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野草·题辞--原文与解析

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卖家[上传人]：suns****4568

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1、野草题辞当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！一九二七年四月二十六日鲁迅记于广州之白云楼上赏析：诗的总结和心的誓言野草，题辞浅析题辞是

2、鲁迅为散文诗集野草写的前言。在题辞这首散文诗里，作者披露了写作野草的思想变化历程，形象地概括了写作野草的目的及艺术来源，并表达了作者继续战斗的决心。可以说，题辞是作者“诗的总结和心的誓言”。一、题辞显现了作者思想变化的经历鲁迅写题辞的时候，正是“412”反革命政变后的十多天，这时，鲁迅的思想已发生了巨大变化，从进化论转向马克思主义的阶级论，从苦闷、彷徨中走了出来，决心去迎接新的战斗。用题辞中的话来说，便是：“过去的生命已经死亡”。旧的我已死，新的我已诞生。题辞第一句便交待了写作背影。为什么“当我沉默的时候，觉得充实”?而“我将开口，同时感到空虚”呢?这是因为作者面对白色*恐怖的血腥观实，“无量悲哀、苦恼、零落、死灭”，有许许多多感愤要写，因而“觉得充实”，可又捉摸不定，不知怎么说，以至无话可说，又“感到空虚”。这便是鲁迅写题辞的时代背影和心境。作者接着写道：“过去的生命已经死亡。我对这死亡有大欢喜。”鲁迅这时思想已发生深刻的变化，残酷的现实“轰毁”了他的进化论，在思想上发生了质的飞跃，从一个民主主义者转向共产主义者。当鲁迅写题辞时，回首过去，觉得这一段路已经走过，自己向命运，

3、向时代，向现实作了抗争。因为这抗争证明曾经生活过，战斗过，所以作者面对这已经过去的生命历程，抱“大欢喜”的态度。现在已经告别过去，迈开步伐走向未来。二、题辞的内容透视了创作野草的思想艺术源泉在题辞里，鲁迅用诗的语言，概括了创作野草的思想艺术来源。他说：“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草。”也就是说，他在自己生命的历程中，没有写出高大参天的“乔木”样的巨作，有的只是“野草”这一类短小的文章。这是鲁迅的自谦，其实那时他的小说集呐喊、彷徨都已出版，赢得广泛的好评和声誉。作者告诉我们，野草的创作是“吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉”，“各各夺取它的生存”。 “吸取露”指的是历史的“露”，即中外的文学遗产。鲁迅写野草的时候，对中国古代的作家作品和外国名家作品作了借鉴、吸收。比如仿照张衡的四愁诗写了我的失恋，借鉴李商隐的奇谲诗风而融于各篇。又参考了波德莱尔、屠格涅夫、厨村白川等外国名家的作品，同时还引用了圣经的内容。总之，野草吸取了前人的艺术成果，结合现实生活，溶铸了作者的思想艺术修养而写成的独具风格的鲁迅诗。 “吸取水”指的是时代的“水”，也就是“五四”的时代精神。这里，既有过

4、客一样不屈的探索和追求；也有淡淡的血痕中、这样的战士对军阀统治的猛烈抨击；立论、狗的驳诘等对社会生活的泠嘲热讽；还有复仇对无聊看客的批判。更多的是作者思想感情的渲泄。虽然不少篇章带有梦幻的描写，运用了象征的手法，但实质还是现实主义的作品，是紧跟时代节拍而创作的诗篇。 “吸取陈死人的血和肉”指的是“他自己的生命历程和他的战友以及青年的血和肉。”比如腊叶是有感于许广平的爱情，“为爱我者保存我而作”。又如复仇是有感于当时愚昧的国民，“因为憎恶社会上旁观者之多，作复仇第一篇。”又如死火为将火种携带出来，宁愿毁了自己，希望、一觉等篇写了一个长者对青年人的关怀爱护之情。这些，形象地概括了鲁迅创作野草的艺术源泉，无论是“露”是“水”还是“血和肉”都融进了鲁迅人生探索中的思想精华和独具个性*的写作手法，写出了这一本在中国文学史上具有永久魅力的散文诗集野草。三、艺术地概括了野草的创作目的在题辞里，作者说“天地如此静穆，我不能大笑而且歌唱。”是针对当时黑暗现实而说的。黑暗的现实，使一切自由的权利都被剥夺，任何愤怒，反抗的声音都无法表达。因此，“不能大笑而且歌唱”。即使这样，作者还是写出了这本野草，在追求光明，鞭挞黑暗的时候，在旧我已死去，新我已诞生的时候，在回忆过去，憧憬未来的时候，写出了这本诗集，并且将它“献子友与仇，人|与|兽、爱者与不爱者之前作证。”这就表明作者的创作的目的。题辞作为鲁迅“心的誓言”是一把利刃，带有强烈的战斗性*。这篇题辞的锋芒所指便是当时背叛革命的国民党反动派。“4.12”上海大屠杀，“4.15”广州血腥大惨案，这两次反革命政变，使鲁迅看清了国民党的真面目，看到了国民党反动派镇压革命、屠杀人民的反动本质。这时的鲁迅已经从苦闷、彷徨中走了过来，成为革命队伍中的一员。在题辞里，作者希望“地火在地下运行”熔岩必将喷发，人民革命必将到来，断言人民革命是任何人也阻挡不了的；断言国民党反动统治绝不能长久。因此敌人对这篇题辞是十分害怕和痛恨的，对它横加“践踏”和“删刈”。野草最初几个版本曾印入题辞，1931年上海北新书局出第七版的时候，被国民党书报检查机夫抽去。从敌人的害怕和敌视中，让我们更加看出这篇作品的战斗威力。作者：何火权 1992年1月（发表在广东鲁迅研究）

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