【解析版】广东省蕉岭县蕉岭中学2018-2019学年高二上学期第三次月考历史试题 word版含解析

1、蕉岭中学2018-2019学年第一学期高二级第三次质检历史试题（文科）命题人：郭志鹏 审题人：傅晓宇一、选择题（每小题只有一项是正确答案，每小题1.5分，共66分）1.殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期A. 政治制度中的神权色彩消失B. 儒家天命观思想影响很深远C. 出现贵贱、主从的人伦关系D. 天人关系的重心发生了变化【答案】D【解析】【详解】商朝时期是神权和王权的结合，材料说明的是天人关系的转移，不是消失，故A错误。材料中天人关系，并不是儒家的天命观，故B错误。材料论述的是天人关系，并不是人伦关系，故C错误。材料的意思是说商人注重神，天人关系实际上是神人关系，人屈从于神；周人认为天人相通，基本平等；春秋时期注重人，天人关系的重心开始下移，人的份量加重，说明天人关系的重心发生重大转移，故D正确。2.春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外

2、在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子A. 试图推动宗法制度的复兴B. 努力使礼制与时代相适应C. 淡化了礼制中的等级观念D. 对墨家思想的吸收与转化【答案】B【解析】【详解】材料反映孔子试图推动礼制的复兴，排除A；材料反映孔子努力使礼制拉近与人们的距离，尽力与时代相适应，让人更好的接受礼制，故选B；礼制强调贵贱有序，就是要强化等级观念，排除C；材料未体现出孔子是对墨家思想的吸收与转化的内容，排除D。3.古代武士一般是指恪守“士”的道德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时A. 民族交融助推儒家思想的进一步传播B. 人口减少导致女性政治地位提高C. 少数民族勇武之风得到社会普遍推崇D. 社会动荡加剧传统武士精神衰落【答案】A【解析】根据材料信息，结合所学知识可知“孝义”属于儒家思想，勇武女性是为孝义而杀仇敌则说明了受到了儒家思想的影响，即选A是符合题意的，正确；材料不涉及女性政治地位提高的问题，选项B不符合题意，排除；材料不是强调勇

3、武之风而是强调为孝义而杀仇敌，选项C不符合题意，排除；武士精神不是衰落而是增强，选项D不符合题意，排除；故本题选A。【名师点睛】本题解题的关键点在于一定要抓住材料中的关键字眼为“孝义”而杀仇敌，还要知道“孝义”属于儒家思想。4.两千多年前，中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，凝练成了“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。这说明A. 历代气象的变化有规律可寻B. 中国先人有“道法自然”的理念C. 重农抑商政策对科技发展有影响D. 农业经济的发展具有可控性【答案】B【解析】【详解】材料“中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，凝练成了“二十四节气”可以看出古代中国的科技都是通过对自然的观察形成的，是道法自然的一种体现，故B正确；材料不是强调历代气象变化的规律，排除A；材料没有提到重农抑商政策，排除C；古代农业发展受自然条件的限制，排除D。5.经书就是儒家学派典籍的总称。在先秦时代，儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时，诗、书、礼、易、春秋遂被立

4、为五经，因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到13经。上述变化的实质是A. 专制统治不断强化B. 儒家经典不断丰富C. 孔孟儒学遭到破坏D. 历代统治者重视儒学发展【答案】A【解析】汉武帝接受董仲舒建议“罢黜百家独尊儒术”，儒家思想成为统治者推崇的正统思想，“被立为五经”为专制统治服务；宋代时期儒学发展为理学，适应了统治阶级的政治需要，“宋代一度扩大到13经”，说明儒学对巩固专制统治的作用日益提升，因此材料反映的现象的实质是专制统治不断强化。故答案为A项。B、D项不符合题干中“实质”的要求，排除；后世儒学是对孔孟儒学的继承和发展，排除C项。6.“罢黜百家，独尊儒术”最初用意仅在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。但到了19世纪末20世纪初，梁启超、章太炎等著名学者则认为“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上的专制独裁政策。这一变化说明A. 对儒家思想研究的不断深入B. 西方思想冲击儒学正统地位C. 国人民主科学意识不断增强D. 思想认识受社会政治的影响【答案】D【解析】【详解】题干中并没有反映出他们对于儒学的研究，只是说他们对于

5、“罢黜百家，独尊儒术”政策的认识变化，故A项错误。题干中并没有反映西方思想冲击儒学正统地位，故B项错误。部分学者对于这一措施的思想认识转变，并不能证明国人民主科学意识不断增强，属于过度推断，故C错误。材料“汉武帝在学术文化上的专制独裁政策”并结合当时的时代背景可知，19世纪末20世纪初，资产阶级思想家为宣传资产阶级思想，对“罢黜百家，独尊儒术”的解读与原来不同，体现出政治形势对思想认识的影响，故D正确。7.自秦始皇泰山封禅以来，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等帝王均到泰山举行封禅活动，“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”（五经通义）。这说明A. 君权神授观念不断深化B. 君主治国理政思想的宗教化C. 君权受到一定程度的制约D. 儒学思想成为主流【答案】A【解析】“天命以为王 ，使理群生，告太平于天，报群神之功”体现了君权神授观念，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等帝王均到泰山举行封禅活动说明了君权神授观念不断深化，故A项正确；材料未体现出宗教化和制约君权，故BC错误；儒学思想成为主流是在汉武帝时，故D项不符合材料信息。点睛：本题解题的关键是理解“天命以为王

