寺庙庵殿堂院宫观祠----古人之所

1、寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别有句俗话叫：“跑得了和尚跑不了庙”，其实这是错误的，和尚并不住在庙里。在我们生活的城市里，常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑统称为宗教建筑，也是错误的。那么，寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢?许慎在说文解字中说：“庙，尊先祖皃(mao貌)也”。中国习惯，一般祭祀神灵的场所统称为“庙”。佛教的庙宇，统称为“寺院”;道教的庙宇，统称为“宫观”。和尚们住的地方叫寺、院、庵、堂。道士们住的地方叫宫、观、庙。喇嘛们住的地方和和尚们住的地方的叫法一样，因为喇嘛就是藏传佛教对藏区和尚的尊称。以上的叫法只是人们习惯的叫法，也有不同的，院：有些地方道教也叫“院”，比如杭州西湖边的“抱扑道院”就是为纪念葛洪而建的。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠 具体的区别如下：说文里解释为“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，后来，寺人的官署亦也称之为“寺”，如：“大理寺”，大理寺是中央的审判机关。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉

2、代，九卿中有鸿胪卿，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是僧众所住的园林。隋唐以后，寺作为官署越来越少，逐步成为中国佛教建筑的专用名词。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别少林寺古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。礼记中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐变成了神社（土地庙）。庙成为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙孔子庙，武庙关羽庙等。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别财神庙现指小寺庙。多称尼姑居住处。古时原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。中国僧人在静僻处盖屋时，也常用庵闾，成为一座小小茅棚，是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。日子久了，便称这些小屋子为庵，旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事

3、的专用建筑名称了。因此今日尼姑所住之处多称庵，俗称尼姑庵。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别殿，堂之高大者也。说文古本考。殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌;用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。殿堂的名称即依所安本尊及其用途而定。安置佛、菩萨像者，有大雄宝殿(一般称为大殿)、毗卢殿、药师殿、三圣殿、弥勒殿、观音殿、韦驮殿、金刚殿、伽兰殿等。安置遗骨及法宝者，有舍利殿、藏经楼(阁)、转轮藏殿等。主要殿堂，如佛殿、法堂、毗卢殿、天王殿、方丈等，一般建于寺院的南北中心线上，其余斋堂、禅堂、伽兰殿、祖师堂、观音殿、药师殿等，则作为配屋而建于正殿前后的两侧。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别大雄宝殿原指正房，高大的房子。堂，殿也。说文。段注：“古曰堂，汉以后曰殿。古上下皆称堂，汉上下皆称殿。至唐以后，人臣无有称殿者矣。”建筑物前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。“堂”字出现较早，原意是相对内室而言。而在佛教建筑中，殿堂是中国佛寺中

4、重要屋宇的总称。因这些屋宇或称殿，或称堂，故统名之为殿堂。殿是奉安佛菩萨像以供礼拜祈祷的处所，自汉代以后，寺观中的次要建筑也可称堂。堂是供僧众说法行道等用的地方。安置祖师像者，有开山堂、祖师堂、影堂、罗汉堂等。供讲经集会及修道等之用者，有法堂、禅堂、板堂、学戒堂、忏堂、念佛堂、云水堂。其他供日常生活、接待用者，有斋堂(食堂)、客堂、寝堂(方丈)、茶堂(方丈应接室)、延寿堂(养老堂)等。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别嘉荫堂一寺之中可以有若干院，其后建筑规模较小的寺便叫作院。佛教的庙宇，统称为“寺院”。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别多宝塔院宫原指有套间的房子，后来发展为指多间建筑组成的建筑群，最后专指皇帝的居室。宫后也可指为寺庙，后专指道教的庙宇，如北京的蹯桃宫、万寿宫、文昌宫等。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别万寿宫释名云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教

