高一语文乡土情结之古诗文版 苏教版

1、柯灵柯灵柯灵（1909-2000），原名高季琳， 浙江绍兴人。现代作家,电影艺术家。 少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路 。作品有燕居闲话、煮字生涯等。乡 土情结是柯灵为纪念香港文学创刊七周年 而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小 家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升 华为爱国主义的思想感情。 情结: 心中的感情纠葛；深藏心底的感情。 杂诗王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。 【注解】 来日：指动身前来的那天。 绮窗：雕饰精美的窗子。 著花：开花。 【评析】这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三 首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而 形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子 而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀 山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未 ？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁 ，栩栩如生。唐代诗人贾岛（据全唐诗四七 二卷一作刘皂诗）有诗云：“客舍并州数十 霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却 望并州是故乡。”他说“我”在并州做客已经数十年了，不 分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今“我” 渡过桑乾河来到

2、更远的地方，回首并州，倒 仿佛并州也是我的故乡了。 渡汉江 宋之问 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。【注解】 汉江：即汉水，这里指流经湖北襄 阳附近的一段汉水。岭外：五岭以南的地区， 即今广东、广西一带。【评析】此诗为宋之问从泷州（今广东罗定） 贬所逃归，途经汉江时所作。诗人被贬岭外家中 音讯早已中断，漫漫严冬过去又经历一个春天。 战祸频仍，父母年迈，都使诗人归心似箭。可是 ，离家越近，越怕听到不好的消息。“怯”、“不敢 ”，将欲问又不敢问，复杂微妙的心理极真切地表 达了出来。长干行（其一） 崔颢君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 【注解】 （1）长干行：一作“长干曲”，属乐府 建筑材料曲歌辞，原为长江下游一带的民歌 ，内容多写船家妇女生活的。（2）君：你，指男 方。（3）妾：女子自称。横塘：堤名。三国时吴 国，沿秦淮河南筑堤至长江口，称为横塘。旧址 在今南京市西南。（4）借问：请问别人。（5） 或恐：也许，表示猜测的意思。 【评析】从文字上看写得极为朴实平白，并不深 奥，但情感真挚，清新自然。此诗用白描的方式 塑造了一位船家女大胆、热情和聪慧的形象。

3、长干曲 (其二) 崔颢家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。 【诗文】我家临着九江水，来往在九江边。我们 虽然同是长干人，从小却没有见过面。 【注解】九江：指长江下游一段。 【评析】这是一首男子应答的诗，是针对着“长干 行(其一)”中女子的问题而回答的。男子回答得坦 率诚恳，一句“生小不相识”表面是惋惜没能青梅 竹马，实际是相见恨晚心情的表现，流露出强烈 的艺术感染力。本诗与“长干行(其一)”都具有浓郁的民歌风 味，浪漫热烈，朴素健康，称得上上乘之作。 游子吟 孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心 ，报得三春晖。 【注释】寸草心：小草。茎中抽出的嫩芽。 三 春晖：三春，指孟春、仲春、季春。即阴历正月、二 月、三月。晖，阳光。 【评析】苏轼读孟郊诗云：“诗从肺腑出，出辄 愁肺腑。”这一首，真是从肺腑中流出的。写的是最 普通的慈母缝衣场景，选的的最常见的阳光照耀小草 的比喻，用的是朴实无华、通俗如话的语言，歌颂的 是人人都感受过的母爱，但由于这是从一个渴望报答 母爱于万一的好儿子的肺腑中流出，所以感人肺腑。菩萨蛮 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春

4、水碧 于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜 雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 【评析】这首词描写了江南水乡的美丽风光和当地女子 的美丽容貌。 赞美依恋江南为本词主旨。游子每每思乡 ，而这两句却一反常情。何故？关键在“未老”两字。青 春年少游兴正浓，离开如此迷人之地，岂不定要愁肠寸 断？依恋江南胜过故乡之情，一语道尽。其潜台词是： 希望老年能回乡，但“中原沸乱”，实在是有家难归啊！留别王维 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当 路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 【注释】(1)寂寂:指处境落寞,毫无希望.竟何待:还等待什么 呢.(2)朝朝:天天.(3)欲寻芳草：指回去隐居.(4)惜:可惜,即舍 不得的意思。故人：指王维。违：分离.(5)当路:指居重要 地位的人，即当权者。假：宽假，这里指援引的意思.(6)知 音:知心朋友,这里指王维.(7)寂寞:指寂寞清贫的生活.(8)掩: 关上. 【评析】这首诗是孟浩然离开长安，留别王 维而作的。在这即将离开帝京长安，向友人 告别的时候，心情自是抑郁和忧伤的。全诗 语言明净，情致深婉，直抒胸臆，自然真挚。 本诗语淡味浓

5、，如话家常，毫无斧凿痕迹， 却把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心 情表现得淋漓尽致，颇为感人。 项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，说道：“ 富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”（项 羽本纪）项羽的这番话很有代表性，道出了绝 大多数人的心理。司马迁也写了许多人衣锦还乡 的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的 传记都有这方面的记载。苏秦富贵还乡，笑视兄 弟妻嫂前恭后踞的变化，抒发对世态炎凉的感慨 。（苏秦列传）刘邦当了天子之后回到故乡 ，慷慨悲壮高唱大风歌，坦露对故乡刻骨铭 心的思念之情。（高祖本纪）顾炎武的名句“国家兴亡, 匹夫有责”,表达了强烈的爱国 心和责任感。汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得一些胜 利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽的 宅邸，霍去病却慨然道：“匈奴未灭，何以家为!” 他毅然拒绝。在匈奴骚扰，边陲时有兵祸之秋，身 为大将的霍去病，胸中只装着国家的安危，而把一 己的安富尊荣视如敝屣。这种先国后家，先忧后乐 的精神，在霍去病之后，作为我们中华民族最可宝 贵的精神财富，不断发扬光大。南园 李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州 ？请君暂上凌烟阁 ，若个书生万户侯

