文言文翻译专项训练
6页1、文言文翻译专项训练1、阅读下面一段文言文,将文中画横线的句子译成现代汉语 士不以利移,不为患改,孝敬忠信之事立,虽死而不悔。智而用私,不如愚 而用公,故曰巧伪不如拙诚。学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。 所以贵虚无(注)者,得以应变而合时也。(说苑) (注)虚无:虚心、谦虚的意思。 士不以利移,不为患改 故曰巧伪不如拙诚 学问不倦,所以治己也 所以贵虚无者,得以应变而合时也1、士人不会因为私利而转移志向,不会因为祸患而改变节操。(或“士人不 会因为私利或祸患而改变他的志节”)所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。 求学问道毫不倦怠,是用来修养自己的。第一句:士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移,不因为祸患灾难而改 变初衷。孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先,这四种美好的品德建立 起来,即使死了也不会感到后悔。 第二句:拥有大智慧而用来谋取私利,比不上那些勇于公共利益的愚钝,所以 说奸诈虚伪不如笨拙诚实 第三句:不厌倦地求学和发问,是用来严格要求自己的原则;辛勤地教诲他人, 是用来要求别人的原则。 第四句:因此认为虚静无为的人,能够应付复杂多边的形势而合乎时代的要求。2、读下列文
2、章,翻译加横线的句子。 时大雪,积地丈余。洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁 安门,无有行路,谓安已死,令人除雪人户见安僵卧。问:“ 何以不出 ?“ 安曰:“ 大雪,人比饿,不宜干人“令以为贤 , 举为孝廉。一一后汉书袁安传2、译文 : 袁安答道 : “天下大雪 , 人们都在挨饿,不应该再求别人。” 译文,洛阳令认为袁安是一个贤明的人,推荐( 他) 做了孝廉。当时天降大雪, 积雪很厚。 洛阳令外出巡视, 看到百姓都清扫积雪出来,还有讨饭的人。走到袁安的屋前,见没有(可以)行走的路,以为袁安已经冻死了,便派人清扫积雪,进门却看见袁安冻僵躺在床上。洛阳令疑惑不解地问他:“为什么不出去呢?”他答道:“天下大雪,人们都少食缺吃,所以不应该去求别人。”洛阳令认为袁安贤达,于是就推荐他作孝廉。3、阅读 ( 战国策秦策中一段文字,翻译划线句子。 甘茂亡秦,且之齐。出关,遇苏子。日:“ 君闻夫江上之处女乎? “苏子日 :“ 不闻。“日:“ 夫江上之处女有家贫而无烛者,处女相与语,欲去之。家贫无烛者 将去矣,谓处女日 : 。妾以无烛故,常先至,扫室布席,何爱余明之昭四壁者? 幸以赐妾 ; 何
3、妨于处女 ?妾自以有益于处女,何为去我? 处女相语,以为然, 而留之。今臣不肖 , 弃逐于秦而出关。愿为足下扫室布席,幸无我逐也! ,苏 子日: 。善,谓重公于齐。 战国策秦策二甘茂亡秦 且之齐 3、为什么吝惜那些空照四壁的余光呢? 现在我没有才能,被秦国弃逐,把我赶出函谷关。甘茂自秦国逃出后,准备到齐国去。出了函谷关,遇见苏代(苏秦之弟),说:“您听说江上女子的故事吗?”苏代说:“没听说过。”甘茂说:“在江上的众多女子中, 有一个家贫无烛的女子。 女子们在一起商量, 要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了,她对女子们说:我因为没有烛,所以常常先到,一到便打扫屋子, 铺席子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢?如果赐一点余光给我, 对你们又有什么妨碍呢?我自认为对你们还是有用的,为什么一定要赶我走呢?女子们商量以后,认为她说的对, 就把她留下来了。 现在我由于没有才德,被秦国赶走,出了函谷关,愿意为您打扫屋子,铺席子,希望不要把我赶走。”苏代说:“好,我将设法让齐国重用您。”4 、阅读下面一段文言文,并将其译成现代汉语虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然
4、后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教会相长也。4 、虽然拥有美味佳肴,不吃不知道它的味美,虽有最高的道德,不学习就不知道它的美好。因此,学习之后才能知道自己的不足,教授之后才能知道自己的困惑。知道了自己的不足,之后能反躬自省,知道了自己的困惑,之后才能够发奋图强。因此说:教和学是可以互相促进的。5、阅读下面一段文字,翻译两个句子。卫人嫁其子,而教之曰: “必私积聚。为人妇而出,常也;其成居,幸也。”其子因私积聚,其姑以为多私而出之。其子所以反者,倍其所以嫁;其父不自罪于教子非也,而自智其益富。今人臣之处官者,皆是类也。(韩非子说林) (1)其子所以反者,倍其所以嫁。(2)其父不自罪于教子非也,而自智其益富。 5、(1)他的女儿被遣送回娘家的原因,是她违背了出嫁的道理。 (2)她的父亲不归罪于自己教导女儿不正确,反而自以为他增加财富的办法 很聪明。卫国有个人,当他的女儿出嫁时,教导她说:“(到了婆家),一定要多积攒私房,做人家的媳妇被遗弃回娘家,是常有的事。不被遗弃,夫妻能够白头偕老,这是侥幸的。”他的女儿到了婆家后, 果然拼命积攒私房。 婆婆嫌她私心
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