭沫若一生著述甚丰，主要了解其诗歌、小说和戏剧中的下列作品：,1、主要诗集 A女神1921年出版，共分3辑。 第一辑为三部诗剧女神之再生、棠棣之花、湘累。 第二辑为爆发期在时事新报学灯上发表凤凰涅槃、天狗、炉中煤等具有“五四”时代精神的作品； 第三辑为“五四”前后的作品。 B星空和瓶等“彷徨”时期的作品。 C恢复和前茅等“革命”时期的作品。,2、主要小说,郭沫若的小说也具有创造社小说的特点。 A自叙小说（受日本“私小说”影响的一种自传体小说，又称“身边小说”）：主要有漂流三部曲等。 B寄托小说（在精神上与郭沫若的诗歌和历史剧一致）：主要有牧羊哀话等。 1912年2、3月间的牧羊哀话是郭沫若较早创作的一个短篇小说；落叶是现代文学史上最早出现的书信体形式的中篇小说之一 ；自传体小说漂流三部曲 是现代最早的意识流手法的小说。,3、主要剧作,郭沫若最早的诗剧同时具有诗歌和戏剧的特点： A诗剧：主要有女神中的三部诗剧（凤凰涅槃也具有诗剧的特点）、星空中的孤竹君之二子等。 B历史剧：在20年代有3部：聂嫈、王昭君

8、、卓文君，后结集为三个叛逆的女性；40年代有6部，其中，4部以“战国”为题材：屈原、棠棣之花（根据20年代的同名诗剧改编）、虎符、高渐离；2部以“元末”和“明末”为题材：孔雀胆、南冠草；50年代有2部：蔡文姬、武则天。,（四）郭沫若的婚姻,在郭沫若年人生旅程中，有三位女性以婚姻关系伴随过他。她们构成了郭沫若婚恋生活的三个主要支柱，在漫漫人生路上，他们与郭沫若在情感上有说不清的恩恩怨怨，道不尽的纠葛思念，诉不完的离合悲欢。,独守空闺的张琼华,张琼华是郭沫若明媒正娶的结发妻子，比郭沫若大两岁。婚后第五天，郭沫若便远走他乡。 而旧时的婚约罗网却死死扣住张琼华，整整26个春秋，张琼华没有和结发的夫君见过一面，她独守空闺。但她没有想到，她的夫君在异国他乡已娶妻生子，在国内事业有成，生活中又添新欢之乐。1939年3月，郭沫若衣锦还乡，回四川老家探亲。郭沫若给张琼华留下“书付琼华”四个字走了。从此再也没有回过乐山。1963年，张琼华曾去过北京，受到郭沫若的盛情接待。郭沫若病逝之后，一些学术研究者曾看望过张琼华，在四川的乐山，她依然是农妇的装束，过着简朴的晚年生活。1980年，这位对郭沫若忠贞不二的老

9、人，在孤寂中辞世，享年90岁。,含辛茹苦的佐藤富子,1916年8月，在日本东京圣路加病院，郭沫若认识了年仅22岁的日本姑娘佐藤富子，当时，郭沫若在冈山高等学校攻读医科，她是护士。佐藤富子被才华横溢的郭沫若写的爱情诗所陶醉。不久，她毅然辞去圣路加医院的工作，随郭沫若到冈山同居。从此，佐藤富子的婚缘便笼罩在不幸的悲哀之中。,首先，她与郭沫若的结合，没有得到家庭的认可。佐藤家是基督教徒之家，断然不允许她与一个华人青年自由结婚的。他们第一个儿子出世以后，她与父母断绝了关系。 其次，郭沫若作为学生，经济条件是有限的。富子为使丈夫学业有成，独自承担全部家务他们几经搬家并且要支付昂贵的房租。为了生计，郭沫若拼命写作译书，没有桌椅用皮箱代替，没有砚台用磨平的砖头代替 这样清贫的日子，没有父母的亲情关照，没有基本的生活保障，富子含辛茹苦地坚持着，为郭沫若哺育了四儿一女。 1937年，政治风云变幻，使郭沫若的思想和生活发生了剧烈的变化，他决定回国参加抗日战争，而富子是日本人，他不辞而别离开日本回国了，从此，他们中断了一切联系。 漫漫的11年过去了。在新中国诞生的前一年，在一个偶然的机会，佐藤富子知道了郭沫若的消息便立即携儿带女西渡大海专程来中国，开始万里寻夫。当富子知道于立群已为他的丈夫生育了五个儿女时，她心酸地说：“我走” 建国以后，佐藤富子加入中国籍，带领儿女回国参加社会主义建设。 佐藤富子的晚年是幸福的。人们敬仰文化名人郭沫若，更尊重他日本血统的妻子。她曾被推选为第六届全国政协委员。她的中国名字叫郭安娜

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