6、 ，使理群生，告太平于天，报群神之功”，材料没有体现出限制君权，故C项错误。8.美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变为一个海洋帝国。材料表明A. 雅典成为地跨欧亚非大帝国B. 思想变革得益于政治民主化C. 智者学派的产生植根于经济D. 伯里克利改革完善民主政治【答案】B【解析】由材料“智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中”可知材料意在表达古代欧洲的思想运动受政治运动的影响，B符合题意；A与史实不符，与材料无关；材料没有涉及经济，C不正确；材料主旨不是强调伯利克利改革对民主政治的影响，D不正确。9.文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出A. 文艺复兴运动歌颂自然与人性B. 文艺复兴摧毁了神学世界观C. 古希腊罗马文化有反专制色彩D. 人文主义者反封建的软弱性【答案

7、】A【解析】【详解】文艺复兴运动用古希腊罗马的“世俗文化”作为反封建神学的思想武器，“世俗文化”实际上就是早期的人文主义思想，因此这一做法反映出文艺复兴运动歌颂自然与人性的特点。故答案为A项。文艺复兴运动并未摧毁神学世界现，排除B项；材料没有反映古希腊罗马文化的反专制色彩，排除C项；材料无法体现人文主义者反封建的软弱性，排除D项。【点睛】文艺复兴提倡以人为中心，反动以神为中心；强调人性；肯定人的价值和尊严；追求现世幸福、追求自由和知识。文艺复兴运动冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬为创造现世幸福而奋斗的精神。这场运动发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，是近代西方人文主义兴起的标志。10.意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（奥赛罗）、夏洛克（威尼斯商人）之流。这反映了当时意大利A. 资产阶级追求现实世界的享乐B. 天主教会势力遭到了严重打击C. 经济发展导致了两极分化严重D. 出现人文主义过于泛滥的弊端【答案】D【解析】根据“都是些不择手

8、段的利己主义者”“意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（奥赛罗）、夏洛克（威尼斯商人）之流”，结合所学可知，文艺复兴运动重视人的价值、鼓励人们追求现实生活的幸福，促进了思想解放，但也由于过分推崇人文主义，造成个人私欲膨胀、社会混乱，故D正确；材料主要反映的是文艺复兴的消极影响，A不能准确反映出文艺复兴的消极影响，排除；B是宗教改革的影响，排除；C材料无法体现，排除。11.14世纪意大利新建的学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。课程强调古代希腊、罗马古典文学的学习和体育锻炼，教育学生要健康、快乐地生活，做一个合格的市民。这反映了当时A. 人文主义的思潮达到顶峰B. 基督教新理念开始传播C. 世俗主义和个人主义出现D. 崇尚理性和科学的精神【答案】C【解析】根据材料可知14世纪时期意大利的教育中人文主义与世俗生活占据重要地位，结合背景文艺复兴正好可以解释材料中的内容。所以正确的为C项；从材料中并不能得出人文主义思潮达到顶峰，所以A项错误；文艺复兴思想并不是基督教新理念，所以没有体现B项内容；崇尚理性与科学的精神属于启蒙运动的核心思想，与材料不符合，因此D项错误。12.有学者指出：“文艺复兴说到底是

9、阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调A. 近代思想解放运动都具有地域性特征B. 文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C. 部分人文主义者过分追求感官享受D. 宗教改革更有利于推动现代化进程【答案】D【解析】材料信息“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮”说明文艺复兴局限于社会的上层，即富裕阶层；“宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命”说明宗教改革流行于社会的下层，两相比较，宗教改革更有利于推动近代化，故D项正确；材料只涉及文艺复兴和宗教改革，不代表所有的近代思想解放运动都具有地域性特征，故A选项说法错误；文艺复兴与宗教改革的斗争对象都是罗马天主教会，故B项错误；材料未体现出部分人文主义者过分追求感官享受，故C项错误。13.教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗B. 削弱了罗马教廷的神圣权威C. 赋予了德意志民众自由精神D. 促进了资产阶级新教派的产生【答案】C【解析】【详解】马丁路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，强调个人信仰对于灵魂得救的决定性作用，强调个人与上帝的直接沟通，个人掌握了宗教信仰的主动权，因此从本质上看“因信称义”赋予了德国民众的自由精神。故答案为C项。A项不符合材料主旨，排除；B、D项不符合题干中的“本质”要求，均排除。【点睛】本题考查欧洲宗教改革的内容。马丁路德的宗教改革宣扬每个人都是自己的牧师，即“信徒皆为祭司”的观点，反对罗马教皇、

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