5、徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。(另一说，道教始祖老子曾在陕西盩厔楼观台讲道，故后世将道教建筑称观。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别长春观是为纪念伟人名士而修建的供舍(相当于纪念堂)。如“武侯祠”，这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据汉书循吏传记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时(指诞辰和忌日)祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别武侯祠终于明白！寺、庙、观、庵有着本质的区别 “听说八仙宫是西安一座古老的道教寺庙？”“对不起，八仙宫是道教宫观.”寺、庙、宫、观、庵.傻傻分不清楚？这些场所究竟有什么不同？没关系！答案就在本文 原是古代政府办公机关我国古代三公所居称“府”，九卿所居称“寺”。说文记“寺，廷也，有法度者也。”秦朝，凡官员任外廷职务的官舍通称为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。图源于网络东汉明帝永平十年（西历67年），佛教开始传入我国，“寺”开始成为僧人藏经、讲佛的场所。隋炀帝大业中曾将其改称“道场”，

6、到了唐代又复称“寺”，直至如今，逐渐成为了佛教场所的专用词，其中名寺有少林寺、寒山寺、普陀寺等。另外，我国伊斯兰教徒礼拜、讲经的场所也称为“寺”。原是供奉祖宗我国古代将供祭祖先的屋舍统称“庙”。帝王的宫殿也称之为“庙堂”或“廊庙”。先秦以后规定，凡有功于国于民的，死后可入庙，享受人们的祭祀礼拜。如禹庙、孔庙（文庙）、关帝庙、岳飞庙等。文庙祭孔图源于网络纪念古代先贤祠，是为纪念伟人名士而修建的供舍，相当于纪念堂。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据汉书循吏传记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”道观与“道宫”道教从“天人合一”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称居住之处为“观”，取“观星望月”之意，常建于山顶。又因古代宫阙两旁的望楼称“观”，西汉帝王对道家极为推崇，把其庙宇称为“观”。所以，自汉以来，“观”一直是道教宣道之所，如北京白云观、武汉长春观等。唐宋时期，道教又受到皇帝的尊崇，因而修建了非常多的道观。其中规模巨大、或者由皇家兴建的，被称为“宫”。道教建筑在此时发展到了其顶峰时期，

7、后来道教场所便被统称为“宫观”，西安八仙宫便是由皇家敕建。本义是“草舍”庵的本义是小草屋，即所谓“结草为庵”，指居住简陋的厅堂。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒比丘尼居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。草庵图源于网络可见，寺、庙、观、庵有着本质的区别寺，是外来宗教的宣讲所，多供奉佛菩萨，主持管理事务的是出家僧人。庙，是供奉历代古圣先贤之处，庙里管理香火事务的叫庙祝。观（宫）则是属于道教的，供奉的是神仙，主持道观事务的叫道士。庵，一般为佛道两教规模较小的场所。寺、庙、祠、观、庵有什么区别旅游中，人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑，这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和尚跑不了庙”，其实这也是错的，和尚并不住在庙里。那么，寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢？寺 说文云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府

8、九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。庙 古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。礼记中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙孔子庙，武庙关羽庙。祠 为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据汉书循吏传记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祀堂日渐增多。观 释名

9、云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。庵 古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。寺、庙、祠、观、庵各有区别，请大家不要混淆。寺、庙、庵、观的区别你知道吗？笔者的家乡以前有座腾云庙，供奉着鸣山大帝石敬纯，在附近的十里八村特别有名，叫做腾云庙大老爷。后来重新翻修了，盖了几进的院落，可是名字却改成了腾云寺，虽然只有一字之差，却与原来有很大的区别。寺原本是政府机构，比如鸿胪寺、大理寺、太常寺等等。寺，廷也，有法度者也。说文寺，官舍也。三苍 东汉明帝时，因夜梦金人，大臣说是西方的佛陀，于是派人去西方求经。并由鸿胪寺接待西方来的僧侣，由于是一匹白马驼经书而来，所以盖的建筑称为白马寺。长江流域鼎鼎大名的迎江寺及振风塔后来的比丘僧、比丘尼修建的宗教建筑都称为寺院或者寺庙，中国较出名的有开元寺、白马寺、灵隐寺、少林寺等名寺古刹。庙在古代本是供祀祖宗的地方，叫做宗庙，比如皇家的太庙，宗族的祠堂。那时，对庙的规模有严格的等级限制。礼记中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也

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