吕梁地区历史人文简述
38页1、山西史,吕梁地区历史人文简述,制作人:,第一节 概述,第二节 吕梁民俗,第三节 汾阳历史人文,Table of Contents,内容大纲,“吕梁”一词最早出现在战国列子一书中。吕梁山群峦起伏,俗称“骨脊山”。尔雅谓吕梁山为晋望。吕不韦言“龙门未辟,吕梁未凿,河出孟门之上。”郦道元水经注载“吕梁之石崇,河流激荡振动天地。”文物掌故集载“吕梁山,即谷积山,亦书为骨脊山,骨脊之义,与吕梁相通,吕,骨脊也。骨脊山再南为黄芦岭,有向阳峡,古金锁关也。再南为薛颌颉岭,均一脉也。”又载:“吕梁之名,由来已久,吕氏春秋载吕梁未发,盖河水中有石绝处也,今离石西有此悬绝,世谓之黄梁。石绝水为梁,大石在水中,禹发而通之。”,第一节 概述,第一单元 “吕梁”与 吕梁山,吕字是象形文字,古代写作“呂” 它的上下两个口象征着根根相承的脊骨,中间一小撇象征着脊骨之间的联系。吕梁的“梁”在这里被当作阻水的山石。吕梁意即象脊梁骨一样的山。吕梁山雄居群山之中,由北而南横亘八百里,构成了晋西高原的主干。晋西高原呈穹窿形状。整个地形以东北至西南为中轴,中间一线突起,两侧逐渐降低,吕梁山脉正处于这一 条中轴线上,宛如一条脊梁
2、,因而被称为吕梁。,汉书地理志载;“凡民国五常之性,而其刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍,动静之常,随君上之情欲,故谓之俗。”可见风俗概括起来是指一定地区人的群体风尚、习惯和性格、音声等特点,而这些又与当地水土有关。 吕梁地处黄土高原,地高风寒,自然条件比较艰苦,又与北方游牧民族一直保持着紧密联系,这些都决定了吕梁民俗的一些特殊性。 吕梁曾有过辉煌的历史,一处处的遗址就是文明发展的丰碑,丰碑上记载着五彩斑斓的民俗。传说有巢氏曾生活于今天的石楼山,神农氏曾在吕梁用木制耒耜, 教民耕种,又尝百草,教人治病;蒲衣子曾隐居交口县川口蒲子,以蒲为衣,以野莱为食,筑台讲道;大禹从方山骨脊山开始治水至今关帝山峭壁上尚有大禹系舟铁环,汾阳禹门河也是依大禹治水而得名。故吕梁大地至今有不少大禹治水、神农氏和后稷的民俗。,第二单元 吕梁民俗的变迁,春秋战国时期,吕梁属晋国,韩赵魏三家分晋后,吕梁属赵。赵武灵王为开拓北境,击退少数民族的侵扰,实行“胡服骑射”改革,向胡人学习骑射,颁布胡服令,变长袍大袖为胡人的短衣窄袖。史记赵世家载;”今吾将胡服骑射以教百姓”,打破了华夏族盲目的自尊观念,开
3、创了向少数民族学习的范例。骑马文化与农耕文化结合,游牧民族和华夏民族的交融,从此得到了大幅度的正式开展。 .,秦汉吕梁属太原郡,许多塞外游牧民族入侵或南移吕梁各地,并建立政权,使吕梁不仅成为民族融合的熔炉,也成为两种文化冲突交汇的“对撞机”,游牧民族与吕梁的交流增多,连衣着也相互模仿,劳动者男子多着短衣短裤,游牧民族也习穿汉族袍服。离石马茂庄、柳林杨家坪出土的汉画像石上,也常见到椎髻或戴尖椎形毡帽,着窄袖齐膝短衣或厚畜皮靴者。北魏实行“离散诸部,分土定居”,改定礼仪、律令,提倡汉服、汉话,迫使鲜卑人改变了原来的生活方式,打破了汉鲜 界限,游牧民族的骑射技术,引亢高歌的传统,慷慨豪放、剽悍仁侠的风习也对吕梁民俗给予了巨大的影响。,唐宋时吕梁属河东道、河东路所辖,由于历代统治者的倡导和劳动人民的辛勤劳作,吕梁农业已有很大发展。中国古代物质文化写道”在河东道太原府文水县,也先后开凿栅成渠、常渠、甘泉渠、荡沙渠、灵长渠、千亩渠等河引文谷水溉田千余倾。”又载:“河东道太原府的晋阳县、文水县,河北的正州等地,还种植了水稻”,随着水利事业的发展,水稻的种植在文水得到普及。水利事业的发展,加上改土、选
4、种、施肥、防虫和耕作技术的相应进步,使得粮食产量增加,农业生产繁荣农业生产的发展改变了吕梁人的饮食结构构,食用稻米的人数在逐渐增多饮品的加工技术和烹饪技术迅速提高,食品种类逐渐增多。长桌、方桌、长凳、圆 凳、靠背椅迅速推广,改变了古老的席地而坐习俗。 .,明清两代,吕梁的农业向深耕细作发展。明代输入的粮食作物玉米和良种甘薯、花生,很快成为重要的经济作物。由于园艺业的发展,蔬菜和瓜果的种植超过了过去历代的水平。饲养猪、牛、羊等家畜和鸡、鸭、鹅等家禽,成为农村普遍的副业。纺织业、陶瓷业、榨油业、酿酒等手工业的发展,导致了商业的兴盛。中华全国风俗志 山西省载:”汾州商贾云集,民物浩穰”、“多商贾,喜华靡,世禄者众,知礼者鲜”,形成了冒险创业,敬业追求,货真价实,恪守信用的商业民俗。满清入关后,强制推行剃发易衣冠政策,汉族由原来的方巾大袖、纱帽圆领变成了缨帽箭衣,发型也由原来的束发变为辫发。满族妇女衣袖开始变肥变大,并模仿汉族妇女各种发髻,而吕梁妇女也模仿满族妇女的发式,梳起了“双头”、“燕尾”、“平头”等。惯以食用的小麦、粟、稻巳不能满足人们的需要,引进的玉米和甘薯成为人们的主要食物,而社会
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