6、？ 【注释】南园:昌谷南园为李贺读书处.其南园组诗十三 首,写当地景物和杂感,此为第五首.关山五十州:指当时藩镇 割据、中央不能掌管的地区.凌烟阁:在长安.唐太宗贞观十七 年(643)年画开国功臣二十四人于凌烟阁. 【品评】前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去收取关山五 十州呢？问而不答，留一悬念。后两句又用反问语气：请君到 凌烟阁上去看看那些功臣中封过万户侯的有哪一个是书生呢？ 问而不答，留一悬念。结合两问，看起来这位“书生”不再想当 书生， 而是投笔从戎， 谋求以“收取关山五十州”的军功封万 户侯了。这里面，当然有削平藩镇、实现统一的责任感。但对 作“书生”没有出路的愤激之情，也表现得很强烈。在那山河破 碎，战乱频仍的岁月里，一般地说，拿笔杆子不如“带吴钩”。赴戍登程口占示家人 林则徐力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。 【注释】指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别,为了安 慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。有人推 荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝.皇帝问:“临行有人

7、做诗送行否? ”杨朴说:“只有老妻做诗一首.她说更休落魄耽杯 酒,且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去,这回断送老头皮.”真宗大 笑,就把杨朴放回去了. 老头皮：就是老头儿. 【品评】“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”是震撼人心之 千古绝唱。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正 气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时 的处境，又未尝不扼腕长叹。归园田居 陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中 ，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 【注释】 适俗：适应世俗。韵：情调、风度。尘 网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这 里指仕途。羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟 恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。 【说明】归园田居共五首。这一首诗自述辞官归 田是适合本性的，体会到摆脱官场的羁绊在农村过着 淳朴生活的乐趣。他所写的宁静和平的田园景物，并 不是久经战乱的柴桑农村的真实面貌，而是他当时心 境的形象反映。这种形象化的心境，正是他对朝市污 浊、险恶环境的批判，是他对“尘网”、“樊笼”厌恶的 表现。原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景 奈何天,赏心乐事谁家

8、院 牡丹亭 【说明】这曲词，是牡丹亭惊梦中杜丽娘所唱的妙文。 杜丽娘于“姹紫嫣红开遍”之时，看到了“断井颓垣”，想纵是“ 良辰美景”，也难抵韶光易逝，繁华背后的苍凉，一个“遍”字 ，看透了人间！这牡丹亭的戏文也让大观园里的黛玉暗自神伤。第二十 三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，黛玉听到梨 香院内女孩子们演习牡丹亭戏文：“则为你如花美眷，似 水流年林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：你 在幽闺自怜等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐 在一块山子石上，细嚼如花美眷，似水流年八个字的滋味。” 黛玉听到这八个字，真切感受到生命的美好与短暂，嗟叹花自 飘零水自流，于是“不觉心痛神痴，眼中落泪”。【 洛阳秋风】 秋 思张 籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。【说明】这首诗最大的特点是，借助于细节描写传达主 人公的思想感情。诗中“复恐匆匆说不尽”是写人的心理 活动，“行人临发又开封”则是一个有高度典型性的细节 ，也是心理活动的必然结果。这个生动的细节使抽象的“ 乡思”变得具体可见。夜雨寄北 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴

9、山夜雨时。 【注释】寄北：一作“寄内”，“内”，指妻 子。 巴山：泛指巴蜀地区。【说明】独剪残烛，夜深不寐，在淅沥的巴 山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期 无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的 。作者却跨越了这一 切去写未来，盼望在 重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是未来的 乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成 了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐 。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深 婉，何等含蓄隽永，余味无穷！【胡马依北风】 胡马依北风，越鸟巢南枝。古诗十九首【注释】胡马：北疆所产的马。依：依 恋。越鸟：南疆的鸟。巢南枝：在南向 的树枝上筑巢。 【说明】句意为：北疆的马到了南方， 仍然依恋北风，南疆的鸟飞到北方，也 要筑巢于南向的树枝。鸟兽尚且不忘故 土，难道远行的游子能不思家吗？【狐死必首丘】 曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟 飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪 而弃逐兮，何日夜而忘之？屈原九章哀郢 【注释】首丘，头向着自己的窟穴。 狐死首丘是古来的一种说法，用以比 喻人不该忘记故乡。 【说明】诗人用“鸟飞反故乡兮，狐 死必首丘”的典故来表明自己深切眷 念故都家园，希望有朝一日能返回故 土重振家邦的愿望。【树高千丈,叶落归根】 树长得再高,落叶还是 要回到树根。比喻离开故土 时间再长,最后还是 要回归故土。【鱼游濠水】 庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起 散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施 说：“这是鱼儿的乐趣啊！” 惠施不以为然地反问庄子：“你 不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？” 庄子反唇相讥：“那 么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？” 两个人你 一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知 道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉 。” 庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。他 认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是 你承认我了解鱼的乐趣

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